Encara no hi ha cap producte a la teva cistella
La Giitá es la llamada, la Giitá es la llamada del clarín, del Guía Supremo…. El espíritu de la Giitá es que se debe marchar, se debe avanzar hacia la espiritualidad haciendo un ajuste adecuado entre el impulso interior y las fisicalidades externas. Pero la mundanidad externa siempre intenta depravar a los sádhakas, aspirantes espirituales, por lo que tendrán que luchar contra estos factores depravantes. En la Giitá la consigna de Bhagaván es luchar contra los factores depravantes, luchar contra los enemigos internos y externos. Este es el espíritu de la Giitá, es el espíritu de Bhagaván.
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¿Qué es Tantra? El proceso de transformación [de la divinidad latente] en la Divinidad Suprema se conoce como Tantra Sádhaná. La divinidad durmiente en la animalidad se denomina, en el lenguaje de los aspirantes espirituales, kulakuńd́alinii. Así que vemos que en realidad el espíritu de la sádhaná de Tantra radica en infundir una [vibración] en la kulakuńd́alinii y empujarla hacia la meta espiritual.El significado del término tantra es ''liberación de la esclavitud [la esclavitud de la torpeza, o estaticidad]''. La letra ta es la semilla [sonido] de la torpeza. Y el verbo raíz trae sufijado por d́a se convierte en tra, que significa ''lo que libera'', así que la práctica espiritual que libera al aspirante de la torpeza o animalidad de la fuerza estática y expande el ser [espiritual] del aspirante es la sádhaná de Tantra. Por lo tanto no puede haber práctica espiritual alguna sin Tantra. Tantra es sádhaná.Cualquiera que, independientemente de su casta, credo o religión, aspira a la expansión espiritual o hace algo concreto, es un tántrico. El Tantra en sí mismo no es una religión ni un ismo. El Tantra es una ciencia espiritual fundamental. Por lo tanto, dondequiera que haya una práctica espiritual debe darse por sentado que se apoya en la práctica tántrica. Donde no hay práctica espiritual, donde la gente reza a Dios por la satisfacción de los estrechos deseos mundanos, donde el único lema de la gente es ''Danos esto y danos aquello'', solo allí encontramos que se desacredita el Tantra. Así que solo aquellos que no entienden el Tantra, o incluso después de entenderlo no quieren hacer ninguna práctica espiritual, se oponen al Tantra. ''Tantra y su Efecto en la Sociedad”, Discursos sobre Tantra Volumen 2.
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