Encara no hi ha cap producte a la teva cistella
Inaugura esta Historia de España el volumen correspondiente alperíodo de 1808-1874, del que es autor Josep Fontana, máximoespecialista en el siglo XIX español. Este siglo XIX “corto” es unperíodo complejo, lleno de acontecimientos políticos, económicos ysociales que gravitarán con fuerza sobre el siglo XX y de los que elautor nos ofrece una visión enteramente renovada. Trata, con ello, decontribuir a la recuperación de un siglo calumniado y maldito, perotambién de corregir la imagen tradicional en blanco y negro que loreducía todo a intrigas cortesanas, pronunciamientos y discursos en lasCortes. Más allá, pues, de la narración de los grandes hitos del período–que, sin embargo, Fontana recorre con su precisión habitual y con granaudacia narrativa—lo que le interesa al autor es determinar las causasque llevaron a la quiebra del liberalismo y al correspondiente retrasoeconómico y social de España en relación a los países de su entorno: undébil proceso de nacionalización, una reforma agraria titubeante, elmiedo a las consecuencias sociales de la industrialización, el fracasode la educación pública y el falseamiento del sistema parlamentario.Pero, sobre todo, lo que persigue Fontana es sacar a la luz losproblemas, las luchas, las frustraciones y las esperanzas de la inmensamayoría de españoles sin derecho al voto y sin ninguna capacidad depresión política, aquellos que Antonio Machado definió como “la estirperedentora que muele el fruto de los olivares, y ayuna y labra, y siembray canta y llora”.
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El sistema capitalista ha estat assumit pel conjunt de les societatsoccidentals com un model d’organització natural. El triomf delcapitalisme és vist, doncs, com el resultat inevitable i sensealternatives del progrés, que ha deixat obsoletes la resta de viespossibles. Amb aquesta visió, la crisi de l’última dècada ha estatúnicament un parèntesi momentani del progrés i ha estat ocasionada pelsproblemes naturals de l’economia.A partir de múltiples perspectives, Josep Fontana impugna aquesta visiódominant i fa evident que la crisi de principi de segle XXI, originadaper decisions polítiques, és una etapa més dins un procés més llarginiciat els anys setanta del segle XX: la gran divergència. És a dir, apartir de la Revolució Russa de 1917, i especialment després de la fi dela Segona Guerra Mundial, la por d'una possible revolució portà lesclasses dominants dels estats occidentals a fer unes concessions en elterreny social que, arran dels primers indicis d’esgotament de la UnióSoviètica els anys setanta, començaren a ser desmantellades. La crisid'aquesta última dècada ha estat, doncs, la culminació d’aquest procésde destrucció de l’estat del benestar i la prova més evident del triomfd’un capitalisme desenfrenat.En els dotze textos aplegats en aquest volum, Fontana s’ocupa d’algunsdels moments més crítics i decisius d'aquests últims cent anys per aexplicar-nos on som, on ens trobem, en aquest començament de segle XXI,com hem arribat fins aquí i què en queda, de les velles utopiesrevolucionàries què en queda, del missatge alliberador i solidari,tantes vegades derrotat i tantes altres revifat i renovat.
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Capitalisme i democràcia 1756-1848, l'obra pòstuma de l'historiador Josep Fontana, és una anàlisi crítica dels inicis del capitalisme i una denúncia en tota regla de la desigualtat social. Amb un subtítol revelador i contundent, Com va començar aquest engany, les seves reflexions se centren a explicar les causes d'un dels problemes actuals més greus i que amenaça el futur de les nostres societats: la desigualtat social creixent. Fontana aprofundeix en els orígens del capitalisme quan, a cavall del segle XVIII i XIX, es van forjar els mecanismes d'un sistema econòmic que ha tingut en el segle XXI un avenç depredador i imparable, i desemmascara les regles del joc que han portat a l'actual situació social global injusta. En definitiva, una reflexió historiogràfica rigorosa, un cop de puny i un crit d'alerta.«Les obres de Fontana ens expliquen els orígens i els camins que ens'han portat a molts dels problemes actuals. Ens mostren com les situacions socials injustes no són el resultat d'unes circumstàncies inevitables, sinó que sempre són fruit d'unes decisions'interessades i de les prioritats que imposen els grups socials dirigents. Aquesta és també la gran significació de la majoria dels seus llibres. Són unes aportacions de gran influència en l'àmbit científic i acadèmic, i alhora constitueixen també unes reflexions aclaridores, que han ajudat a obrir els ulls a un parell de generacions.» Borja de Riquer
