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«Nada hay más costoso que levantar todos los velos que recubren ante uno mismo el fondo oscuro de la propia naturaleza. Nada más difícil ni más desagradable. He sido siempre muy autocrítico conmigo mismo. He hablado a menudo, como en esta conversación, de la lección de los clásicos. La primera y más duradera lección que ellos me han dejado es la de la humildad, la de no creérselo, la de no perder el sentido de la proporción». Haciendo un examen casi de conciencia, sin retórica ni complacencia, Norberto Bobbio se deja invitar a un diálogo en el que hace el inventario de su personal «oficio de vivir, de enseñar y de escribir». Desde los recuerdos familiares de infancia y juventud —en el Turín extraordinario de Leone Ginzburg, Cesare Pavese o Giulio Einaudi, de los que fue amigo— hasta los años del fascismo y luego de la democracia, desde sus primeras lecturas y su formación académica hasta sus intereses menos conocidos, como la música, el cine o la pasión por la montaña, estas páginas son un evocador retrato de la personalidad de Bobbio y un breviario de su enseñanza como «hombre de cultura». La conversación con Pietro Polito se complementa, en la presente edición española, con «Invitación al diálogo», conferencia pronunciada por Norberto Bobbio en 1951 y que encabezará su conocido volumen de ensayos Política y cultura (1955). Un texto que condensa la principal característica de su recorrido intelectual: la aversión al fanatismo y el compromiso con el espíritu crítico.
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En un momento de «regreso de la geopolítica», cuando volvemos a la contabilidad de cabezas nucleares y al mismo tiempo se oscurece indeciblemente el horizonte por la crisis de recursos naturales y climática, releer a Norberto Bobbio (1909-2004) tiene mucho sentido. No se puede desinventar la bomba atómica, nos decía el viejo maestro italiano, luego habrá que elaborar una nueva cultura de paz. Si la filosofía no se compromete para lograr que madure una conciencia colectiva a la altura del riesgo de las armas de destrucción masiva, será apenas ocio estéril, razonaba este gran iusfilósofo en este conjunto de ensayos sobre Derecho, guerra, no violencia, paz y pacifismo que no han perdido actualidad. En tiempos de renovado ardor guerrero, revisitar el racionalismo democrático y la radical sensatez de Bobbio se diría una medida de higiene cívica, pues «el arma total ha llegado demasiado pronto para la tosquedad de nuestras costumbres, para la superficialidad de nuestros juicios morales, para la inmoderación de nuestras ambiciones, para la enormidad de las injusticias que sufre la mayor parte de la humanidad».
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Por lo que respecta a la igualdad, Bobbio desgrana enprimer lugar su relación con la libertad por un ladoy con la justicia por otro. Después, el autor abordalos criterios de justicia y cuestiones como la igualdad ante la ley, la igualdad de oportunidades y la igualdad de hecho y, finalmente, traza el recorrido histórico del igualitarismo. En cuanto a la libertad, elautor aborda, entre otras, las distinciones entre libertad negativa y positiva, de acción y de la voluntad, individual y colectiva y de los antiguos y de losmodernos. A continuación, analiza la relación entre liberalismo y democracia, se pregunta cuál es la verdadera libertad y traza la historia de esta. Finalmente, Bobbio aborda el totalitarismo, la tecnocracia y las formas actuales de la ausencia de libertad.
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Norberto Bobbio (Turín, 1909 - 2004) fue un jurista, politólogo y filósofo italiano. Sin embargo, estos apelativos no bastan para acotar la profunda repercusión de su trayectoria. Académico multidisciplinar, maestro de generaciones de estudiosos, fue un personaje que atravesó el conjunto del siglo XX sabiendo conjugar como pocos el trabajo intelectual con el compromiso civil. Se ha hablado de él como un intelectual militante, y seguramente sea verdad, siempre y cuando ello implique la capacidad destacada de ser, a la vez, antidogmático y comprometido. Precoz docente de Filosofía del Derecho y, posteriormente, de Ciencia de la Política a finales de los años treinta, anti-fascista activo durante la guerra, fue uno de los intelectuales cercanos al Partito d'Azione. En la segunda posguerra llevó a cabo una intensa actividad académica e intelectual en la Universidad de Turín y fue uno de los fundadores de su Facultad de Ciencias Políticas. El texto aquí publicado por primera vez en castellano vio la luz en italiano en 1973 y representa una verdadera genealogía cultural del pensamiento federalista presente en la Resistencia italiana. El ensayo muestra cómo este, por muy minoritario que fuera en términos cuantitativos, fue capaz de adelantarse a muchos de los debates que se darían en las décadas siguientes en torno a la cooperación global, la soberanía y la gobernanza multinivel y confirma, una vez más, la excepcionalidad del intelectual piamontés.
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