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Llibres de ciències socials i humanes
Si t'interessa formar-te sobre moviments feministes i contra el patriarcat o vols entendre el que està succeint a Catalunya, entre altres temes, no et pots perdre els nostres llibres de ciències socials i humanes. Compra llibres de ciències socials i humanes online. En aquesta secció trobaràs una gran quantitat de llibres de ciències socials i humanes en múltiples idiomes (alemany, català, valencià, anglès, castellà, francès i italià) per a adults. Una selecció de lectures sobre personatges, ideologies i successos tan importants que quedaran gravats per sempre en la nostra memòria: Fariña, la tirania, el nacionalisme, el feixisme, el feminisme, la guerra civil espanyola, la batalla de Midway, la república, la conquesta d'Amèrica, Auschwitz o la situació política de Catalunya, entre altres.
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Las escuadras de La Habana y Jamaica estaban destinadas a enfrentarse. La primera buscaba defender la flota presta a zarpar desde Nueva España con extraordinarias cantidades de oro, plata, y valiosas mercaderías, imprescindibles en España. La segunda intentaría a toda costa capturarla, cumpliendo así el designio de su almirante. El 12 de octubre de 1748, al este de La Habana, sobre la zona de Boca de Jaruco y Santa Cruz del Norte, se produjo el combate, seguramente el más importante en lo que iba de siglo en aguas cubanas. Andrés Reggio y Charles Knowles como máximos oficiales pusieron en valor lo mejor de sus conocimientos, secundados por valiosos oficiales, marineros y militares altamente capacitados en el arte de la guerra en el mar. Vencedores y vencidos son etiquetas que no siempre evidencian la esencia de una batalla y mucho menos el valor de los que la libraron. Si algo se pretende enfatizar es el coraje y el honor de los hombres que tomaron parte en el lance. Un relato histórico y riguroso de como fue el trascurso de una de las batallas navales más reseñables del siglo XVIII Carlos Alberto Hernández Oliva es fundador del Gabinete de Arqueología de la Oficina del Historiador de La Habana y dirigió su departamento de Arqueología. Ha compaginado el trabajo de campo en contextos subacuáticos y terrestres, además de investigar en importantes centros documentales, como el Archivo General de Indias, Simancas, Históricos Nacionales de Cuba y España, Inglaterra, etc. Varios libros y publicaciones dan cuenta de su trabajo en el ámbito de la historia naval hispanoamericana.
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¿Qué hemos aprendido de la crisis del coronavirus?El coronavirus actúa como un espejo que nos devuelve nuestra propia imagen como sociedad y, al mismo tiempo, como una lupa que agranda la visión de nuestros problemas y puntos débiles, los globales y los de cada país o comunidad. Muchos de los efectos que imputamos a la covid-19 tienen su origen en un sistema social que hace tiempo nos envía señales de clara insostenibilidad ambiental, social y democrática. Asistimos a una gran paradoja, el capitalismo es hoy el único sistema socioeconómico existente, no tiene alternativa, pero al mismo tiempo da signos evidentes de agotamiento. Joan Coscubiela, desde su rincón en el mundo --Europa, España, Catalunya-- nos ofrece una lectura interesada de la crisis del coronavirus, y nos propone imaginar un nuevo pacto social civilizatorio, que requiere en primer lugar reconstruir el sentido moral de la economía, asumir nuestra gran ecodependencia, apostar por la cooperación y encontrar nuevos equilibrios entre sociedad y mercado.
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Este libro explica cómo la desigualdad nos afecta individualmente, como altera cómo pensamos, sentimos y nos comportamos. Muestra la evidencia abrumadora de que las desigualdades materiales tienen poderosos efectos psicológicos: cuando aumenta la brecha entre ricos y pobres, también lo hace la tendencia a definirnos y valorarnos a nosotros mismos y a los demás en términos de superioridad e inferioridad. Los autores extraen una gran cantidad de datos y análisis para mostrar empíricamente, por ejemplo, que un estatus social bajo está asociado con niveles elevados de estrés y cómo las tasas de ansiedad y depresión están íntimamente relacionadas con la desigualdad, arrojando nueva luz sobre muchos de los problemas más urgentes que enfrentan las sociedades hoy en día.
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El reconocido activista y escritor Mike Davis ofreceun pronóstico aterrador de una nueva amenaza globaly establece la crisis de la COVID-19 en el contexto de catástrofes virales anteriores, como la gripe de 1918 que mató al menos a cuarenta millones de personasen tres meses o la más reciente gripe aviar, un toquede atención desastrosamente ignorado y cuyas evidentes consecuencias estamos sufriendo en el devastador brote actual. Con un lenguaje accesible y riguroso, Davis reconstruye la historia científica y política deun apocalipsis viral en desarrollo, exponiendo los roles centrales de los agronegocios y las industrias decomida rápida, apoyados por Gobiernos corruptos, enla creación de las condiciones ecológicas para el surgimiento de esta nueva plaga.
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Se incluyen en este volumen dos breves ensayos de Hannah Arendt que adquieren una renovada vigencia a laluz del retorno de la tentación autoritaria. Tomandocomo punto de partida el juicio a Eichmann en Jerusalén y la controversia desatada por la cobertura que deello hizo la propia Arendt en su «reportaje sobre labanalidad del mal», la autora reflexiona aquí sobrelos procesos que conducen a la desintegración moral ypolítica de la sociedad, sobre la responsabilidad personal y la responsabilidad colectiva, sobre las nefastas consecuencias de la incapacidad de pensar por uno mismo.
