Encara no hi ha cap producte a la teva cistella
" Desde la barca que cabecea por el centro del río el oleaje de hoy le da cualidades marinas, Benarés parece un desplegable, una imagen extendida que en cualquier momento alguien doblará y volverá a confinar al interior de un libro. No es que c
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En esta antología de poesía devocional de la India se recogen 368 poemas de 91 autores que vivieron a lo largo de 14 siglos, escribieron en decenas de lenguas y dialectos distintos, eran miembros de todas las capas de la sociedad, desde los brahmanes a los sin casta, y pertenecieron a las numerosas sectas religiosas que se han prodigado en el subcontinente. Un trabajo exhaustivo que pondrá a disposición del lector un vasto universo de referencias mitológicas, espirituales, sociales e históricas, vertido, en casi todos los casos, en límpido verso castellano. Será útil para comprender desde dentro un modo de relacionarse con lo divino, que acepta con naturalidad desde expresiones de la máxima abstracción hasta otras de la más descarnada sensualidad.
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Mil pensamientosdisolviéndose en unoy éste en la nada.. . .Me siento y siento.Con palabras construyomi madriguera.. . .Ancho vacíoque respiras en mícuando camino!
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Si me vas a hacer llorar,echa harina a tus palabrasy hazme lágrimas de pan.· · ·Qué lotería tenerte habiendo jugado a nada. Eso sí que es una suerte.· · ·Dormimos tan pegaditos que al despertarme no sé cuál de los cuerpos es mío.
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Desde La balada de Gilgamesh a La Ilíada, pasando por los versos de Petrarca o Keats, Emily Dickinson o Rilke, escribir amores imposibles es uno de los motores de la poesía universal. En este libro se catalogan unos cuantos de estos amores imposibles que, en realidad, no son otra cosa que alegorías de las relaciones humanas. Es el adjetivo Óimposible el que acaba fagocitando al sustantivo Óamores, que es como decir que es la vida adjetiva la que se impone a la vía sustantiva. Ironía (y autoironía), humor, gratitud, ternura, desencanto, miedo, gozo y la enseñanza de que, hagamos lo que hagamos, nunca conoceremos a la otra persona por muy cercana y querida que sea.
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Jesús Aguado nació en 1961 y ha vivido en Sevilla, Málaga, Benarés (India) y actualmente lo hace en Barcelona. Es Cirrus Vertebratus de honor por la Asociación Española de Contempladores de Nubes. En 2018 publicó para Pre-Textos, en su colección Cosmópol
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Poesía Luces de Gálibo
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Las cuatro partes de Carta al padre (dos escritas en prosa poética y dos formadas por poemas) asedian la figura intimidatoria del padre desde distintos ángulos. En la primera parte el padre real se difumina detrás de otros padres soñados, deseados, ajenos, prestados o leídos. En la segunda, la más autobiográfica, el padre verdadero se alza, aplastador, sobre un hijo que hace lo que puede para construirse una vida propia. En la tercera el padre agoniza en la cama de un hospital y el hijo mira los objetos a su alrededor, testigos de lo que siente. La última está formada por dos largos poemas en los que también se habla del padre: un canto de agradecimiento a la vida y una reflexión sobre los efectos de la muerte desde una mentalidad supuestamente primitiva. Muchos padres, todos los padres: Jesús Aguado recorre los tantas veces sombríos laberintos de las relaciones padre-hijo no tanto para proponer un ajuste de cuentas como para recrear un territorio lleno de malas hierbas que alguien tiene que procurar limpiar, regenerar, abonar y sembrar con buenas semillas (con buenas palabras) antes de que sea demasiado tarde.
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