Encara no hi ha cap producte a la teva cistella
El destino quiere que crucen sus caminos una joven rebelde y un joven extranjero. Ella no tiene el mejor ambiente en su casa. Se ha sacado recientemente el carnet de conducir y piensa que coger el coche nuevo de su padre podría hacerle enfadar. Él está viajando. Quiere ir a Estocolmo, donde le esperan, pero tiene problemas burocráticos. La joven huye de su futuro, el joven, de su pasado.
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Premio SGAE de Teatro Infantil y Juvenil,2007Thomas, un joven manipulador, y Stefan, un joven acomplejado y vulnerable. Ambos deciden buscar una víctima con quien saciar sus frustraciones: Josué, protagonista de esta obra que pone sobrela mesa uno de los más graves problemas que tiene nuestra sociedad. Sumergirse en el agua es una historia de ficción, basada en un hecho real, que hablade mundos paralelos y aparentemente destinados a noentenderse.
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Amb il·lustracions de Martín Tognola.
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Un batir de alas, un relámpago, un golpe contra el suelo. Satán se retuerce de dolor. Nace el dolor. Satán se levanta. Nace la rebelión. Dios y Satanás, obediencia o rebeldía. Adán y Eva. Estos cuatro personajes protagonizan este cuento lleno de rabia y furia, contado por un ciego, Milton, que significa una cantidad considerable de nuestra cultura occidental. Pero este Paraíso perdido es de Helena Tornero, una escritora extraordinaria para un cuento extraordinario. A la manera de los griegos Helena hace suyo el relato y el valor de los personajes cambia desde su mirada. Al texto de Tornero, autora, directora y traductora teatral, se le suman las magníficas ilustraciones de Paula Bonet. Este Paraíso perdido es una delicia para hacer teatro. Todo es sugerencia, símbolo, y la palabra es música.
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«No vamos a guardar silencio porque tenemos memoria. El teatro es un arte de la memoria», señalaba Juan Mayorga. En este volumen, Helena Tornero demuestra cómo la memoria perdura en cada uno de nosotros y trasciende en nuestra cotidianeidad, directa o indirectamente. En estas obras, palpitan las guerras, las crisis políticas, la aprensión y la muerte. «Apaches» gira en torno a las diferentes estrategias que tienen los humanos al gestionar las emociones, especialmente el miedo, a partir de cómo un niño lee historias, imagina y se entretiene en un mundo que ha perdido toda normalidad. «Búnker» tiene lugar en un espacio cerrado donde dos hombres intentan averiguar por qué han sido detenidos. «No hables con extraños» es una obra fragmentada con nueve historias basadas en distintos sucesos históricos como las desapariciones forzadas o el abuso a mujeres. «Fascinación» nos habla de la memoria de la impunidad a través de los ritmos y movimientos de unos cuerpos que intentan bailar a pesar de sus miedos y prejuicios. «Mañana» nos muestra una reflexión sobre el amor en los tiempos del capitalismo.
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El futur. La noia jove coneix l'home estranger. Podria no haver passat, però passa. L'home estranger fuig del seu passat. La noia jove fuig del seu futur. L'home estranger vol anar a Estocolm per trobar-se amb algú, però hi ha problemes. De burocràcia. I de fronteres. L'home elegant assaja un discurs. La dona sueca parla en futur. La noia jove s'acaba de treure el carnet de conduir i vol fer alguna cosa perquè el seu pare s'enfadi de veritat. I justament fa tres dies que l'home elegant s'ha comprat un cotxe nou.Tota aquesta història podria no haver passat, però passa. Ha passat. Passarà. El futur és aquella cosa que, quan arriba, deixa d'existir. Es pot fugir d'allò que encara no existeix? Existeix la síndrome d'Estocolm?
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El senyor Sastian Or vivia sol, tenia molts diners, tot el temps del món i una sola afecció: llegir. El president Uppi havia apujat tant el preu dels llibres que la gent no podia comprar-ne. Un dia el senyor Sastian Or observa que una nena ha robat un llibre i la segueix fins a una biblioteca secreta.
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Demà és la reconstrucció inversa d'una història d'amor aparentment convencional, que s'inicia amb l'enigmàtica ruptura entre la Cassandra i en Saül. De seguida ens adonem que alguna cosa no acaba d'encaixar i haurem de retrocedir fins als orígens de la relació i de l'afecte per entendre que el problema va més enllà. Helena Tornero ens situa en un futur distòpic, governat per la mercantilització de l'amor i del desig, per reflexionar sobre identitat, alteritat i capitalisme emocional. Un futur que s'assembla molt al nostre present.
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