Encara no hi ha cap producte a la teva cistella
LLIBRES RECOMANATS DE FRANCESC TORRALBA
La mentalidad rigurosa y analítica de Edith Stein serefleja, nítidamente, en la arquitectura de sus obrasque poseen una gran sistematicidad. A pesar de ello,el foco de atención, lo que realmente se pretende, con este libro, es abordar su filosofía de la educación y, particularmente, su noción de formación (Bildung) y esta temática está esparcida por distintas obrasde carácter antropológico y pedagógico. No existe unaúnica obra dedicada a ello. Por lo tanto, en este trabajo se trata de atravesar el corpus steiniano a partir de la Bildung como constructo hermeneutico.
Esgotat ara
Has afegit la quantitat màxima disponible.
Este libro habla de verdades, porque “,a menudo constatamos que la verdad es tergiversada, ocultaday escondida por determinados intereses. Y no solo enlos medios de comunicaci≤n social, sino tambiΘn en nuestra vida cotidiana, en el marco de nuestras relaciones. TambiΘn observamos que, en el ßgora social, circulan falsas verdades, mensajes enga±osos que crean un ambiente turbio y abonan el terreno de la desconfianza”,. ┐Todavφa hay lugar para la verdad?
Has afegit la quantitat màxima disponible.
«Quan la mort toca de prop, la frivolitat es fa miques. Sentim com s'esquinça l'ànima i necessitem consol. Ho confessem o no, experimentem la necessitat de conhort. Qui, però, ens pot consolar? On s'ensenya l'art de consolar? No és fàcil trobar respostes.» Francesc Torralba planteja com transitar per l'experiència de la pèrdua de manera consoladora i humana. Des de la filosofia, i també des de l'espiritualitat, l'autor ens proposa fer del dol una oportunitat per connectar amb els nostres sentiments més profunds i recordar amb serenitat els nostres éssers estimats.
Has afegit la quantitat màxima disponible.
La inexplicable i dolorosa mort d'un fill, el procés del dol, com assumir-ho i continuar vivint.El catorze d'agost de 2023 serà una data que quedarà gravada, per sempre més, en la vida d'en Francesc Torralba. És el darrer dia de la vida del seu fill Oriol, qui va morir fent una excursió per la muntanya. El procés de dol és un camí tortuós i amb molts vaivens que posa davant l'única cosa insalvable: la mort. No hi ha paraules és l'obra de la vida de l'autor, per tema personal, però també perquè és un replantejament des d'una perspectiva totalment nova d'un tema que ell ja havia tractat com era la pèrdua. Tot això ho fa amb una revisió profunda a partir de l'experiència, amb un to solemne i refugiant-se en els filòsofs i els seus escrits.A qui va dirigit el llibre No hi ha paraules?Ideal per a persones interessades en la filosofia, l’espiritualitat i la reflexió interior, especialment aquells que busquen comprendre i donar sentit als moments d'incertesa i a les experiències inexpressables de la vida.Opinions i valoracions del llibre No hi ha paraulesEls lectors valoren la profunditat i sensibilitat amb què Francesc Torralba explora temes transcendentals, oferint una lectura enriquidora que convida a la introspecció i a la connexió amb un mateix..
Has afegit la quantitat màxima disponible.
Ens agrada molt parlar, però ens sembla meravellós trobar una persona que sap escoltar. Sense saber per quina raó, volem estar al seu costat. Vivim tan de pressa que el soroll del carrer i del nostre interior ens impulsa a cridar més. D’aquí naixen les incomprensions, les friccions i els malentesos. Escoltar és acollir l’altre i aquest és el primer pas per al coneixement mutu, l’amistat i l’amor. Atendre allò que diuen els nens, els amics, els avis, els malalts o els savis significa obrir-se, desinflar el propi ego i enriquir-se amb la totalitat de l’altre. El llibre del doctor Francesc Torralba és una guia precisa i exacta per desenvolupar l’art d’escoltar en profunditat, més enllà de qualsevol interès estrictament personal.
Has afegit la quantitat màxima disponible.
