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Cultura y simulacro
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Descripció
Incluye “A la sombra de las mayorías silenciosas” Jean Baudrillard se ha convertido en el sociólogo por antonomasia de la era post-marxista. Sus análisis sobre el mundo de los signos, el fin de lo social, el delirio de explicarlo todo, se han hecho célebres. Un atentado terrorista, ¿es una farsa política? La búsqueda de pruebas objetivas se pierde en el vértigo interpretativo. El caso es que nos enfrentamos con una lógica de la simulación que no tiene ya nada que ver con la lógica de los hechos. La simulación se caracteriza por la precesión del modelo sobre el hecho. El mundo entero ya no es real sino que pertenece al orden de lo hiperreal y de la simulación. No se trata ya de interpretar falsamente la realidad (ideología) sino de ocultar que la realidad ya no es necesaria. Las masas absorben toda la electricidad de lo social y de lo político, la neutralizan sin retorno. Las masas no son buenas conductoras, no irradian sino que, al contrario, absorben toda la radiación de la Historia, de la Cultura, del Sentido. Las masas son inercia, son el poder de lo neutro, un fenómeno altamente implosivo. Con una prosa nerviosa y sincopada, con un aliento cuasi profético, con una sensibilidad ya post-moderna, Jean Baudrillard va desarrollando sus más provocativas ideas a lo largo de los ensayos que componen este libro.
Detalls del producte
Tipus de producte:
Llibre
Pàgines/Fulls:
196
Any d'edició:
1978
Col·lecció:
Ensayo
Idioma:
Castellà
Tipus de tapa:
Tova
EAN:
9788472452985
Referència Abacus:
629221.14
Editorial:
Kairós
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Leer en 2020 estos textos de 2005 produce escalofríosdebido a su carácter casi profético. La agonía del poder nos sitúa ante un Baudrillard siempre adelantadoa su tiempo, atento a las pistas del futuro para continuar con su demoledor análisis crítico del presente. Un presente cada vez más marcado por la farsa colosal que supone la repetición a escala planetaria de laaventura inicial de la modernidad europea, por la metástasis de la imagen que nos hace trivializar lo queno podemos asimilar, por la violencia de la disuasión y la pacificación, que conduce más allá el proyectode ?purificación étnica de la realidad bajo el signodel bien?, convirtiendo en terrorismo todo lo que sele resiste e implantando un terror blanco a escala mundial que ya no responde al esquema de la dominación(en el que aún había lugar para el enfrentamiento),sino al de la hegemonía. «El desafío de la confrontación mundial ?escribe Jean Baudrillard? se reduce alreto que hemos lanzado a las otras culturas para quese adhieran a nuestro proceso de hundimiento de todos los valores. No es exactamente un ?choque de civilizaciones? ni un conflicto puramente económico o político. Se trata de un desafío de orden simbólico: una aniquilación física y mental, una carnavalización universal que Occidente impone al precio de su propia humillación y de su expropiación simbólica». El prólogo de Cristina Santamarina que acompaña esta edición subraya la vigencia de este libro, en el que deslumbrael Baudrillard más combativo, al tiempo que lo contextualiza en el conjunto de su obra.
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«Hablemos del mundo, del cual el hombre ha desaparecido. Se trata de desaparición, y no de agotamiento, extinción o exterminio. El agotamiento de los recursosy la extinción de las especies son procesos físicos ofenómenos naturales. Y toda la diferencia radica enque es muy probable que la especie humana sea la única en haber inventado un modo específico de desaparición, que no tiene nada que ver con la ley de la naturaleza. Quizás incluso un arte de la desaparición.» En''Por qué no ha desaparecido todo aún?'' se trata dela fotografía como el epítome de las relaciones de poder en la sociedad occidental. En ''Carnaval y Caníbal'' se analiza la farsa de la historia como el paso final del sistema representativo y su exportación al resto del mundo.
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