Encara no hi ha cap producte a la teva cistella
Aquellos que escriben la historia han temido siempre a las mujeres rebeldes, sin miedo, poderosas, libres. Un recorrido fascinante desde la Antigüedad para entender la forma en que se construye esa idea terrible: la de una mujer poderosa. La mujer ha sido asociada a lo largo de la historia con muchos elementos ajenos al centro de poder: representadas por la naturaleza, la magia y la sexualidad, las mujeres son un elemento peligroso desde el mismo momento en que son concebidas. Ellas seductoras, histéricas, individuos sangrantes, conspiradoras...Para entender lo que podemos llegar a ser hay que comprender los mecanismos que han cortado una y otra vez las alas a esas mujeres del pasado: cómo se nos ha contado la historia, de dónde vienen esas imágenes que repetimos una y otra vez en cuentos, relatos, películas y novelas. Porque ni Cleopatra fue tan bruja, ni las brujas fueron tan malas, ni las malas lo eran tanto.Desde los mitos clásicos de figuras ominosas como Medusa o Artemis hasta las advertencias contra las sirenas o las brujas, pasando por figuras maltratadas por la historia oficial como Agripina o Mesalina, Patricia González mira a la Antigüedad para entender esa historia de las mujeres temidas y poderosas como elemento perturbador. Un recorrido completo, ameno y riguroso, de la mano de una divulgadora tan provocadora como precisa.¿A qui va dirigit el llibre 'SIRENAS, AMAZONAS I ADÚLTERES'?Aquest llibre s'adreça a un públic ampli interessat en la història de les dones, els estudis de gènere i l'evolució dels rols de gènere al llarg de la història. Es dirigeix a lectors que desitgin comprendre com s'han construït històricament les idees sobre la feminitat, la maternitat i la sexualitat femenina, i com aquests constructes socials han influït en la percepció i el tracte de les dones a través del temps. És especialment rellevant per a aquells interessats en la història clàssica, la mitologia grega i romana, i el seu impacte en la cultura occidental. També resultarà d'interès per a estudiants i acadèmics de diverses disciplines, com la història, la literatura, la sociologia i els estudis de gènere.Temes que tracta el llibreEl llibre SIRENAS, AMAZONAS I ADÚLTERES explora la construcció històrica de la figura de la dona dolenta en la cultura occidental, rastrejant els seus orígens en la mitologia i la història de Grècia i Roma. S'analitzen els estereotips negatius associats a les dones al llarg de la història, com les sirenes, les amazones i les adúlteres, desmuntant les narratives patriarcals que les han definit. L'obra examina com aquests estereotips han perpetuat la desigualtat de gènere i com es reflecteixen en la societat actual. Alguns temes específics que s'aborden inclouen:La construcció social de la feminitat: El llibre analitza com la societat ha definit i construït la idea del que significa ser dona, mostrant com aquestes construccions han variat al llarg del temps i com han estat utilitzades per controlar i limitar el poder de les dones.Els mites clàssics i la seva influència: S'estudien els mites clàssics de figures femenines com Medusa, Artemisa i Cassandra, mostrant com aquestes figures han estat interpretades i reinterpretades al llarg de la història, i com aquestes interpretacions han contribuït a la construcció d'estereotips negatius sobre les dones.La maternitat i la figura de la mala mare: S'analitza l'estereotip de la mala mare i com aquest concepte ha estat utilitzat per jutjar i condemnar les dones que no compleixen amb les expectatives socials. Es qüestiona la idea d'una maternitat idealitzada i s'exploren les diferents formes de maternitat al llarg de la història.La sexualitat femenina i la moralitat: S'examina com la sexualitat femenina ha estat controlada i regulada al llarg de la història, i com les dones que es desvien de les normes socials han estat estigmatitzades i castigades. S'analitza la figura de l'adúltera i la seva representació en la cultura occidental.La ciència com a constructe social: El llibre destaca la importància de reconèixer que la ciència és un constructe social, influenciat pels valors i prejudicis culturals, i com això ha afectat la investigació i la comprensió de les dones i el seu paper en la societat.Resum de crítiques, opinions i valoracions del llibre 'SIRENAS, AMAZONAS I ADÚLTERES'Es destaquen les següents opinions d'especialistes:Una experta assenyala que el llibre explora els profunds terrors del patriarcat per rescatar la història de l'estereotip de la dona dolenta, una figura inventada pels delictes de la qual hem estat sotmeses, jutjades i condemnades.Un altre especialista destaca la manera en què l'autora desfà els tòpics sobre la dona romana i grega, i el reflex que encara tenen en la nostra societat, argumentant que si som hereus de Roma, també ho som del seu masclisme.Una tercera opinió descriu el llibre com una immersió en la història de les dones, des de les nenes sense por fins a les dones amb poder.
