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Oliván, Fernando

Este breve ensayo, que es también una intervención netamente política, o un panfleto bien armado, realiza una lectura directa, sin intermediarios, de la Constitución de 1978. El profesor Oliván parte de un supuesto básico: la Constitución no es un texto sagrado, intocable, que tengamos que acatar religiosamente en los términos en los que fue redactado durante la primera transición. Pero es que, además, justamente esto quedó escrito en el texto de 1978: la Constitución es, parafraseando a Celaya, un arma cargada de futuro con la que el pueblo soberano dice lo que desea, su propio proyecto de un futuro mejor. Allí donde sus deseos no se han cumplido toca, por mandato soberano, hacerlos valer. De la misma forma, allí donde sus deseos se han extinguido (porque nunca fueron completamente suyos, sino más bien concesiones al viejo régimen franquista, que todo lo quería dejar atado y bien atado), urge desalojarlos del texto. Convertirlos en piezas de museo. Este ensayo ofrece una lectura apasionada del texto constitucional, convertida en un arma vibrante en manos de sus verdaderos dueños: los ciudadanos.
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Oliván, Fernando

Con este libro Fernando Oliván nos introduce en un viaje simbólico, verdadera exploración arqueológica quenos lleva hasta las raíces más profundas de nuestroser social y político. Viaje, que como nos recuerda el autor, no está exento de riesgos y peligros pues, como en toda exploración sincera sobre el pasado, no dejará de haber descubrimientos inquietantes y tenebrosos. El libro viene a señalar los fundamentos ideológicos, no pocas veces confundidos con los religiosos ymíticos, sobre los que se levanta la Declaración delos Derechos del Hombre y el Ciudadano y, con ello, la doctrina de los derechos humanos. Un libro lleno deerudición, pero de ágil lectura que nos conduce a los orígenes mismos de nuestra cultura política. Verdadera autopsia, en el sentido etimológico del término,de lo que somos y de dónde venimos y, por ello, condición necesaria para saber a dónde vamos. El libro trastoca absolutamente la idea clásica de los derechos del hombre, nos revela herencias insospechadas y nos lleva, en más de una ocasión, a la duda sobre algunosde los valores fundamentales de nuestro orden político. Su lectura deja al desnudo las entrañas de la razón humanitaria.
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