La inexplicable y dolorosa muerte de un hijo, el duelo, como asumirlo y continuar viviendo.El catorce de agosto de 2023 será una fecha que quedará grabada, para siempre, en la vida de Francesc Torralba. Es el último día de la vida de su hijo Oriol, quien murió haciendo una excursión por la montaña. El proceso del duelo es un camino tortuoso y con muchos vaivenes que nos pone ante lo único insalvable: la muerte. ''No hay palabras'' es la obra de la vida del autor, por tema personal, pero también porque es un replanteamiento desde una perspectiva totalmente novedosa de un tema que él ya había tratado cómo era la pérdida de un ser querido. Todo esto lo hace con una revisión profunda a partir de la experiencia, con un tono solemne y refugiándose en los filósofos y sus escritos.A qui va dirigit el llibre No hay palabras?Ideal per a persones interessades en la filosofia, l’espiritualitat i la reflexió interior, especialment aquells que busquen comprendre i donar sentit als moments d'incertesa i a les experiències inexpressables de la vida.Opinions i valoracions del llibre No hay palabrasEls lectors valoren la profunditat i sensibilitat amb què Francesc Torralba explora temes transcendentals, oferint una lectura enriquidora que convida a la introspecció i a la connexió amb un mateix..
Has afegit la quantitat màxima disponible.
Valiéndose de un intercambio epistolar ficcionado, Francesc Torralba ofrece una mirada muy personal al texto de las bienaventuranzas, a través de las cuales despliega los grandes principios de la propuesta cristiana. En el libro comparecen dos voces: una creyente y una agnóstica. Y aunque el creyente sea el alter ego del autor, su discurso nunca adopta un tono apologético o acrítico, al igual que la figura del agnóstico no es la del infiel que convertir sino la del interlocutor que cuestiona las convicciones del creyente y las pone a prueba, aportando también su lectura del texto. ¿Por qué vincular la bienaventuranza con la pobreza? ¿Debemos sentirnos culpables por haber pasado una vida alegre? ¿Afirmar el Reino en el más allá no es una forma de menospreciar esta vida con todos sus dones y placeres? El pensamiento se desarrolla, pues, a través del diálogo, el contraste y la discrepancia, lo que afina las ideas y las creencias porque las somete al escrutinio de quien no comparte sus presupuestos.
Has afegit la quantitat màxima disponible.
Las crisis son ocasiones para auditar nuestra forma de vida, explorar las causas que la activaron y abordar el futuro desde una nueva mentalidad. Esta crisis global nos ha permitido redescubrir valores como el cuidado, la gratitud, la humildad, la solidaridad, la paciencia, la perseverancia, la generosidad y la entrega, valores que extrañamente ocupan un lugar relevante en nuestra sociedad. Todo ello nos exige repensar cómo vivimos, nos relacionamos, producimos y consumimos, pero, a su vez, nos invita a imaginar un futuro distinto, a soñar otro mundo posible para nosotros y para las generaciones venideras.
Has afegit la quantitat màxima disponible.
El món tecnològic en què vivim està canviant radicalment les formes de viure, de relacionar-nos, de pensar, de crear, d'estimar, de treballar, i ens planteja grans qüestions respecte a la nostra identitat i la nostra societat. La robòtica, l'algoritme i la Intel·ligència Artificial no són visions de ciència-ficció, sinó una realitat tangible i existent, amb unes conseqüències observables des de punts de vista ben radicals: l'optimisme o el pessimisme, el fetitxisme tecnològic o la repulsa antitecnològica. Per això l'autor, amb un domini exemplar de la qüestió i dels referents filosòfics, proposa endinsar-se en aquest món, marcat per les xarxes socials, la virtualitat, la robòtica i la maquinització i el poder de les dades i la informació, des del punt de vista ètic. Perquè com a creació humana, aquesta ha de poder ser ordenada, interpretada comptant amb l'ètica. En paraules de l'autor: ''El desenvolupament exponencial de la robòtica aplicat en tots els camps de la vida exigeix, per part de la ciutadania, criteris clars, un diàleg públic interdisciplinari, un debat al bell mig de l'àgora a fi de determinar com volem que sigui la societat del demà. La tecnologia desbocada ens pot conduir al pitjor dels mons possibles. Necessitem consolidar un humanisme tecnològic de base àmplia...'' Per un debat sobre els canvis que el món tecnològic genera en la nostra societat.
