Encara no hi ha cap producte a la teva cistella
Carl Schmitt es el último gran clásico del pensamiento político. En los últimos treinta años, sus ideas han animado los más variados debates ideológicos desde la nueva derecha al populismo de izquierdas. Su importancia se debe a su capacidad premonitoria: nos ofreció varias fórmulas, la teología política y la oposición entre amigos y enemigos, que nos sirven a comienzos del siglo XXI para comprender la política. Sin embargo, a Schmitt se le ha difundido más de lo que se le ha comprendido. Es prestigioso apelar a su nombre, pero se reclaman sus obras más por la espectacularidad de sus títulos que por las incertidumbres de sus contenidos. Este libro quiere aclarar las tres cuestiones por las que Schmitt ha traspasado los límites de la especialización: la teología política, el concepto de lo político y la teoría de la Modernidad. Las dos primeras solo alcanzan verdadera concreción, son algo más que unidades vacías, si se tiene en cuenta el ambiente en que viven y respiran: la peculiar, idiosincrásica y unilateral teoría de la Modernidad imaginada por Schmitt. Miguel Saralegui nos ofrece un libro que desmonta muchos de los lugares comunes con que académicos y políticos se acercan a la obra de Carl Schmitt.
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Este libro describe los principales hitos del pensamiento político moderno: la teoría del éxito en Maquiavelo, la soberanía en Hobbes, el derecho a la propiedad en Locke, la separación de poderes en Montesquieu, la libertad para el liberalismo, la concepción de la lucha de clases que defiende el marxismo, los diferentes tipos de desigualdad que el feminismo quiere suprimir. A lo largo de sus trescientas páginas, el lector podrá conocer los principales autores e ideologías que explican el poder y le dan contenido desde la Florencia de Maquiavelo en el siglo XVI hasta nuestra sociedad en la que la pandemia ha legitimado a un soberano muy arbitrario. El autor se acerca a los temas canónicos mediante una introducción no canónica: rompe con el estilo que ha marcado a la historiografía del pensamiento político escrita en castellano desde hace medio siglo. Su visión general de la disciplina quiere evitar la irrelevancia de la hiperespecialización, cuya estrechez ha contribuido a solidificar viejos tópicos cuando se elaboraban visiones generales del pensamiento político. El carácter directo de esta libro permite el diálogo interdisciplinario, de modo que las humanidades pueden recuperar un lugar propio en una sociedad que no las autoriza de modo inmediato.
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