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La filosofia al tocador
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Descripció
A través de la ficció eròtica i l'assaig, La filosofia al tocador (1795) esdevé una invitació i un esquinçament. Avui és considerat un dels textos clàssics més controvertits de tots els temps. Eugénie passa uns dies en mans d'uns institutors que la iniciaran en el llibertinatge, la crueltat i la perversió. Però les lliçons que rebrà la noia no només la guiaran en el descobriment del cos i dels plaers sexuals sinó també en una filosofia de vida que rebutja qualsevol precepte moral i convenció establerta.
Publicada en un període de grans canvis socials i polítics a França, aquesta obra escrita en forma de diàleg ens demostra que tant l'erotisme com la filosofia poden (o han de) ser extremadament provocadors.
Publicada en un període de grans canvis socials i polítics a França, aquesta obra escrita en forma de diàleg ens demostra que tant l'erotisme com la filosofia poden (o han de) ser extremadament provocadors.
Detalls del producte
Tipus de producte:
Llibre
Pàgines/Fulls:
220
Any d'edició:
2024
Col·lecció:
Idil·lis
Idioma:
Català
Tipus de tapa:
Tova
EAN:
9788412830460
Referència Abacus:
1515339.34
Editorial:
Ela Geminada
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Nada lo prueba, pero expertos en Sade como Maurice Heine en 1930 y Jean-Jacques Pauvert en 1986 aseguran que es verosímil, aunque no seguro, que terminara de escribir el primer borrador de Justine o Los infortunios de la virtud hacia finales de 1788. Entr
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El Marqués de Sade (1740-1814), aristócrata con buena formación clásica, inició a temprana edad una larga carrera de desafueros que le depararon dilatadas estancias en prisión, donde escribió la mayor parte desu obra. Convertida durante décadas en caso para lapatología sexual, saludada por los surrealistas y rescatada definitivamente por la crítica moderna, el lector de hoy se encuentra ante una obra inserta en lastradiciones de su época, exasperada y moralizante, pero con una construcción rigurosa y claros valores literarios.
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Una de las obras más escandalosas, polémicas y perseguidas del marqués de Sade, así como una profunda crítica a la moral de la sociedad de su tiempo. «Pregunta al cordero, tampoco él admitirá que el lobo pueda devorarlo, pregunta al lobo para qué sirve el cordero: ''Para alimentarme'', responderá.» Cuando Juliette y Justine pierden a sus padres son todavía muy jóvenes. Solas y desprotegidas, se ven obligadas a sobrevivir en un mundo injusto y desalmado. Juliette decide prostituirse e incluso halla placer en unirse a viejos acaudalados. Justine, en cambio, está convencida de que si sigue el camino de la virtud podrá escapar de los vicios de esta sociedad pero no podría estar más equivocada. La muchacha no podrá sortear la depravación y padecerá todo tipo de vejaciones. Esta obra subversiva, provocadora e irónica se lee como una crítica llena de crudeza. Esta edición incluye una brillante introducción de Jordi Ibáñez, profesor titular en el departamento de humanidades de la Universidad Pompeu Fabra, que nos recuerda la importancia de leer a Sade, un autor tan complejo como necesario. Asimismo, presenta la magnífica traducción de José Ramón Monegal.
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Las 120 jornadas de Sodoma fue escrita en treinta y siete días, los que van del 22 de octubre al 28 de noviembre de 1785. El lugar de redacción fue una celda de la Bastilla, una de las prisiones en las que transcurrió casi la mitad de la vida del escritor. Y el procedimiento utilizado para transportar al papel sus ideas, para materializar en un texto su desbordante imaginación, fue llenar, con letra microscópica y por ambos lados, un rollo de papel de algo más de dos metros de largo y doce centímetros de ancho. El resultado es una obra, apenas esbozada en tres de sus cuatro partes, en la que Sade, con espíritu casi científico, lleva a cabo la más despiadada aniquilación -física y moral- jamás escrita tanto del ser humano como del orden social establecido.
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