Has afegit la quantitat màxima disponible.
“Els valors no són realitats que es deixin posseir oagafar. Més aviat, són fonts d’inspiració, motors del’acció. Es poden definir com horitzons de referència, però també com la força motriu, com el que empeny aactuar, a moure’s i a viure.” La vida s’omple cadadia d’incomptables invitacions, estímuls, incitacionso suggeriments que ens fan moure. Però no sabem benbé on anem, ni com hi anem, i ens endinsem en un marde preguntes: què he de fer? Cap a on he d’anar? Quincamí he de prendre? Amb qui he de fer el viatge? Amb El valor de tenir valors, el prestigiós teòleg i filòsof Francesc Torralba desperta els valors amagats que hi ha tot ésser humà, fent-los sortir a la llum, perquè cadascú en prengui consciència, pugui respondreles seves pròpies preguntes i viure de manera lliurei independent.
Has afegit la quantitat màxima disponible.
La educación de la interioridad no es, en ningún caso, un lujo, ni una cuestión menor. Tiene como objetivo final el cuidado de sí (...) [y para ello] desarrollar todas las potencias latentes en el ser humano (su memoria, su imaginación, su voluntad, su inteligencia, su emotividad), pero, también, el fondo último de su ser, la espiritualidad, admitiendo que esta puede adquirir formas, expresiones y modalidades muy distintas en virtud de los contextos educativos y de los momentos históricos. En el modelo de la interioridad habitada, se reconocen, pues, dos magisterios: el ejercicio del maestro humano que habla y actúa desde fuera y el del Maestro interior que habita en los adentros.
Has afegit la quantitat màxima disponible.
Argumentos, razón y provocación. Nuestro pensador másincisivo nos plantea un reto capital: ¿sabemos decirno? Saber decir no puede llegar a ser una fuerza liberadora. Pero ¿cómo podemos hacerlo sin sentirnos culpables o sin perjudicar las relaciones con las personas que tenemos en estima? ¿Cómo podemos discernir a qué hay que decir que sí y a qué hay que decir que no?Este un proceso que requiere aprendizaje y práctica,pero, según Francesc Torralba, es un arte que hay que reivindicar. «No pretendo enseñar a nadie cómo debediscernir sus síes y sus noes. Sencillamente, vindico el arte de saber decir no, un aprendizaje difícil que va ligado a la madurez de la vida y a la indignación creciente delante de un mundo que no me gusta y que querría que fuese diferente. Muy probablemente he vivido ya más de la mitad de mi vida y me doy cuenta de que en el mundo hay un montón de dinámicas, de tendencias y de fenómenos que me provocan enojo. Ya estaban cuando nací, pero persisten. Me sublevan, me asquean. Quisiera que este mundo fuera distinto, pero no pensando en mí, sino pensando en mis hijos y en los hijos de mis hijos. Quiero decir no a muchas actitudes,tópicos, estereotipos, formas de ser y de deshacer que me hieren profundamente. Tal vez muchos lectores experimenten el mismo deseo. Quizás coincidamos, quizás no. Lo mismo da. No escribo para ganar acólitos. Escribo para esclarecer mis pensamientos.»
Has afegit la quantitat màxima disponible.
Francesc Torralba es despulla de tots els condicionants superflus mentre comparteix amb el lector l'experiència de la pregària quotidiana, fins arribar a l'abandonament i el silenci amb què, ara, intenta trobar el sentit final al diàleg amb el transcendent. «La pregària, sense transformació interior i exterior, és pura xerrameca.» «Arriba un dia que la fulla de roure es despenja de la branca i cau sobre el riu. (...) No es pregunta on va, no es pregunta si s'enfonsarà o surarà fins arribar al mar. Senzillament, s'abandona al riu.» «La pregària és un exercici espiritual que tot ésser humà, independentment del que creu, pot realitzar. (...) La pregària és la respiració de l'ànima.» _''EDITAT AMB LA COL·LABORACIÓ DEL DEPARTAMENT DE CULTURA DE LA GENERALITAT''_
Has afegit la quantitat màxima disponible.