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El periodo que va de 1914 a nuestros días ha sido un siglo de luchas de liberación, de un gran enfrentamiento de clases. La revolución que se inició en Rusia en 1917 ha marcado el siglo entero. La amenaza de subversión del orden establecido determinó la evolución política de los demás, empeñados en combatirlo y, sobre todo, en impedir que se extendiera por el mundo. La culminación de esta dinámica se produjo después de la segunda guerra mundial, cuando, tras la derrota del fascismo, se organizó por una parte la guerra fría, mientras, por otra, los avances sociales del estado de bienestar servían como antídoto para evitar la penetración de sus ideas en las sociedades del mundo desarrollado. Fue así como se alcanzó aquella situación excepcional de los años que van de 1945 a 1975, cuando en los países desarrollados se registraron las mayores cotas de igualdad hasta entonces conocidas. A lo largo de los años setenta, sin embargo, al tiempo que se hundía el poder soviético y que el comunismo dejaba de ser una amenaza interna, esa trayectoria cambió para dar paso a la reconquista del poder por las clases dominantes y a una fase de retroceso social que nos ha llevado al triunfo actual de la desigualdad. El siglo no ha sido, pues, un «siglo revolucionario», puesto que las propuestas de 1917 acabaron derrotadas, pero ha sido «el siglo de la revolución», en la medida en que estas propuestas, en su doble papel de esperanzas para unos y de amenazas para otros, han marcado toda su historia.
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Este libro tiene su origen en una preocupación personal. Su autor tenía14 años cuando terminó la segunda guerra mundial y creció con laesperanza de que se cumplieran las promesas que habían hecho en 1941, enla Carta del Artlántico, los que iban a resultar vencedores en la luchacontra el fascismo, en un programa en que nos garantizaban, entre otrascosas, 'el derecho que tienen todos los pueblos a escoger la forma degobierno bajo la cual quieren vivir' y una paz que había de proporcionar'a todos los hombres de todos los países una existencia libre, sin miedoni pobreza'. Cuando se cumplen setenta años de aquellas promesas, lafrustración no puede ser mayor. No hay paz, la extensión de lademocracia es poco más que una apariencia y, lejos de la prosperidadglobal que se nos anunciaba, vivimos en un mundo más desigual. Lapobreza no solo no ha desaparecido en la actualidad, sino que se vetodavía agravada por el encarecimiento de los alimentos, en un mundo queno consigue evitar que centenares de miles de seres humanos, en especialniños, sigan muriendo de hambre cada año. Era lógico que me sintieraengañado y con derecho a preguntar por las causas de este fracaso, y mioficio de historiador me ha llevado a hacerlo en la forma propia de mitrabajo
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El siglo de la revolución nos propone revisar la historia de los cien años que han transcurrido desde la revolución rusa de 1917 para descubrir hasta qué punto el miedo obsesivo a la revolución condicionó mucho de lo que sucedió en el mundo en este tiempo, con respuestas tan diversas como la del fascismo o la del «reformismo del miedo» que, asociado a la gran mentira de la «guerra fría», hizo posible en las décadas que siguieron a la Segunda guerra mundial el desarrollo del estado del bienestar y una larga etapa de paz social. Todo cambió hace unos cuarenta años, cuando la decadencia de la Unión Soviética y la crisis de los partidos comunistas acabaron con los viejos miedos, y comenzó la reconquista del poder por las clases dominantes que ha acabado llevándonos a la situación actual de estancamiento económico y desigualdad social. El siglo de la revolución es un libro que, a través de la historia de los últimos cien años, nos da las claves para entender el mundo en que vivimos.
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L’obra pòstuma de Josep Fontana, fins ara inèdita, una denúncia en tota regla de la desigualtat socialAmb un subtítol revelador i contundent, Com va començar aquest engany, aquest assaig ésuna mostra excel·lent del compromís social i cívic de l'historiador Josep Fontana. Les sevesreflexions aclaridores se centren a explicar els orígens i els camins que han portat a un dels problemesactuals més greus i que amenaça el futur de les nostres societats: la desigualtat socialcreixent en el món contemporani, «un procés que afavoreix l'enriquiment d'un petit grup acosta de la majoria.»Fontana aprofundeix en els orígens del capitalisme quan, a cavall del segle XVIII i XIX, es vanforjar els mecanismes d'un sistema econòmic que ha tingut en el segle XXI un avenç depredadori imparable, configurant una societat cada vegada més desigual. Una anàlisi rigorosa, uncop de puny i un crit d'alerta que desemmascara les regles del joc que han portat a una situaciósocial global injusta fruit d'unes decisions interessades i no d'unes circumstàncies inevitables.
