Encara no hi ha cap producte a la teva cistella
La filosofía de Judith Butler está muy presente en nuestra actualidad, siendo una de las filósofas contemporáneas más importantes e influyentes en temas de identidad de género, deseo y orientación sexual. Sin embargo, a su estilo le precede la fama de que es una filosofía difícil de leer. La presente obra ofrece, deuna manera accesible y dinámica, un detallado recorrido de su pensamiento que profundiza en discusiones con otros filósofos. Esta nueva entrega de Filosofía Ilustrada combina con maestría la ilustración y el texto para ofrecer a estudiantes, profesores, aficionadoso cualquier otra persona interesada en la historia de la filosofía una de las mejores introducciones sobre la vida y el pensamiento de la filósofa de lo queer.
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Arthur Schopenhauer nació en 1788 en Danzig, actual Gdañsk (Polonia). Casi toda su vida permaneció como un pensador privado que, apartado de los debates públicos y de la universidad, reflexionó sobre la esencia del mundo (la voraz voluntad) y elaboró pacientemente su filosofía, escrita con gran ingenio y altura literaria.Su tesis de que la realidad no es gobernada por la razón, sino por un impulso vital irracional, tuvo escasa aceptación entre sus contemporáneos, aunque a día de hoy es uno de los pensadores más leídos en todo el mundo. Tras décadas de lucha por la verdad , como él mismo afirmó, Schopenhauer murió en 1860.
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Como ciudadano del siglo XVII, en Hobbes encontramosuna fuerte dualidad y enfrentamiento entre las pasiones y la razón: los seres humanos son animales que, sibien poseen un potente aparato intelectual que les permite convivir gracias al despliegue de un sistema político, se hallan sin embargo sometidos a los avatares del mundo físico. La sociedad es una consecuenciano natural de nuestra evolución: los Estados responden a una creación racional humana, basada en un pactoentre iguales que beneficia a todos sus componentes.El hombre quiere poder, es más, el hombre es poder enpotencia, siempre y cuando se cumpla el único requisito material que pone Hobbes: la asociación entre hombres. El requisito formal sería la configuración quehan de adoptar aquéllos respecto de esa asociación. De esta manera, si bien el poder no es una cualidad innata del hombre, sí podemos decir que en el Leviatántodo hombre se sitúa bajo su halo, el pacto inicial con el que se confecciona el Estado o Leviatán precisadel acuerdo de los hombres que están sometidos a suPoder, con mayúsculas. Un poder que, en el Estado, hade ser absoluto. AUTOR Antonio Roselli (textos) nació en 1982 en Richmond B.C. (Canadá). Ha estudiado literatura alemana moderna y contemporánea, filosofía ypedagogía en la Universidad Ludwig Maximilian de Múnich y es un gran estudioso de la intersección de etnología, filosofía y literature. Ansgar Lorenz (ilustraciones) nació en 1979 en Hannover, Alemania. Desde 2014 vive y trabaja como ilustrador independiente en Mannheim. Ilustra la serie Filosofía ilustrada.
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Venerado, odiado y objeto de burla: pocos pensadoressuscitan opiniones tan encontradas como Jean-JacquesRousseau (1712-1778): ya fue así en vida y lo ha seguido siendo, a través de su influencia ininterrumpida,hasta nuestros días. Su herencia filosófica es tan variada y contradictoria como lo son las distintas facetas de su vasta obra. Unos ven en Rousseau a un precursor intelectual del totalitarismo, otros lo interpretan como el filósofo de la sinceridad incondicional,para quien existe un conflicto casi irresoluble entre el impulso individual a la autenticidad y las constricciones sociales. ¿Quién fue, en realidad, y qué defendió, este pensador tan polémico y apasionante?
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