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Enrique Moreno Castillo nació en Londres en 1947, pero vivió desde su infancia en Santiago de Compostela. Posteriormente se trasladó a Barcelona, donde ha ejercido hasta el año 2007 como catedrático de instituto. Además de cinco libros de poesía, por uno de los cuales obtuvo el Premio Ciudad de Barcelona, ha publicado ensayos de crítica literaria sobre La Celestina, la mística española, La vida es sueño, Valle-Inclán y Antonio Machado, así como el libro Notas sobre teoría de la literatura (Renacimiento, 2021). Ha publicado igualmente traducciones de Shakespeare (El rey Lear y Macbeth), Saint-John Perse, Yves Bonnefoy y Michel de Ghelderode. Desde hace algunos años lleva la sección de crítica teatral en la revista El Ciervo.
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En estas Notas se repasan los problemas centrales dela teoría literaria, como la definición de literatura, el estatuto de lo ficcional, la objetividad del juicio estético o lo que se debe entender por el sentidode una obra literaria y sus posibles interpretaciones. Se rehúyen los planteamientos formalistas que pretenden captar las raíces previas de lo literario, parasituarse, como radical punto de partida, en la experiencia estética, considerándola como único modo de conocimiento de la obra literaria como tal. La obra dearte es una forma significante, pero que actúa sobreel receptor de una manera directa, intuitiva, no comoun signo que hay que descifrar sino como un objeto que se manifiesta a sí mismo en el espacio de la subjetividad. Toda interpretación de lo literario, todo hablar sobre la obra, parte del hecho de que ésta ya hahablado previamente en el espíritu del lector.
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El objetivo de este ensayo es preguntarse por el valor que pueden tener para el hombre moderno las doctrinas de santa Teresa y de san Juan de la Cruz. Hay enla actualidad algunas tendencias que contemplan con simpatía los fenómenos místicos, pero es necesario admitir que, en general, la actitud religiosa propia delsiglo XVI resulta sumamente lejana de cualquier espiritualidad posible en nuestra época, por no hablar dela dificultad que supone asumir el marco de la religión establecida en lo que tiene de elaboración dogmática, adhesión a una estructura organizativa y aceptación de un conjunto de preceptos morales.
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