Fiódor Dostoievski

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Fiódor Mijailovich Dostoievsky (Moscou, Rússia, 1821 - Sant Petersburg, Rússia, 1881) va ser un novel·lista rus considerat, juntament amb Iván Turgueniev i León Tolstoi, representant de la literatura realista al seu país i un dels grans genis de la narrativa europea decimonònica. Va estudiar a l'Escola d'Enginyers de Sant Petersburg, però aviat va començar a desenvolupar les seves qualitats d'escriptor. El 1846 va publicar la seva novel·la epistolar Pobres. Li va valer una fama efímera, ja que les seves següents obres no van tenir cap repercussió, de manera que va caure en un oblit total. El 1849 va ser condemnat a mort per la seva col·laboració amb grups liberals i revolucionaris, però va ser indultat poc abans de l'hora d'execució. Va estar quatre anys en una presó de Sibèria, experiència que va relatar a Memòries de la Casa Morta (1861), novel·la que li va tornar la fama perduda, ia Apunts del subsòl (1864). El 1866 va publicar El jugador i la primera de les seves grans novel·les, que el van consagrar definitivament com un dels majors genis de la seva època, Crim i càstig. Obres com L'idiota (1868) o Els dimonis (1870), publicades després d'un any de viatge per Europa, li van proporcionar una gran celebritat i la possibilitat de tornar a Rússia, d'on havia fugit per la pressió de diversos dels seus creditors. Ja de tornada al seu país, va escriureDiari d'un escriptor i, anys més tard, Els germans Karamazov.

TOTS ELS LLIBRES DE FIÓDOR DOSTOIEVSKI

Dostoyevski, Fi�dor

Crimen y castigo es una de las obras más influyentes de la literatura rusa. Esta versión en manga nos ofrece la oportunidad de navegar por las profundidades del alma humana en este nuevo formato que vierte en imágenes la prosa magistral del original.La profundidad psicológica con la que Dostoievski revestía a sus personajes lo convierte, a ojos de algunos, en un escritor existencialista y un precursor de Nitzsche. Escrita en 1866, Crimen y castigo se convierte en un testigo de excepción de las contradicciones que alberga el alma humana, especialmente en los conceptos de «falta» y «expiación». Esta indagación en el plano de la ética es uno de los aspectos que más han contribuido a la pervivencia de la obra y su contemporaneidad.
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Dostoyevski, Fi�dor

El 21 de noviembre de 1869 un estudiante radical de la Escuela de Agricultura de Moscú, Iván I. Ivánov, era asesinado por cinco de sus compañeros, miembros de la sociedad secreta Justicia Popular, que tramaba una revuelta para el 17 de febrero de 1870 (noveno aniversario de la liberación de la servidumbre). Dostoievski se inspiró en este hecho para Los demonios (1872), tal vez la primera novela sobre una «célula terrorista». Aunque la intencionalidad política es evidente, el caos y la destrucción que recrea surgen de una sátira de costumbres tan hilarante como hiriente que poco a poco se va transformando en una tragedia clásica. La nueva traducción de Fernando Otero recupera en su integridad el gran estilo y la fuerza de atracción de esta obra maestra.
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Dostoyevski, Fi�dor

El interés por la actualidad y su repercusión y trascendencia en el devenir histórico de su país es una constante a lo largo de la trayectoria literaria de Dostoievski. En El idiota se recogen los problemas más palpitantes de una época crucial y determinante en el futuro de todo un pueblo. Una época con un acelerado afán por enriquecerse aprovechando las nuevas oportunidades que había traído la coyuntura económica, en la que el enorme valor que se le atribuía al dinero en la conciencia de personas pertenecientes a todo tipo de estamentos ponía de manifiesto un estado de parálisis y estancamiento, en el que primaba la necesidad material y el egoísmo sin unas bases morales. A un mundo de intereses y de codicia, de oscuras y destructivas pasiones, de individualismos y de egoísmo, el príncipe Myshkin no responde con un llamamiento a la acción, su naturaleza reside en el amor, en la humildad, en la mansedumbre y resignación, en la misericordia y compasión. Su inocencia, su fe y su ingenuidad no le impiden, sin embargo, ser una persona perspicaz, capaz de vislumbrar los movimientos más fugaces del alma. Todos estos rasgos le convierten a los ojos del resto de personajes de la novela en un ser extraño, diferente, a menudo ridículo, aquejado, además, de una grave enfermedad nerviosa, por lo que pocos son los personajes en la obra que se resisten ante la tentación de llamarle idiota .
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Dostoyevski, Fi�dor

Con su reputación literaria plenamente asegurada gracias a Crimen y castigo y Los demonios, Fiódor M. Dostoievski volcó en el periodismo, entre 1873 y 1881, su prodigiosa capacidad de análisis psicológico y su extraordinario talento para la controversia. En esta selección del Diario hay dos temas obsesivos: el maltrato de los niños en la familia y las causas de los suicidios.
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Dostoievski, Fiódor

¡Ah! ¡Esos novelistas! Si al menos escribiesen algo útil, agradable, consolador… ¡pero descubren todo lo que hubiera de permanecer oculto!… ¡Yo les prohibiría escribir! Porque es incalificable: lee uno… y, aunque no quiera, empieza a pensar, y entonces, toda clase de tonterías le pasan por la cabeza. Ciertamente, les prohibiría escribir, se lo prohibiría en absoluto.Príncipe V. F. OdoevskiEs Pobres gentes, novela epistolar y primera de las publicadas por el creador de Crimen y castigo, sin duda, una de las piedras angulares de la ingente y magistral obra del maestro ruso. Dostoievski se inspira claramente en El capote de Nikolái Gógol, cuyo patetismo y emotividad le habían impresionando vivamente.El amor gravita, insondable, por estas páginas en las que con profununda emoción se despliega entre los seres marginados, las familias miserables, y en definitiva, sobre esas Pobres gentes. El protagonista, Makar Alekséievich, humilde funcionario, protege a Varvara Ale- kséievna y reparte su escasa fortuna entre los necesitados con los que convive impulsado sencillamente por la bondad de su corazón. Una novela apasionante, empática y auténtica que ahonda con des- lumbrante precisión y contundencia en la condición humana y en la necesidad del amor y la solidaridad entre los hombres.
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Dostoyevski, Fi�dor

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