Valent-se d'un intercanvi epistolar ficcionat, Francesc Torralba ofereix una mirada molt personal al text de les benaurances, a través de les quals desplega els grans principis de la proposta cristiana. En el llibre compareixen dues veus: una de creient i una d'agnòstica. I encara que el creient sigui l'alter ego de l'autor, el seu discurs no adopta mai un to apologètic o acrític, de la mateixa manera que la figura de l'agnòstic no és la de l'infidel a convertir sinó la de l'interlocutor que qüestiona les conviccions del creient i les posa a prova, aportant també la seva pròpia lectura del text. ¿Per què s'ha de vincular la benaurança amb la pobresa? ¿Ens hem de sentir culpables per haver passat una vida alegre? ¿Afirmar el Regne en el més-enllà no és una manera de menystenir aquesta vida amb tots els seus dons i plaers? El pensament es desenvolupa, doncs, a través del diàleg, el contrast i la discrepància, cosa que afina les idees i les creences perquè les sotmet a l'escrutini de qui no en comparteix els pressupòsits.¿A qui va dirigit el llibre 'BENAURANCES PER A AGNÒSTICS'?El llibre 'BENAURANCES PER A AGNÒSTICS' s'adreça a un públic ampli interessat en la reflexió sobre les benaurances des d'una perspectiva contemporània i oberta al diàleg. És especialment rellevant per a persones que, sense ser necessàriament creients, desitgen explorar el significat i la transcendència d'aquests principis cristians fonamentals. La seva estructura dialògica, amb una veu creient i una altra agnòstica, el fa accessible a lectors amb diferents bagatges religiosos i filosòfics. El llibre convida a la reflexió crítica i a la reconsideració de les benaurances en el context de la vida moderna, plantejant preguntes que poden ressonar amb persones de diverses creences o sense cap creença específica.Temes que tracta el llibreEl llibre 'BENAURANCES PER A AGNÒSTICS' aborda els principis de les benaurances des d'un punt de vista contemporani i crític, utilitzant un diàleg fictici entre un creient i un agnòstic. Els temes principals que es tracten inclouen:La reinterpretació de les benaurances: El llibre no presenta una lectura dogmàtica de les benaurances, sinó que les analitza i les reinterpreta a la llum de la societat actual. Es qüestionen les interpretacions tradicionals i s'ofereixen perspectives alternatives.El diàleg entre la fe i el dubte: A través del diàleg entre el creient i l'agnòstic, el llibre explora la tensió i la complementarietat entre la fe i el dubte, mostrant com aquesta qüestió pot enriquir la comprensió de les benaurances.La pobresa, l'alegria i el més enllà: El llibre examina la relació entre les benaurances i conceptes com la pobresa, l'alegria i la vida després de la mort. Es qüestiona la vinculació tradicional entre benaurança i pobresa, i s'analitza la importància de gaudir de la vida terrenal.La crítica a la religió institucional: Sense ser explícitament una crítica, el llibre planteja preguntes que conviden a la reflexió sobre la religió institucional i la seva interpretació de les benaurances.La importància del diàleg i la discrepància: El llibre defensa la importància del diàleg i la discrepància com a eines per afinar les idees i les creences, sotmetent-les a l'escrutini de perspectives diferents.Resum de crítiques, opinions i valoracions del llibre 'BENAURANCES PER A AGNÒSTICS'Encara no hi ha opinions o crítiques sobre 'BENAURANCES PER A AGNÒSTICS'.
Has afegit la quantitat màxima disponible.
Un regal que ens ajudarà a conèixer les nostres emocions i a sentir-nos vius amb elles. Les emocions són part de la condició humana, és el que som, el que de vegades ens defineix i el que de vegades patim. Hi ha emocions que fan la vida més bella, més noble, digna de ser viscuda, emocions que ens eleven a la casa dels déus, però hi ha emocions que emmetzinen l'ànima, que ofeguen l'anhel de viure, que enverinen el desig de ser i de fruir i ens aboquen a les portes de l'infern. En aquest llibre de regal, amb il·lustracions, Franscesc Torralba registra prop de 60 emocions. Més enllà d'un diccionari o una petita enciclopèdia de les passions humanes el llibre vol ser un quadern de bitàcola per orientar al lector en el mar canviant de les emocions.
