Hannah Arendt (Hannover, 1906 - Nova York, 1975) va ser una escriptora i teòrica política alemanya, considerada com una de les filòsofes més influents del segle xx. Entre les seves obres més destacades es troben Els orígens del totalitarisme, La condició humana, Sobre la revolució o Eichmann a Jerusalem.
Va estudiar a Marburg, Friburg i Heidelberg. Va tenir de mestres a Edmund Husserl o Martin Heidegger i es va doctorar en Filosofia sota la direcció de Karl Jaspers. El 1933, quan els nazis van ocupar el poder, va emigrar a París. La privació de drets i persecució de jueus, així com un breu empresonament, la van decidir a emigrar. El règim nacionalsocialista li va retirar la nacionalitat el 1937. Va ser apàtrida fins que va aconseguir la nacionalitat estatunidenca l'any 1951.
Als Estats Units va dirigir la Conferència sobre les Relacions Jueves i la Jewish Cultural Reconstruction Inc. Va ser catedràtica a la Universitat de Chicago i va ensenyar a Columbia, Princeton i Berkeley. A Els orígens del totalitarisme (1951), la seva obra més reconeguda, sosté que els totalitarismes es basen en la interpretació de la llei com a «llei natural», visió amb la qual justifiquen l'exterminació de les classes i races teòricament «condemnades» per la naturalesa i la història.
Eichmann en Jerusalén
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Descripció
El gran estudio sobre el Holocausto, unensayo de lectura imprescindible e inolvidable.
A partir del juicio que en 1961 se llevó a cabocontra Adolf Eichmann, teniente coronel de la SS y uno de los mayores criminales de la historia, Hannah Arendt estudia en este ensayo las causas que propiciaron el Holocausto y el papel equívoco que desempeñaronen tal genocidio los consejos judíos -cuestión que,en su época, fue motivo de una airada controversia-,así como la naturaleza y la función de la justicia, aspecto que la lleva a plantear la necesidad de instituir un tribunal internacional capaz de juzgar crímenes contra la humanidad.
Poco a poco, la miradalúcida y penetrante de Arendt va desentrañando la personalidad del acusado, analiza su contexto social y político y su rigor intachable a la hora de organizarla deportación y el exterminio de las comunidades judías. Al mismo tiempo, la filósofa alemana estudia lacolaboración o la resistencia en la aplicación de laSolución Final por parte de algunas naciones ocupadasy expone problemas cuya trascendencia sigue determinando la escena política de nuestros días.
Másde cincuenta años después de su publicación, Eichmann en Jerusalén sigue siendo uno de los mejoresestudios sobre el Holocausto, un ensayo de lectura inaplazable para entender lo que sin duda fue la gran tragedia del siglo XX.
Reseñas:
«La interpretación de Hannah Arendt del juicio a Adolf Eichmann continúa siendo un clásico, una piedra angulardel pensamiento moral y político del siglo XX.»
Adam Kirsch y Rivka Galchen, The New York Times
«Brillante y perturbador.»
Stephen Spender,The New York Review of Books
«Un librodestinado a revolver nuestras mentes y nuestras conciencias.»
Chicago Tribune
«Seenfrenta al gran problema de nuestro tiempo: el problema del ser humano en un sistema totalitario moderno.»
Bruno Bettelheim, The New Republic
«Una pensadora formidable [...]. Por desgracia, Eichmann en Jerusalén es una obra maestracada vez más relevante, ya que nos enfrentamos a un mundo gobernado por tiranos banales capaces de perpetrar grandes males con sus pequeñas manos.»
Maria Popova, Brainpickings
«En vez de defenderla causa de su pueblo de manera incondicional, Arendt se puso a reflexionar, investigar y debatir. En palabras de Aristóteles, en vez de limitarse a ser una ''historiadora'', Arendt se convirtió en ''poeta''.»
El País
«Una teórica política brillante que se negó a que la denominaran filósofa, una mujer que nunca consideró su género un obstáculo en su vida, una judía que fue (y todavía es) llamada antisemita por su retrato controversial de Eichmann, una pensadora rigurosa que escribió y enseñó apasionadamentesobre el amor y el odio.»
Kathleen B. Jones, LA Review of Books
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