Sobre la paz perpetua

Kant, Immanuel

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Descripció

En Sobre la paz perpetua Kant desarrolla, como si de la redacción de un tratado de paz se tratase, su proyecto jurídico para conseguir una organización política mundial y particular para cada uno de los Estados que favorezca la paz. Se trata de una reflexión sobre cómo políticamente los hombres podrían evitar el enfrentamiento mutuo, reconociendo que la paz no es consustancial a su naturaleza. Una obra que en su brevedad reúne lo más destacado del pensamiento filosófico kantiano y que, pese al tiempo transcurrido, no deja de plantear soluciones válidas y fundamentadas al eterno problema de la guerra.

Biografia de Immanuel Kant

Immanuel Kant (1724, Kaliningrad, actual Rússia - 1804) és considerat per molts com el pensador més influent de l'era moderna. Es va educar al Collegium Fredericianum i a la Universitat de Königsberg i, després de la mort del seu pare, va haver d'abandonar els seus estudis universitaris i guanyar-se la vida com a tutor privat. El 1755, ajudat per un amic, va poder reprendre'ls i va obtenir el doctorat. Després va fer classes a la universitat durant 15 anys i va fer conferències de ciència i matemàtiques, per a arribar de manera gradual a dissertar sobre gairebé totes les branques de la filosofia. No va obtenir la càtedra en la universitat fins al 1770, quan va començar a treballar com a professor de lògica i metafísica.

Els ensenyaments religiosos gens ortodoxos de Kant, que donaven més importància al racionalisme que a la revelació divina, li van crear problemes amb el Govern de Prússia i el 1792 el rei Federico Guillem II li va prohibir impartir classes o escriure sobre assumptes religiosos, una mesura que Kant va complir fins a la mort del sobirà.

Detalls del producte

Tipus de producte: Llibre
Pàgines/Fulls: 128
Any d'edició: 2012
Col·lecció: Básica de bolsillo
Idioma: Castellà
EAN: 9788446028307
Referència Abacus: 0946608.47
Editorial: Ediciones Akal

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Crítica de la raó pura

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«La raó humana té el singular destí, en un gènere dels seus coneixements, de veure&#x02019,s assetjada per preguntes que no pot defugir, car li són plantejades per la mateixa naturalesa de la raó, però que tampoc no pot respondre, car depassen tota facultat humana. No és pas per culpa seva que es troba en aquest destret. La raó comença amb principis l&#x02019,ús dels quals és inevitable en el curs de l&#x02019,experiència i alhora resulta suficientment verificat per aquesta experiència. Amb aquests principis s&#x02019,enlaira com més va més endalt (tal com comporta la seva pròpia naturalesa), fins a les condicions més remotes. Però com que s&#x02019,adona que d&#x02019,aquesta manera cal que la seva tasca resti sempre imperfeta, perquè les preguntes no s&#x02019,acaben mai, es veu obligada a emparar- se en principis que ultrapassen tot possible ús empíric i que, això no obstant, semblen tan poc sospitosos que fins la raó humana comuna hi està d&#x02019,acord. Amb això, però, la raó es precipita en l&#x02019,obscuritat i en contradiccions, a partir de les quals pot ben bé llucar que cal que en algun racó s&#x02019,hi amaguin errors de base que, emperò, no pot arribar a descobrir, perquè els principis de què se serveix, en anar més enllà del límit de tota experiència, ja no reconeixen cap pedra de toc de l&#x02019,experiència. El camp de batalla d&#x02019,aquestes infinites desavinences s&#x02019,anomena metafísica.» Immanuel Kant
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