Has afegit la quantitat màxima disponible.
Todo ser humano dispone de un tiempo y un espacio para materializar su vida, para edificar la obra de arte más importante: su propia existencia. Cada persona puede vivir despierta o dormida. La decisión es única, personal e intransferible. Cada itinerario es diferente y profundamente incierto. Al nacer no sabemos qué nos espera. La vida es una aventura. Pero llegar a ser uno mismo requiere decisión y valentía. Descubrir la propia naturaleza y vivir conforme a ella exige valor. De este valor habla el presente libro. Exige un proceso de trabajo interior en siete etapas: la autoconciencia, el autoconocimiento, la autoposesión, la autodeterminación, el autogobierno, la autodonación y la autorrealización.
Has afegit la quantitat màxima disponible.
La espiritualidad es un rasgo esencial en nuestra personalidad. Todos los seres humanos hemos tenido alguna vez la necesidad de buscar respuestas a nuestras inquietudes y de relacionar nuestros sentimientos con ella. Los niños no son ajenos a ello. Los valores personales que la espiritualidad aporta son un elemento positivo que potencia un mejor desarrollo de las aptitudes emocionales de los niños. Por ello, una educación basada en la inteligencia espiritual es enriquecedora y estimulante para los más pequeños de la casa.
Has afegit la quantitat màxima disponible.
El libro que el lector tiene en sus manos es de meditación. En él se evocan los frutos de aquella. Reconozco a Søren Kierkegaard como una potente fuente de inspiración espiritual, pero también de consolación filosófica.Meditar es ahondar en la realidad, hacerse plenamente receptivo a lo que hay, vencer la dualidad espectador-actor, lector-autor, para hacerse uno con el texto leído. Ello solo es posible si uno se libera de sus propios pensamientos, si adopta la forma de recipiente y se vacía mental y emocionalmente para recibir el texto en sus adentros.«Leer, en sentido estricto, es un acto de hospitalidad y, como tal, hiriente».
Has afegit la quantitat màxima disponible.
PREMI D'ASSAIG MANCOMUNITAT DE LA RIBERA ALTA 2015 Mai com ara les persones havíem estat tan comunicades. I alhora, mai havia estat tan gran el risc d'incomunicació. Gràcies a Internet i als diversos dispositius que permeten connectar-nos-hi ben bé des de qualsevol lloc, la comunicació actual té unes possibilitats extraordinàries, però també pot esdevenir impròpia de l'ésser humà. Malgrat l'interès que desperta en les audiències, hi ha una forma de comunicació sotmesa a tòpics i prejudicis, grollera i fins i tot humiliant, que s'escampa com un signe dels temps. Aquest llibre –Premi d'Assaig Mancomunitat de la Ribera Alta– esdevé un al·legat contra la vulgaritat, una defensa de la qualitat humana, dels models mediàtics que generen comprensió mútua entre individus i grups socials. El model comunicatiu ha de canviar al ritme de l'evolució de la tecnologia, però cal exigir el respecte a uns principis ètics. Una vegada més, l'educació ha d'exercir un paper clau. Amb el suport del Departament de Cultura
Has afegit la quantitat màxima disponible.
Edith tiene treinta y nueve años y es una de esas personas que tiene ganas de sentir, vivir y conocer. Siempre ha tenido una relación muy estrecha con su tío Agustín, un venerable anciano que ve pasar los últimos días de su vida desde una residencia. No puede ir a verlo muy a menudo porque vive la vida a contrarreloj, pero se escriben y comparten anhelos, miedos y dudas. Francesc Torralba (Barcelona, 1967) es filósofo y teólogo y le apasiona escribir. Se dedica a la docencia universitaria y dirige la Cátedra de ética aplicada Ethos de la Universitat Ramon Llull. Su obra, que comprende más de ochenta títulos, ha sido traducida al francés, al inglés, al alemán, al italiano, al portugués y al rumano. Las cartas que se escriben Edith y Agustín nos acercan a dos personajes que se encuentran en momentos vitales muy diferentes: mientras ella vive la incertidumbre de la edad adulta, él contempla la vida desde la experiencia. Los momentos compartidos salen de muy adentro y se convierten en una reflexión vital sobre el tiempo, el miedo y las preocupaciones de la vida de hoy.
