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Acerca del alma
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Descripción
Obra perteneciente al último periodo de la producción aristotélica, Acerca del alma prolonga, aclara y concreta algunas de las teorías fundamentales desarrolladas en los libros centrales de la Metafísica. En este tratado la pregunta no es si el alma existe o no, sino «a qué género pertenece y qué es el alma». A partir de aquí, Aristóteles desarrolla, a lo largo de los tres libros que componen la obra, una teoría nueva y vigorosa acerca del alma alejada de las especulaciones anteriores, aunque no exenta de ambigüedades internas. Presentada en una traducción precisa y muy bien actualizada, se trata de uno de los grandes hitos de la producción aristotélica en lengua española.
Publicado originalmente en la BCG con el número 14, este volumen presenta la traducción de Acerca del alma, realizada por Tomás Calvo (Universidad Complutense de Madrid), con una introducción general a Aristóteles y una específica para esta obra, que han sido convenientemente revisadas y actualizadas por él mismo para esta edición.
Detalles del producto
Tipo de producto:
Libro
Páginas/Hojas:
272
Año de edición:
2020
Colección:
Biblioteca clásica
Idioma:
Español
Tipo de tapa:
Dura
EAN:
9788424939397
Referencia Abacus:
1341869.76
Editorial:
Gredos
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Parece claro que la felicidad es el fin último al que aspira la vida humana. Pero ¿cuál es la verdadera esencia de la felicidad? A esta espinosa cuestión se enfrenta Aristóteles en la Ética a Nicómaco. Entre los muchos valores que es posible atribuir al filósofo de Estagira se cuenta este texto, sin duda el más influyente y elaborado de sus escritos sobre ética. Resultado de la selección realizada por su hijo Nicómaco con las notas que el propio autor utilizaba para sus lecciones en el Liceo, la obra resume las claves de la reflexión moral de su autor. Y aún más meritorio es el hecho de haber sido él quien, por vez primera en la literatura universal, aborda la disciplina como rama filosófica independiente. Para Aristóteles, la ética, ciencia de los hábitos y el carácter, no es un saber meramente teórico, sino que despliega una dimensión práctica en la búsqueda de la virtud, el bien más preciado por ser patrimonio del alma. Al igual que en la Ética a Nicómaco, Aristóteles abordó las formas y las condiciones de la virtud moral en su Ética a Eudemo, pero algunos datos parecen indicar que cronológicamente fue esta la primera obra que escribió sobre el tema. A pesar de las múltiples coincidencias entre ambos tratados, es interesante comprobar sus diferencias, observándose cómo en la Ética a Eudemo hay aún cierta cercanía a las enseñanzas platónicas, sobre todo en cuestiones teológicas, y cómo hay un ligero cambio de perspectiva en la búsqueda de la virtud. Publicado originalmente en la BCG con el número 89, este volumen ofrece traducciones castellanas de las Éticas aristotélicas: Ética a Nicómaco y Ética a Eudemo (firmadas por Julio Pallí Bonet). La introducción original ha sido revisada y corregida por su autor, Emilio Lledó Íñigo (Real Academia Española).
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Dentro de la vasta producción aristotélica, la Retórica es uno de sus dos grandes tratados sobre el arte. En concreto, el texto analiza esta disciplina lingüística siguiendo el método lógico y la erige en instrumento fundamental de la filosofía práctica, en tanto que necesaria para la persuasión. Con ello, Aristóteles presenta una completa arquitectura para la retórica, que se convierte en un estudio sobre el lenguaje que va más allá del examen de conceptos, y ofrece un campo de reflexión con enormes consecuencias para la vida humana. Publicado originalmente en la BCG con el número 142, este volumen presenta la traducción de Retórica, realizada por Quintín Racionero(Universidad Complutense de Madrid).
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La figura de un gigante como Aristóteles (384 a. C. - 322 a. C.) esinsoslayable en el pensamientooccidental, tanto en su vertiente filosófica como científica. Ha sido unreferente a lo largo de los siglos en unsorprendente número de campos del saber: política, ética, lógica,retórica, biología, meteorología, etc., y en más deun caso fue él quien sentó las bases para el desarrollo de estasdisciplinas. Su obra es abundante (entre 139 y 192tratados) y casi inabarcable en cuanto a contenido. La pregunta no es siel alma existe o no, sino «a qué géneropertenece y qué es el alma». A partir de aquí, Aristóteles desarrolla, alo largo de los tres libros que componen laobra, una teoría nueva y vigorosa acerca del alma alejada de lasespeculaciones anteriores, aunque no exenta deambigu¨edades internas.
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Discípulo de Platón, Aristóteles (384-322 a. C.) es considerado como uno de los mayores genios de Occidente y su filosofía marcó indeleblemente no sólo la historia intelectual del mundo cristiano (el movimiento escolástico es sólo un ejemplo de su influencia), sino también el pensamiento medieval judío y musulmán. En la «Metafísica» Aristóteles rebate la teoría platónica de las Ideas y expone su propio concepto de las realidades suprasensibles, en el cual convergen ontología y teología, la fusión de ambas, denominada por el autor «filosofía primera», es el tema de esta obra que contiene algunas de las más fecundas y seminales ideas aristotélicas. Introducción y traducción María Luisa Alía Alberca
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