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![Cunnus. Sexo y poder en Roma [Cvnnvs]](https://abacus.coop/dw/image/v2/BDLM_PRD/on/demandware.static/-/Sites-AbacusMaster/default/dw27d013ed/images/large/1463098.63.jpg?sh=240 "Cunnus. Sexo y poder en Roma [Cvnnvs]")
Sic Venus ut subito coiunxit corpora amantum dividet lux «Así, después de que Venus ha unido súbitamente los cuerpos de los amantes, los divide la luz del día» La sexualidad puede parecer algo natural, como el comer, y, sin embargo, más allá de la biología, comporta una enorme carga social -como también lo hacen la gastronomía y los modales en la mesa-. Así, el elemento natural se va cubriendo de capas y más capas de normas, tabúes, prejuicios, deseos y miedos, en una convivencia difícil de ternura y violencia, de amor y de odio, de lo tópico y de lo transgresor. Por supuesto, la antigua Roma no fue una excepción en su tratamiento del sexo, y conocer mejor cómo los romanos concebían el cuerpo y el deseo, cómo entendían la reproducción y el matrimonio, cómo usaban el sexo en la política o cómo se impregnaba de sacralidad, nos ayuda a entender mejor su sociedad -y la nuestra-. ¿Podemos fiarnos de las maledicencias sobre la lasciva Mesalina o sobre el ambiguo Heliogábalo? Mejor, cuestionemos las fuentes, intentemos adivinar cuánto hay de real en sus exageraciones o acudamos a la iconografía, aunque sea problemática y no siempre bien conservada. Si con Soror. Mujeres en Roma Patricia González nos hizo ver el mundo clásico a través de los ojos de esa mitad de la población tan a menudo ocultada, en Cunnvs recorre los diferentes aspectos del sexo y las distintas sexualidades que existieron en Roma: desde cómo se nombraba el sexo y el cuerpo hasta la pornografía y los juguetes sexuales, desde el matrimonio a la violencia sexual y desde las castas vestales hasta las insaciables brujas capaces de corromper a los hombres. Comprender cómo se naturalizaban ciertas prácticas, se rechazaban otras o cómo se crearon algunos prejuicios, nos ayuda a deconstruir nuestras propias ideas preconcebidas y nuestras, aparentes, esencias. Nos ayuda, en suma, a cuestionarnos, que es algo a lo que toda buena mirada al pasado debe empujarnos.
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Imagina una ciudad romana, de esas que salen en el cine o en una serie: las tiendas, las calles… ¿Cuántas mujeres piensas que trabajarían como médicas o en una fragua? ¿Cuántas han financiado o participado activamente en la construcción y decoración de sus monumentos? Si dudas ante la respuesta, la siguiente pregunta es clara: ¿cuánto sabes de las mujeres del mundo antiguo, de su papel en Grecia y Roma? Este libro no solo busca visibilizar el protagonismo que tuvieron nuestras antepasadas en la Antigüedad, sino algo aún más importante: por qué, hasta hace poco, no éramos conscientes de ello. No es un simple libro de historia, sino de cómo se hace la historia. Una historia que no está escrita en piedra, que debe someterse a continua revisión.Según se avanza en su lectura, se va abriendo un panorama inimaginable no hace muchos años y que apenas esboza lo que aún está por llegar. Y una cosa queda clara: la mujer no es precisamente ese ser dócil, sumiso, pasivo, al que nos han tenido acostumbrados.
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«Te esperaré hermana», escribió, de su puño y letra, Claudia Severa a su amiga Sulpicia Lepidina, en la invitación a la celebración de su cumpleaños en un fuerte perdido junto al muro de Adriano. Son los suyos dos nombres de los muchos que mencionará este libro. Nombres de esclavas o de emperatrices, de niñas o de ancianas, de trabajadoras o de sacerdotisas, célebres algunos, pero casi desconocidos la mayoría. Las mujeres romanas, como cualquier mujer en cualquier sociedad, tenían diferentes formas de vivir, pensar y sentir. No existe la «mujer romana», existen muchas formas de ser mujer en Roma. Una campesina de Hispania no tenía las mismas preocupaciones vitales que una rica matrona romana, pero algunas líneas las unían a todas: los peligros del parto, el sometimiento a la legislación, la visión masculina, las normas morales y sociales que las constreñían..., No sabemos demasiado sobre ellas, a menudo poco más que un nombre sobre una desgastada lápida, no recibieron un enternecedor poema a su muerte ni tuvieron una vida épica o heroica. Pero merecen ser nombradas, volver a ocupar un hueco en una historia -,esa historia de batallas y de generales escrita por los autores clásicos, hombres-, de la que fueron expulsadas y de la que nunca, con toda probabilidad, se sintieron parte. Merece la pena recordarlas, aunque sea durante los breves segundos que pasamos la vista por sus nombres para olvidarlos después. Merece la pena volver a poner por escrito los nombres de esas mujeres que no cambiarían la historia ni desafiarían los roles de genero ni fueron grandes reinas o guerreras, pero si fueron madres, hijas, hermanas, amigas o amantes que alguien recordó con ternura. Ellas son mucho más historia, en realidad, que Cleopatra o César, aunque sobre ellos corran ríos de tinta.
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