Has afegit la quantitat màxima disponible.
La inteligencia espiritual pone en juego el desarrollo pleno no sólo de la persona sino de las culturas y de los pueblos. Todo ser humano en toda comunidad humana dispone de una inteligencia espiritual que no se adscribe a una obediencia religiosa determinada. Más allá de ésta, todo ser humano tiene un sentido y unas necesidades íntimas de orden espiritual tales como la felicidad, el bienestar integral y el goce de la belleza y de la cultura. En contextos de anemia espiritual como en el que nuestro tiempo se encuentra, el desarrollo de la inteligencia espiritual abre horizontes nuevos e insospechados en el corazón mismo de la rutina diaria, de la inmediatez y del interés a corto plazo.
Has afegit la quantitat màxima disponible.
El deporte no es solamente una actividad física, sino una actividad integral, holística, que altera, desarrolla y activa las distintas dimensiones del ser humano, las visibles y las invisibles, las materiales y las inmateriales, lo más nuclear y esencial que hay en él, pero también lo más exterior. Partiendo de esa premisa, esta obra muestra la práctica deportiva como un camino de extraordinaria utilidad para activar la inteligencia espiritual, trascendente o existencial, latente en todo ser humano, y que faculta a este para trascender, salir de sí mismo, liberarse del ego, sentirse integrado en un Todo y vivir experiencias cumbre que fortalecen su vida emocional y su bienestar interior. Francesc Torralba e Ismael Santos nos ayudan así a entender las implicaciones de la práctica deportiva, abordada desde múltiples puntos de vista, en nuestro desarrollo espiritual.
Has afegit la quantitat màxima disponible.
PREMI RAMON TRIAS FARGAS D'ASSAIG POLÍTIC En la imatge ideal de líder s'hi apleguen valors i virtuts de diferent naturalesa, però també un extens conjunt d'habilitats, de destreses i de competències. És difícil sintetitzar, en una fórmula breu, què significa liderar bé una comunitat, governar correctament una organització, saber conjuntar bé un equip humà perquè assoleixi els seus màxims nivells d'excel·lència. Però, malgrat tot, al llarg del llibre Francesc Torralba explora com es construeix un «lideratge ètic» i els seus components imprescindibles, i ens presenta cinc líders mundials que han esdevingut referents morals, exemples inequívocs que la transformació social és encara possible en la societat contemporània, dominada per la desil·lusió i la fatiga. Per a Torralba, el lideratge ètic es desenvolupa considerant en tot moment els efectes que tenen les decisions i les pràctiques de l'organització tant en l'equip humà propi com en la societat.
Has afegit la quantitat màxima disponible.
El argumento de la parábola del hijo pródigo se convierte en el pretexto ideal para repensar la lógicadel perdón. Sin embargo, el ensayo focaliza la miradaen el hermano mayor, el arquetipo del hijo fiel y obediente. Explora el abanico de emociones que circulanpor su ser y presta una especial atención al rencor.El hijo pródigo recapacita y se arrepiente, pero suhermano queda atrapado en la jaula del rencor. ¿Serácapaz de llevar a cabo la difícil transición hacia lareconciliación? Este es el viaje sin movimiento quenos disponemos a pensar.
Has afegit la quantitat màxima disponible.
El camí cap a la felicitat personal no és un camí solitari, una espècie de lluita individual contra un munt de contrarietats. És un camí en diàleg, que exigeix necessàriament l'obertura als altres, la vinculació afectiva i efectiva, la relació confident i íntima que no amaga cap secret i que cerca, per sobre de tot, el bé de l'altre. L'amistat és relació, però, en cap cas, un obstacle a la llibertat.
Has afegit la quantitat màxima disponible.
La madurez como plenitud déla vida, como resultado de un proceso- infancia, adolescencia y juventud- por el cual todos pasamos y es imprescindible. Francesc Torralba nos recuerda quéla madurez es un proceso déla vida para dar, sembrar y enseñar y que solo puede sembrar quien tiene fuerza y solo puede enseñar quien tiene conocimiento y experiencia.
Has afegit la quantitat màxima disponible.