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África Islámica SE
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Descripción
Los países del Magreb conservan vestigios delas civilizaciones antiguas (Cartago, Cirene, Leptis Magna) y una peculiar elaboración delarte musulmán, que se plasma en lasmezquitas, medinas y alcazabas de Fez,Marrakech, Argel, TúnezKairouan.
Más al sur,el islamismo se impuso en países del Áfricanegra en los que se hallan importantes reservas naturales y testimonios de Estadosprecoloniales, entre los que descuella lalegendaria ciudad de Tombuctú.
Egipto cuenta con El Cairo histórico cornomarco representativo del período islámico, ycon monumentos que nos devuelven a laépoca de los faraones.
Etiopía, por su parte,junto a varios espacios naturales, ofrecesingulares creaciones del cristianismo copto.
Sudán aporta valiosos testimonios históricosque, al igual que en los casos anteriores, la Unesco ha señalado como dignos de sumarseal Patrimonio de la Humanidad.
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Sudán aporta valiosos testimonios históricosque, al igual que en los casos anteriores, la Unesco ha señalado como dignos de sumarseal Patrimonio de la Humanidad.
Detalles del producto
Tipo de producto:
Libro
Páginas/Hojas:
300
Año de edición:
2023
Colección:
Patrimonio de la humanidad
Idioma:
Español
Tipo de tapa:
Blanda
EAN:
9788419909701
Referencia Abacus:
1519591.77
Editorial:
Signo Editores
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Aquesta introducció a la sociologia és una invitació a un tipus de pas sió molt peculiar. La sociologia és una forma de consciència caracterí stica de la modernitat. És una forma de consciència que implica la cap acitat de mirar-se una situació, i de comrendre-la, de dels punts de v ista respecitus d'uns sistemes contradictoris d'interpretació. Implica igualment la voluntat de desenmascarar les pretensions i la propagand a per les quals els homes es camuflen llurs accions els uns als altres . I és, d'altra banda, el reflex de la consciència d'un món en el qual els valors'han quedat radicalment relativizats.
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ALCEN LA VEU PERQUÈ SABEN QUE PER CONSTRUIR LA MÀTRIA ES NECESSITEN A TOTES. Ser dona en una nació ocupada com la catalana proporciona una perspectiva privilegiada de la història dels estats i del patriarcat. Partint d'aquesta premissa, trenta dones de geografies, condicions i professions diferents dels Països Catalans presenten les seves reflexions davant el col·lapse ecològic, democràtic i socioeconòmic que viu la nostra societat. Nascudes entre el 1980 i el 2000, les matriotes van polititzar-se entre l'esclat del Procés independentista i la quarta onada feminista, en moviments i lluites socials. Amb tot, es declaren hereves d'una llarga tradició d'artistes, intel·lectuals i activistes que han volgut conciliar el feminisme i el nacionalisme, resignificant-lo per afavorir una nova manera d'entendre la vida en comú, és a dir, una nova manera de fer política i de dialogar amb el conjunt de la societat. Alcen la veu des de Castelló o la Catalunya Nord per existir més enllà dels confins administratius imposats. Alcen la veu en tant que lesbianes, racialitzades o discapacitades, perquè volen que els drets de totes siguin una prioritat nacional. Alcen la veu com a pageses, politòlogues, empresàries, sindicalistes, creients, atees... expertes en el seu camp, perquè saben que per construir la màtria es necessiten a totes. I ho fan amb dos supòsits: que la llengua catalana és l'eina més democràtica possible per aglutinar catalans d'orígens diversos i que tot feminisme nacionalista que no facin elles, serà fet en contra seva.
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Hablar de Lola Flores es hablar de una de las artistas más importantes de la historia de nuestro país. Con su talento natural consiguió teñir de color una España en blanco y negro que agonizaba bajo el yugo de la dictadura franquista y, una vez terminada, supo reconvertirse y desarrollar una fructífera carrera en la música, el cine y la televisión hasta el mismísimo día de su muerte.Entre sus hazañas como personaje público, se cuentan la de haber vivido una vida absolutamente libre, llegando a mantener una relación con un hombre casado veinte años mayor que ella o haber abortado de forma clandestina en varias ocasiones. Y no solo buscó su libertad, sino también la de los demás: fue una gran defensora del colectivo LGTBIQ+ en un momento en el que no era nada fácil serlo y se convirtió en una abandera (in)voluntaria del feminismo cuando este movimiento era tan solo el germen de lo que ahora es.Por eso, en el centenario de su nacimiento, esta obra se dispone a hacer una relectura de su figura desde una perspectiva disidente.