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La tasca de l’historiador es defineix fonamentalment pel seu compromís amb el món en què viu, i el seu treball ha de contribuir a explicar els problemes reals dels homes i les dones d’ahir i d’avui, per ajudar a resoldre’ls. L’ofici d’historiador és, doncs, un ofici socialment útil, i només té sentit quan es duu a terme amb plena consciència de la seva dimensió cívica. Les lliçons aplegades en aquest llibre van ser pronunciades, originalment, en el marc de la Càtedra Ferrater Mora de la Universitat de Girona, l’any 2009. Josep Fontana es proposava fer una mena de balanç, encara provisional, de la feina feta en més de cinquanta anys, centrant-se en els camps en què ha treballat i en els motius que el van guiar a escollir-los.
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Tras concluir Por el bien del Imperio, Josep Fontana siguió analizandolos acontecimientos de la actualidad a la luz de las conclusiones deaquel exitoso título. Este libro es, por un lado, la continuación deaquel en cuanto realiza un análisis histórico crítico de losacontecimientos de los últimos años, en especial de la crisis y susconsecuencias sociales, que Fontana resume en dos patrones reincidentes:la privatización de la política y la creación de un estado represivo queacalle la rebelión social que se está organizando. Pero es también unlibro que presentará a Josep Fontana como el más lúcido e incisivo delos analistas de la actualidad político social (como Tony Judt o PaulKrugman). Será una buena introducción para todos aquellos que aún noconozcan la obra del maestro.
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Los europeos hemos ido construyendo una conciencia de colectividadmirándonos en el espejo de «los otros» para distinguir lo que nosidentificaba, lo que nos diferenciaba de los demás. Al introducirnos enla galerÌa de espejos deformantes en que está atrapada nuestra cultura,el profesor Fontana nos ofrece en este libro una nueva visión,profundamente desmitificadora, de la historia de Europa desde losantiguos griegos hasta nuestros días.
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«Vivimos en un mundo en que la mayoría de los estados son democracias parlamentarias basadas en constituciones que garantizan los derechos y las libertades de todos los ciudadanos, pero donde los gobiernos elegidos cuidan sobre todo de favorecer los intereses económicos de las grandes empresas y los más ricos. [...] Este libro quiere explicar cómo comenzó este sistema.» Así empieza la obra póstuma de Josep Fontana en la que explica cómo el sistema capitalista es hoy como es y cómo desde el poder se ha favorecido siempre su desarrollo a costa del bienestar social. Un desarrollo que se basó inicialmente en arrebatar la tierra y los recursos naturales a quienes los usaban comunalmente, y en liquidar las reglamentaciones colectivas de los trabajadores de oficio para poder someterlos a nuevas reglas que hicieran posible expropiarlos de una mayor parte del fruto de su trabajo. Una breve historia de Europa en un momento clave del nacimiento del capitalismo.
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Per què els catalans som avui un poble amb un fort sentit d'identitat? D'on surt aquest sentiment de pertinença a un col·lectiu que comparteix llengua, cultura i unes formes d'entendre la societat i el món? Josep Fontana, una de les veus més autoritzades en l'àmbit del pensament, intenta seguir al llarg del temps, des del segle VIII fins a l'actualitat, el procés que ha acabat conformant aquesta identitat. Fontana formula al passat aquelles preguntes que importen a la societat i al temps en què viu i ens en dóna les claus en un llibre senzill i entenedor.
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La guerra del Francès va ser un esdeveniment molt complex que, aCatalunya, va tenir unes característiques pròpies que la desmarquen delconflicte espanyol de la lluita per la independència contra l'invasor.Hi havia una resistència a l'ocupació napoleònica i un odi tradicionalcontra els francesos, però s'hi sumaven més factors: malestar per lallarga crisi que arrossegava l'Estat espanyol, que era econòmica iinstitucional, tensions amb la monarquia absoluta, i a Catalunyadificultats amb el comerç amb Amèrica, la voluntat d'un canvi radicalper part d'uns quants... Però no tothom anava en la mateixa direcció,malgrat que l'objectiu comú de fer fora l'invasor unís a grups decatalans amb interessos oposats. En un estudi àgil i rigorós,l'historiador Josep Fontana, de prestigi reconegut internacionalment,desgrana les especificitats d'una guerra poc coneguda a casa nostra, toti que és la clau de volta de les «carlinades» que caracteritzaran tot elsegle.L'apèndix situa el lector als espais històrics de les principalsbatalles i setges, on encara avui poden percebre's rastres d'aquelladefensa aferrissada del país
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La construcció de la identitat és un assaig en el qual l'autor reflexiona, des del punt de vista de la història, i des d'una perspectiva catalana, sobre temes de gran actualitat, com ara la construcció històrica de la identitat, els problemes de la representativitat política i el progrés social, la globalització, les migracions i la transició política a l'Estat espanyol. Sobre aquests temes, l'autor ofereix una visió crítica i desmitificadora que convida a repensar la interpretació que s'ha instal·lat, gràcies a una visió superficial dels problemes del món actual, en amplis sectors de la societat.
