Encara no hi ha cap producte a la teva cistella
¿Qué concepto tenemos de la fiesta? Para Luis Alfonso Iglesias, profesor de Filosofía, uno sesgado, cortoplacista, interesado y, sobre todo, falso. Por eso, plantea la necesidad de cambiarlo y ampliarlo. ¿Cómo? Empezando por rebatir la idea de que no puede haber fiesta sin la voracidad del consumo, el detestable narcisismo o el ruido insolidario.Este no es un ensayo contra la fiesta, sino una defensa de la fiesta multiforme, que exige desenmascarar el concepto tan vacuo de la diversión que hay en la sociedad y que debe ser repensado.La brevedad de la fiesta y su malinterpretada intensidad la convierten en un poderoso artefacto (otro más) de individualización desde un aparente aspecto comunitario.Fiesta significa ausencia de trabajo, disfrute de una colectividad, broma, e incluso palabra o gesto cariñoso. Urge recuperar un concepto de fiesta más ajustado al significado de este polisémico término.
Has afegit la quantitat màxima disponible.
«Porque estamos, por así decirlo, ante un libro ilustrado sobre la ilustración. Sobre esa ilustración que siempre ha necesitado España: de ahí que, también desde el principio, sea calificada en términos de “pendiente”. Como buen ilustrado, el autor reivindica la centralidad de la educación. Al hacerlo, no solo da cuenta de gran parte de las desventuras que ha padecido secularmente nuestro país (expertos hay que han afirmado, con datos en la mano, que el mapa del desarrollo educativo presente, con sus déficits y sombras, mantiene con muy ligeras diferencias el dibujo de la época de la ley Moyano) sino que proporciona elementos para pensar nuestro presente e incluso, por qué no decirlo, afrontar en condiciones los retos del futuro».Manuel Cruz.
Esgotat ara
Has afegit la quantitat màxima disponible.
En su poética descripción de la utopía, Eduardo Galeano juega con la paradoja de que cuanto más nos intentamos acercar a su horizonte más se aleja ella de nosotros. ¿Para qué sirve, entonces? Para seguir caminando, concluye el escritor uruguayo. En La ética del paseante y otras razones para la esperanza, el término ética alude a un refugio del ser humano. Y la esperanza se construye con las manos de la memoria, porque todos somos paseantes de su territorio mientras avanzamos hacia nosotros mismos deambulando por cualquier lugar. En cierto modo, el cuerpo es al alma lo que laspalabras son a las ideas, así que tal vez, como sostiene el autor de este interesante ensayo, haya que transitar un poco por el pasado para poder seguir avanzando hacia el futuro. El mejor antídoto contra la indolencia que algunos proponen y la indecencia que otrosdisponen reside en la incuestionable capacidad que tenemos para poder pasear sosegadamente sobre lo que fuimos, imaginando lo que seremos. Somos memoria y lenguaje, ilusión y conciencia, un sitio inquieto al quellegamos para seguir caminando. Y, por tanto, una esperanza cargada de razones ante la permanente disyuntiva de partir o partirse.
Esgotat ara
Has afegit la quantitat màxima disponible.