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Augusto DÊHalmar condensa en esta novela lo mejor dela literatura de principios del siglo XX, legßndonosademßs un texto emblemßtico para la disidencia sexualde todos los tiempos, al narrar abiertamente, por vez primera en lengua castellana, una relaci≤n homosexual. La vida de I±igo Deusto, un clΘrigo vasco en la treintena, empezarß a cambiar cuando se vea obligado ahuir de su Algorta natal para recalar en Sevilla. Allφ conocerß al joven que hace las veces de monaguilloen su parroquia, Pedro Miguel, un apuesto adolescente gitano hispalense. El cura Deusto deberß enfrentarse, asφ, a un destino inexorable: entre ambos surgirßenseguida una relaci≤n de φntima amistad, que transitarß desde la sublimaci≤n cristiana y el erotismo contenido hasta un dolor fatal y trßgico. Tentado por elamor prohibido, ese que ôno osa decir su nombreË, Deusto acabarß cayendo en las garras del pecado, para, finalmente, acabar expiando su culpa. Porque ''┐en quΘpuede importarnos lo que murmuren, mientras nosotrostengamos la conciencia tranquila?''. ôLa obra pertenece a esas novelas que se leen siempre con agrado, que despiertan interΘs y nos dejan la satisfacci≤n de tomar contacto con un verdadero artista y escritor como lo fue Augusto DÊHalmarË -Gonzalo Dago. ô═±igo Deusto tiene algo de cada una de las tres grandes infieles de la literatura universal, tentaci≤n, caφda y expiaci≤n. Pero su oposici≤n es viril y funesta. Su encastillamiento es tan ignaciano y tan heroico que lo consume como una fiebreË -Augusto F. Prieto (El Correo de Andalucφa). ôAunque Augusto DÊHalmar era chileno ûopor esoû fue capaz [...] de forzar el antagonismo entre ese gitano y ese vasco que nos gritan sus raφces,y lo que significan. De reflejar la sensualidad, elvigor, de describir la m·sica, la liturgia, los olores y los sabores, el embrujo de las fiestas, y los trßficos oscuros de una ciudad como no hay otra, edificada sobre una sombra alargada y poderosa que le tuvo que fascinarË -Augusto F. Prieto (El correo de Andalucφa).
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