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Todo sobre el amor ofrece nuevas formas radicales de pensar sobre el amor al mostrar su interconexión en nuestra vida privada y pública. En once capítulos concisos, hooks explica cómo nuestras nocionescotidianas de lo que significa dar y recibir amor a menudo nos fallan, y cómo estos ideales se establecenen la primera infancia. Ofrece un replanteamiento delamor propio (sin narcisismo) que aporta paz y compasión a nuestra vida personal y profesional, y defiendela importancia del amor para poner fin a las luchasentre individuos, comunidades y sociedades. Pasando de lo cultural a lo íntimo, hooks explica la relaciónque existe entre el amor y la pérdida y desafía la noción predominante de que el amor romántico es el amormás importante de todos. Además, hooks denuncia el paradigma cultural de que el amor ideal está impregnado de sexo y deseo y propone un nuevo camino hacia elamor más pleno, compasivo y libre de vergüenza. Para aquellos que no conozcan la obra de bell hooks, Todo sobre el amor es una lectura esencial yun libro brillante que cambiará la forma de pensar el amor, la cultura y la sociedad.
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Un llibre contemporani, amè i per a tots els públics, que fa un repàs als quaranta anys d’evolució del bestiari festiu a Catalunya, des de finals dels anys 70 fins a l’actualitat, enfocant l’òptica en aquells anys de la primera revifalla de les festes al carrer fins a deixar constància de la seva evolució i estat actual.
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Vivim en un món on regna la manca de cures, però no ens hi podem resignar. Com podem sortir-ne? El manifest de les cures col·loca aquesta qüestió al centre deldebat com el motor d’una proposta de canvi radical global de la societat. El manifest de les cures planteja la idea d’un món realment interdependent, que cuidi. L’objectiu dels autors és reimaginar el paper de la cura en el nostre dia a dia i convertir-la en el principi organitzador de totes les dimensions i totes les etapes de la vida. Tots depenem dels altres, i només si fomentem les interdependències podrem crear unmón en què tots i cadascú de nosaltres puguem viure i, sobretot, desenvolupar-nos. Les cures no es poden limitar a l’aspecte personal i íntim –els nens, la salut, la gent gran. Hem de superar aquesta interpretació limitada del concepte. El manifest de les cures ensexigeix que col·loquem la cura al centre de l’estati de l’economia. Un govern que cuida no ha de fomentar la satisfacció del desig individual, sinó la felicitat col·lectiva. Això vol dir transformar la manera com està organitzat el món del treball mitjançant cooperatives, centres de producció locals i nacionalització. A més, proposa ampliar la nostra noció de parentiu per aconseguir una cura més «promíscua». Finalment,demana més espais de cura reclamant l’espai públic per construir una ciutat que faciliti la convivència.
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'El presente manual ofrece una marcada orientación interdisciplinar con el doble de objetivo de ser útil tanto en los grados en Sociología en los que se imparte Sociología de la Salud, como en aquellos grados de Ciencias de la Salud o Trabajo Social en los que se imparten asignaturas con perspectiva social de la salud (Cultura y Salud, Salud Pública, Desigualdades Sociales en Salud, etc.). Para ello, el abordaje combina la forma de conceptuar los componentes sociales de la salud de instituciones como la Organización Mundial de la Salud, las agencias y entidades comprometidas con los Objetivos de Desarrollo Sostenible y las tradiciones académicas interdisciplinares que aplican el enfoque sociológico al estudio de la salud de las poblaciones. De igual modo, se trata de un manual que busca cubrir procesos sociales emergentes no reflejados en los manuales clásicos de la disciplina, como son las transformaciones del concepto de salud derivadas de la sociedad de la información y la innovación, la configuración del sistema social a escala global o los grandes objetivos en materia de innovación social: reducción de la desigualdad, lucha contra la discriminación o afrontamiento de la crisis climática. Daniel La Parra Casado Profesor Titular de Sociología en la Universidad de Alicante, Máster en Epidemiología y consultor para la Organización Mundial de la Salud. Diana Gil González Profesora Titular de Medicina Preventiva y Salud Pública y Máster en Salud Pública y Gestión de Servicios Sanitarios, Universidad de Alicante. Carmen Vives Cases Catedrática de Medicina Preventiva y Salud Pública y Máster en Salud Pública y Gestión de Servicios Sanitarios, Universidad de Alicante.''
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Aquest tercer volum tracta de la tècnica castellera i la ciència que hi ha darrere els castells. Pel que fa a la tècnica, el capítol aclareix conceptes bàsics (tipus de castells, tècnica de bastiment, parts del castell...), explica els canvis tècnics que hi ha hagut al llarg de la història, descriu les característiques de cada construcció, aborda la complexa qüestió del valor dels castells i explica com treballa la direcció tècnica d'una colla. Quant al segon capítol, està dedicat als aspectes científics inherents a la pràctica castellera: quant pesen i quant fan d'alçada els castells?, com cauen els castells?, la sinistralitat (gravetat de les lesions), les mesures de protecció (activa i passiva), la fisiologia del casteller i unes previsions de futur.
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