Encara no hi ha cap producte a la teva cistella
¿Quién dejó plasmadas las vías marinas de ida y vuelta en las rutas americanas? ¿Llegó Colón a tener conciencia de haber encontrado un nuevo continente? ¿RobóEspaña el oro americano? ¿Qué aportó España al NuevoMundo? ¿Qué supuso la nueva lengua para los aborígenes americanos? ¿Hace justicia a la Historia la nomenclatura americana que ha prevalecido? ¿Estados Unidos intervino en la creación de la Leyenda Negra que se atribuye a ingleses, franceses y holandeses? Estamos ante una obra que pone el foco en aspectos muy importantes casi desconocidos de la historia americana, también muchas veces desfigurada por mitos o leyendas demasiado interesadas, porque durante siglos se ha vertido una historiografía devastadora para España, estrechamente vinculada al concepto de lo que hoy se conocey se identifica como eyenda negra española, alimentada con igual complacencia desde países extranjeros como por algunos españoles que han llevado al menoscaboy minimización de lo que ha sido la magna obra española a lo largo de la Historia, particularmente la acometida entre los siglos XV y XVIII. Y con ello, a unaincorrecta interpretación de la historia universal detres siglos. Esta incorrección histórica basada en bulos y en la deformación de los hechos, no solo causaperjuicio a España y a los españoles, sino a todos los que se acercan con intención científica e imparcial a la Historia. Con un verbo ágil y directo, Luis Antequera hace un ejercicio de reescritura, no tanto dela historia, como de la metahistoria de España, y pone en el lugar que le corresponde los momentos más controvertidos de la obra española a lo largo de los siglos, con enfoques más adecuados que los utilizados hasta ahora, y redefiniendo los conceptos para ajustarlos mejor a la realidad histórica. AUTOR LUIS ANTEQUERA. Abogado y economista, es autor de Jesús en el Corán (2006), El cristianismo desvelado (2007), Derechoa nacer (2010), Cristianofobia (2016) y De Saulo a Paulo. El rabino que se cayó del caballo (2019). Es articulista en diversos medios con más de 2.500 artículos publicados. También es contertulio en programas deradio y televisión, colaborador habitual en el programa Diálogos con la Ciencia y En forma. Dirige los programas radiofónicos Con otros ojos y Esta no es una semana cualquiera. Conferenciante de éxito con más dediez ponencias, siempre en el ámbito cultural. Asimismo, es fundador de El Club de la Tertulia, con más decien actos celebrados en los que han intervenido importantes personajes de la actualidad nacional. Miembro del grupo de pensamiento Foro Diálogos para el Desarrollo.
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Historia desconocida de la Pasión de Cristo, pretende adentrarse en los acontecimientos que se produjeron en el curso de sólo cinco días de un año del primer tercio del siglo I. Que fuera el año 30 o el año 33 no es relevante para la historia ni su cronología, en cualquier caso, termina en una crudelísima crucifixión. Unos acontecimientos que, en principio, no estaban llamados a generar Historia, -en ese momento apenas revisten el aspecto de un pequeño altercado de orden público-, y que, sin embargo, acabarían convirtiéndose en el evento más importante de la Historia humana, hasta el punto de fracturarla en dos, un antes y un después de los hechos analizados.
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El pasaje de la vida de Jesús más narrado por los evangelistas Mateo, Marcos, Lucas y Juan es el de la Pasión, Muerte y Resurrección. Quizá, gracias a este testimonio que ha perdurado más de 2000 años, tenemos los testimonios más reales y verídicos de cómo era la crucifixión. Esta obra, acerca al lector a la realidad histórica de aquellos actos de ejecución. El suplicio de la crucifixión llegó a Roma por influencia de Cartago. Por lo general, el cadáver del reo permanecía colgado hasta que se corrompiera o se convirtiera en presa de animales y depredadores. No obstante, el magistrado podía permitir por alguna gracia especial que el cadáver fuese sepultado antes, como ocurrió con Jesús. La crucifixión era un suplico bestial que Roma no aplicaban a ningún ciudadano romano. La máxima pena para un romano era privarle de la ciudadanía. De hecho, crucificar, era una pena destinada casi en exclusiva a los esclavos, aunque también en ocasiones se empleara con libertos y peregrinos. Delitos como la alta traición, la sublevación, la deserción de un soldado
eran castigados con la cruz.
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