Encara no hi ha cap producte a la teva cistella
Una característica común a todos los enfoques de la ética social es la defensa de la igualdad. Por esoAmartya Sen sostiene que el problema principal estriba en la pregunta: ¿igualdad de qué? La importancia deeste interrogante nace de la profunda diversidad delos seres humanos, de tal forma que la igualdad que se pida en términos de una variable será teórica y prácticamente imposible de buscar en términos de otra. La aproximación de Sen, premio Nobel de Economía en 1998, al problema de la desigualdad se centra en la capacidad que tienen las personas para alcanzar metas yfuncionamientos que consideran valiosos y, en general, para conseguir la libertad de promover los fines que valoran. Otros libros de Amartya Sen en esta colección: Sobre ética y economía.
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Las esperadas memorias de Amartya Sen,uno de los intelectuales más relevantes del mundo,premio Nobel de Economíay premio Princesade Asturias de Ciencias Sociales. «Lospobres y desposeídos del mundo no podrían contar conun héroemás elocuente o perspicaz.»Kofi Annan Para Amartya Sen, la palabra ''hogar'' evoca muchos lugares: la ciudad de Daca,en el actual Bangladés, donde creció, el pueblo de Santiniketan, donde fue criado por sus abuelos y sus padres, Calcuta, donde inició sus estudios de Economíay participó activamente en movimientos estudiantiles,y el Trinity College, en Cambridge, al que llegó a los diecinueve años. Sen recrea con brillantez la atmósfera de cada uno de esos lugares. En el centro de suformación estuvo la escuela intelectualmente liberadora en Santiniketan, fundada por Rabindranath Tagore(quien le dio su nombre, Amartya), y las apasionantesconversaciones en el famoso Coffee House de CollegeStreet, en Calcuta. Como estudiante universitario enCambridge, se relacionó con muchas de las principalesfiguras de la época. En un capítulo memorable, recuerda los ''ríos de Bengala'' por los que viajócon sus padres entre Daca y sus pueblos ancestrales.Además, transmite con gran maestría la inflamación política que llevó a la hostilidad entre hindúes y musulmanes, así como la resistencia a ella. En 1943, Senfue testigo de la hambruna de Bengala y de su desastroso resultado. Por supuesto, la relación entre ReinoUnido e India es otro tema principal del libro. Cuarenta y cinco años después de que llegara a la que sinduda es una de las mayores fundaciones intelectualesdel país británico, Sen se convirtió en Master del Trinity College. Este es un maravilloso libro depersonas y lugares, pero también de ideas, las que dieron forma a una visión del mundo justa, amplia y necesaria hoy. La crítica ha dicho...«Con su prosa magistral, su sencilla erudición y su humor irónico, Sen es uno de los pocos grandes intelectuales del mundo en quien podemos confiar para dar sentido a nuestra confusión existencial»Nadine Gordimer «La sensibilidad de Sen es tagórica. La misma afinidad por la libertad y la imaginación, un compromiso similar con los vulnerables y los oprimidos,pero sobre el sentimiento de que todavía no sabemostodo lo que hay que saber sobre el mundo.»TheGuardian «Una de las mentes más distinguidas de nuestro tiempo, se divierte mezclando momentosde profundidad con destellos de provocación traviesa.»The New York Review of Books «Senes una de las grandes mentes de los siglos XX y XXI.Tenemos una inmensa deuda con él.»Nicholas Stern «Un distinguido heredero de la tradición de lafilosofía y el razonamiento público: Roy, Tagore, Gandhi, Nehru ... Si alguna vez hubo un intelectual global, ese es Sen.»Sunil Khilnani, Financial Times
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En estélibro, Sen ofrece una colección de trece ensayos que pueden leerse como Io mejor de sus rélexiones sobréla sociedad, la economía, la cultura, la política y el pensamiento intelectual de India?. Book Review- The London School of Economics and Political Science.
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Amartya Sen, Premio Nobel de Economía en 1998, publicó este estudio por primera vez en 1973. El lector encontrará en este libro un argumento inteligente que no sólo mide sino que también explica la desigualdad económica. Este estudio demuestra, por ejemplo, que las hambrunas no surgen de la pérdida de cosechas o la sequía, sino del hecho fundamental de que los sectores más pobres de la población mundial no se benefician del derecho individual a recibir alimentos. Sen ha incorporado una serie de juicios éticos en la teoría económica permitiendo así un concepto más complejo del individuo en economía.
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Amartya Sen afirma en las primeras líneas del prefacio de este libro que, aunque «la India es un país de enorme diversidad con propósitos heterogéneos, una inmensa variedad de creencias, costumbres ampliamente divergentes en infinidad de puntos de vista», él es plenamente consciente de que éste no es el único modo razonable de reflexionar sobre la historia, cultura o política de la India. Si ha optado por el enfoque de la tradición argumentativa ha sido por tres razones principales: la larga historia de esta tradición en la India, su relevancia contemporánea y su abandono relativo en las discusiones culturales actuales. Sen, en esta serie de ensayos fundamentales, reflexiona sobre los mitos imaginarios que aún tergiversan la aproximación occidental a la realidad de este país, que obvian la importancia de su tradición dialógica, de sus usos heterodoxos, seculares y democráticos, de sus prácticas intelectuales y científicas y de la exigencia del juicio razonado como integrantes de la identidad india. En definitiva, este libro de Amartya Sen nos aproxima a una India contemporánea que, en su riquísima complejidad, aún reutiliza y reasume los logros culturales del pasado.
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En este libro, Amartya Sen se plantea de forma crítica el distanciamiento entre ética y economía que caracteriza el análisis económico moderno y que termina convirtiendo a esta última en una ciencia de la mera asignación eficiente de los recursos. Partiendo del hecho de que las condiciones de racionalidad de un grupo influyen sobre el comportamiento real de quien pertenece al mismo, Sen, Premio Nobel de Economía en 1998, sostiene que la economía puede ser más productiva como ciencia social teniendo en cuenta de forma explícita las consideraciones éticas que afectan al comportamiento humano.
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