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L'obra més emblemàtica d'Artaud, publicada en ple auge del surrealisme i àmpliament traduïda. Es presenta com una biografia de l'emperador romà Heliogàbal, que regnà entre 218 i 222 d.C, però narrada a la manera d'Artaud fugint de la simplicitat, creant
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Allí donde proponen obras, yo no pretendo más que mostrar mi espíritu, escribió. Y cumplió con lo escrito. Padre del teatro moderno, figura notoria del surrealismo y una de las voces más emblemáticas de la literatura del siglo XX, Antonin Artaud es un estallido permanente en cada palabra, en cada idea. Una revolución permanente sobre todo lo establecido.
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La peinture de Balthus est une révolution incontestablement dirigée contre le surréalisme, mais aussi contre l'académisme sous toutes ses formes. Par-delà larévolution surréaliste, par-delà les formes de l'académisme classique, la peinture révolutionnaire de Balthus rejoint une sorte de mystérieuse tradition.
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La pintura de Balthus es una revolución incontestable dirigida contra el surrealismo, pero también contra el academicismo en todas sus formas. Por encima de la revolución surrealista, por encima de las formas del academicismo clásico, la pintura revoluc
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Antonin Artaud visitó México en 1936 con la única intención de conocer al pueblo tarahumara -cuyo nombre significa «los de los pies ligeros», en referencia a su legendaria capacidad para correr largas distancias-. Fue un viaje iniciático del que esperaba obtener la confirmación material de sus intuiciones poéticas. Entonces, como ahora, México era considerado una reserva de ciertas potencias que comunican con las fuentes del pensamiento «primitivo», y Artaud quiso sumergirse en ellas en busca de los elementos que le permitieran continuar su trabajo de ''demolición'' de la civilización occidental. Los textos reunidos en este volumen relatan en primera persona las experiencias de aquel mítico y deslumbrante viaje, en el que Artaud se internó en las tierras de los indios tarahumara, convivió con ellos y asistió a las ceremonias del Peyote, siendo él mismo iniciado finalmente en sus ritos. Por encima de la gastada y aburrida etiqueta de «maldito», la importancia de la obra de Artaud no ha hecho sino crecer desde su muerte. Así, planteamientos como el ''cuerpo sin órganos'' o sus ideas sobre el ''teatro del crueldad'' han ido poco a poco calando en el pensamiento crítico occidental hasta convertirse en elementos de primer orden, como lo demuestran las obras de Foucault, Derrida y Deleuze. En Los tarahumara, Artaud dejó algunas de las más bellas formulaciones de sus ideas, expuestas con una claridad a la que más tarde, cuando se internase en los territorios más oscuros de su pensamiento, no volvería a recurrir.
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Las relaciones de Antonin Artaud (1896-1948) con el cine tuvieronsiempre un carácter ambiguo y complejo: como indica uno de susbiógrafos, siempre osciló entre la sospecha de que la naciente industriasólo era un medio poco honrado de ganarse la vida («no puede unotrabajar en el cine sin avergonzarse») y la esperanza de que esta nuevaforma de expresión pudiera permitirle el descubrimiento de un lenguajeauténticamente creador y revolucionario. Actor y guionista, como teóricoplanteó problemas y adivinó perspectivas que siguen resultando hoy díamás actuales que nunca. El presente volumen incluye una selección de susreflexiones sobre el cine (expresadas en críticas, entrevistas, ensayosy cartas) y siete sinopsis, entre las que destaca la de La concha y elreverendo , único guión suyo llevado a la pantalla de formaespecífica.
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Es imposible pensar en los escritos sobre teatro de Antonin Artaud a partir de lo que comúnmente se entiende por teatro: una representación. El teatro de la crueldad es, según lo define el propio Artaud, la negación del teatro como representación: àno
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