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Una pregunta clásica sobre el Holocausto es ¿cómo fue posible la discriminación y el posterior exterminio sistemático de los judíos europeos en el seno de una sociedad culta y avanzada como la alemana?En su estudio pionero, publicado en 1978, el historiador George L. Mosse lo explicó trazando el recorrido intelectual y popular del racismo y el antisemitismo en la cultura europea. Lejos de ser una aberración marginal y pasajera, o una creación de Hitler y sus seguidores, la cultura racista moderna, originada en la Ilustración, se apropió con éxito de todas las ideas y movimientos importantes de los siglos XIX y XX, incluida la ciencia, el gusto estético, la moral de la clase media o el nacionalismo, y tuvo enorme influencia no solo en Alemania, sino en países como Francia y Reino Unido.Ante la incertidumbre generada por la modernidad y el pluralismo, el racismo otorgaba a cada individuo su lugar en el mundo, ordenándolo y haciéndolo inteligible. Cuando un moderno movimiento político de masas como el nazismo se hizo con el control del Estado alemán, en un país sacudido por la Guerra Mundial, la revolución y la inestabilidad, la tradición racista había asentado las condiciones para la ejecución de la Solución Final.
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Un estudio pionero. Una referencia permanente de la historia de las mentalidades. Todos los fascismos intentaron captar y dirigir la insatisfacción burguesa con la modernidad, pero la variante alemana fue única en su especie. Una versión extrema de nacionalismo völkisch y racismo antijudío se convirtió dentro del movimiento de Hitler en una religión política efectiva e interiorizada por millones de personas. George L. Mosse dedica este libro a entender esa cosmovisión que cambió la historia para siempre. Nos ayuda a comprender que el nazismo no fue una simple anomalía histórica, ni surgió de la nada. Fue el resultado de unas condiciones económicas, so- ciales y políticas muy concretas, pero también de las percepcio- nes, las esperanzas y los anhelos humanos de una vida mejor. De ahí su éxito, su poder y su gravedad.
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A lo largo del siglo XIX el nacionalismo alemán se transformó en una religión secular, una nueva forma depolítica que se manifestó en un mundo de mitos, símbolos, fiestas y ritos. Recorriendo la filosofía y lasartes, la política y la estética, George L. Mosse traza el desarrollo histórico de dicha religión secular,así como de las cambiantes formas de la política demasas en Alemania que finalmente se precipitaron en la esencia del Nacional Socialismo. «Un estudio fascinante y original que culmina en lo que puede denominarse la “ética nacional” de Alemania en el tiempo del ascenso de Hitler al poder», Times Literary Supplement«Una aportación imprescindible en el campo del nacionalismo y del totalitarismo», American Historical Review
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