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«Vivimos en un mundo enque la mayoría de los estados son democracias parlamentarias basadas en constituciones que garantizan losderechos y las libertades de todos los ciudadanos, pero donde los gobiernos elegidos cuidan sobre todo defavorecer los intereses económicos de las grandes empresas y los más ricos. [...] Este libro quiere explicar cómo comenzó este sistema.» Así empieza la obra póstuma de Josep Fontana en la que explicacómo el sistema capitalista es hoy como es y cómo desde el poder se ha favorecido siempre su desarrollo acosta del bienestar social. Un desarrollo que se basó inicialmente en arrebatar la tierra y los recursosnaturales a quienes los usaban comunalmente, y en liquidar las reglamentaciones colectivas de los trabajadores de oficio para poder someterlos a nuevas reglasque hicieran posible expropiarlos de una mayor partedel fruto de su trabajo. Una breve historia de Europaen un momento clave del nacimiento del capitalismo.
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Aquest llibre reuneix algunes de les reflexions de Josep Fontana sobrel'ofici d'historiador i l'ensenyament de la història, així com diversesintervencions en l'esfera pública sobre la pobresa i la desigualtat, lescares obscures i ocultes de les nostres democràcies i dels seusgovernants, els usos polítics de la història i de la memòria, i moltsaltres temes d'actualitat.
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No hay otro período de la historia contemporánea española quesea tanpoco y mal conocido como la llamada década ominosa. Una colección detópicos sobre el rey felón y los mártires del liberalismo –MarianaPineda, Torrijos y compañía- han venido a ocupar el lugar delconocimiento histórico y nos han impedido entender mejor una etapa detransición sin la cual resultan incomprensibles tanto la génesis comolos límites de la revolución liberal posterior. Este libro del profesor Fontana, fruto de muchos años deinvestigación, nos ofrece una visión alternativa que, contra la imagentradicional de un régimen y una sociedad inmóviles en el tiempo, nosmuestra cómo han surgido en su interior las fuerzas que iban a obligar aemprender un camino de reformas, y cómo se han situado, frente a ellas,los defensores de un inmovilismo imposible, que iban a iniciar, muchoantes de la muerte de Fernando VII, unas guerras carlistas en que lasucesión no era el motivo real, sino más bien un argumento delegitimación. Aunque la naturaleza misma del absolutismo, estrechamenteligado ala voluntad y a las decisiones del monarca, obligue a mantener laatención fija en su persona y en sus actos, el profesor Fontana nosmuestra también la lucha interna entre los grupos que se movían en suentorno y, más allá de estos corredores del poder, la forma en que lasociedad española ha vivido estos cambios, y ha participado en ellos,además de situar todo el proceso en el contexto europeo de su tiempo,apartándonos, así, del mito de la excepcionalidad española.
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Este libro tiene su origen en una preocupación personal. Su autor tenía14 años cuando terminó la segunda guerra mundial y creció con laesperanza de que se cumplieran las promesas que habían hecho en 1941, enla Carta del Artlántico, los que iban a resultar vencedores en la luchacontra el fascismo, en un programa en que nos garantizaban, entre otrascosas, 'el derecho que tienen todos los pueblos a escoger la forma degobierno bajo la cual quieren vivir' y una paz que había de proporcionar'a todos los hombres de todos los países una existencia libre, sin miedoni pobreza'. Cuando se cumplen setenta años de aquellas promesas, lafrustración no puede ser mayor. No hay paz, la extensión de lademocracia es poco más que una apariencia y, lejos de la prosperidadglobal que se nos anunciaba, vivimos en un mundo más desigual. Lapobreza no solo no ha desaparecido en la actualidad, sino que se vetodavía agravada por el encarecimiento de los alimentos, en un mundo queno consigue evitar que centenares de miles de seres humanos, en especialniños, sigan muriendo de hambre cada año. Era lógico que me sintieraengañado y con derecho a preguntar por las causas de este fracaso, y mioficio de historiador me ha llevado a hacerlo en la forma propia de mitrabajo
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