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Matsutake es el hongo más valioso del mundo y una maleza que crece en los bosques alterados por los humanos en todo el hemisferio norte. A través de su capacidad para nutrir árboles, matsutake ayuda a que los bosques crezcan en lugares desalentadores. También es unmanjar comestible en Japón, donde a veces tiene precios astronómicos. En todas sus contradicciones, matsutake ofrece información sobre áreas mucho más allá delos hongos y aborda una pregunta crucial: ¿qué cosasse las arreglan para vivir en las ruinas que hemos creado?Una historia de diversidad dentro de nuestros dañados ecosistemas y paisajes, ‘El hongo delfin del mundo’ sigue una de las cadenas de materias primas más extrañas de nuestro tiempo para explorar los rincones inesperados del capitalismo. En el libro somos testigos de los mundos variados y peculiares delcomercio de matsutake: los mundos de los gourmets japoneses, los comerciantes capitalistas, los luchadores de la jungla Hmong, los bosques industriales, los pastores de cabras chinos Yi, los guías de naturalezafinlandeses y muchos más. Estos compañeros también nos dirigen hacia las ecologías de los hongos y las historias de los bosques para comprender mejor la promesa de la convivencia en una época de destrucción humana masiva.Al investigar uno de los hongos másbuscados del mundo, ‘El hongo del fin del mundo’ presenta un estudio original de la relación entre la destrucción capitalista y la supervivencia colaborativa dentro de paisajes de múltiples especies, el requisitoprevio para continuar la vida en la tierra.
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En un mundo devastado por siglos de explotación y destrucción ecosistémica, este libro cuestiona las narrativas dominantes del progreso y el control humano sobre la naturaleza. Anna L. Tsing nos invita a percibir cómo la vida sigue prosperando en medio de las ruinas del capitalismo global y cómo las relaciones entre especies —humanas y no humanas— se transforman y perturban en contextos de crisis ecológica. Los paisajes que emergen de la devastación no son simplemente espacios de pérdida, sino terrenos fértiles para nuevas formas de cooperación, resistencia y vida.La interdisciplinariedad de la antropóloga feminista cuestiona los grandes dualismos de la modernidad —naturaleza y cultura, individuo y sociedad, ciencia y humanidades— y desafía el excepcionalismo humano, mostrando que la subsistencia solo es posible desde alianzas multiespecie que desafíen las lógicas del extractivismo y que expandan los horizontes de lo viviente en un mundo gravemente dañado.
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