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¡Hola, bombones! En este libro os voy a contar todo lo que todavía no sabéis de mí, mi verdadera historia. Porque ni os imagináis el trasto que era la Raki de pequeña. ¿A que no sabíais que antes de casarme con el Rubiales ya había pasado por el altar? Y seguro que os preguntáis cómo fue dejar mi trabajo para dedicarme por completo a las redes sociales. Pues aquí encontraréis todo esto y mucho más. ¡Bienvenidos a mi diario más íntimo!
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Dentro de su prolífera producción conjunta, Gilles Deleuze y Félix Guattari escriben sus tres libros principales bajo la misma y fundamental pregunta: cómo derribar al capitalismo, cómo hacer estallar los dispositivos de su axiomática. Y proponen, para ello, una sola e invariable estrategia: el devenir revolucionariode todxs. Pero la táctica que conciben es diferentecada vez. Se trata de determinar, en cada coyuntura,un agente central del proceso revolucionario: los proletarios en la lucha de clases, en El anti-Edipo (1972), las minorías en su lucha contra los axiomas, en Mil mesetas (1980), y el ''hombre'' (el ciudadano antelxs marginadxs) en la filosofía política, en ¿Qué esla filosofía? (1991). A contrapelo de las derivas esteticistas de la obra de Deleuze y Guattari y en abierta discusión con las teorías ''realistas'' que asumen hoy que no hay un más allá de lo que ofrece el capital, Jun Fujita Hirose ensaya una lectura de este tríptico de filosofía política como forma de actualizarla pregunta por la revolución. Y lo hace en una coyuntura específica: la de la crisis del COVID-19. Un verdadero momento de destrucción creativa, dice, en el que se está instaurando un nuevo régimen de acumulación del capital, bajo la hegemonía tecnológica y financiera china y con los metales raros como materia paradigmática. ¿Qué táctica le corresponde a esta nueva coyuntura?
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Es un continente que no necesita compararse a ese infantilismo con el que las naciones se miden para ver quién ha acumulado más riquezas, aparatos tecnológicos, sensaciones fuertes, sin plantearse que esta irresponsable carrera pone en peligro las condici
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El 15M ha sido el movimiento social que mayor entusiasmo ha generado enEspaña en loque va de siglo. Para encontrar un fenómeno comparable en trascendenciaseguramentetendríamos que remontarnos a los años de la Transición, y a su especialcontexto. La crisis financiera mundial de 2008, que afectó de maneradramática a tantas personas quese quedaron sin trabajo, sin hogar o sin futuro, sirvió como detonantede la protesta. Elsistema tiraba tanto de la cuerda que el desafío llegó de formainesperada, cogiendo porsorpresa a los profesionales de la política. Una convocatoria demanifestación a nivelestatal, lanzada por una estructura que exigía una democracia real ya,prendió con éxitoen las redes y el imaginario social.
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Uno de los grandes logros del movimiento feminista hoy es, sin duda, que la palabra de las mujeres está siendo escuchada como nunca antes, y también porque haincorporado al catálogo de la violencia machista lasvariadas y múltiples formas de acoso verbal y moral.Pero, al mismo tiempo, en algunos sectores de dicho movimiento se muestra una tendencia totalitaria que sataniza a los hombres, sin matices, otorgando credibilidad a las denuncias —judiciales o extrajudiciales— formuladas por quienes afirman haber sido víctimas dealguna forma de acoso o agresión sexual, poniendo lacreencia por delante de las pruebas.La corrección política al uso impone el sintagma violencia de género por delante y por encima de la diferencia sexual. Si el sexo tiene que ver con la biología, el género se revela como un constructo cultural, ante el cuallos diferentes modos de gozar —gais, lesbianas, bisexuales, transexuales, intersexuales, andróginos, queer, etc.— ponen en evidencia que no existe ni ha existido nunca una sexualidad señalada como un destino envirtud de las diferencias anatómicas de los sujetos.Como es habitual en los ensayos de , a la primera parte del texto, dedicada principalmente a la reflexión teórica, se suma una segunda parte, donde se comentan una serie de casos criminales en los que los pasajes al acto se estudian desde una óptica acorde con las categorías psicoanalíticas.
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¿Pueden las madres prescindir de los hombres en la crianza de sus hijos? ¿Asistimos de forma silenciosa ysumisa al“genocidio de los padres”? ¿Qué futuro lesespera a las nuevas generaciones de huérfanos de padres vivos?Desde la Revolución del 68, la evaporación de la figura paterna va en aumento. Privada cada vez más de su peso simbólico,parece remitirnos a una imagen obsoleta, cuando no perjudicial, para el desarrolloy crecimiento de los hijos... Unpresumible estorbo para muchas madres que desacreditan la sensibilidad del padre al considerarla un código no apto parael nuevo milenio. ¿Una mutación antropológica? ¿Aceptación sumisa del genocidio de los padres?En las últimas décadas se ha producido un aumento de problemas socialescomo la violencia doméstica, los abortos deadolescentes, la agresividad juvenil, el fracaso o abandono elescolar... y un factor común parece anidar en el origen: laausencia paterna. Se trata de niños y jóvenes huérfanos de padres vivos ausentes -física y emocionalmente- pero, sobre todo,simbólicamente. Una epidemiapropia de sociedades que han encauzado de forma
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En este segundo volumen de Conciencia de clase, otrosautores dan vida a nuevas historias de las comisionesobreras en once relatos imprescindibles para entender el valor de la lucha por la dignidad, por la democracia. ?Aquel miércoles 26 de enero de 1977 el silencio fue muestra de dolor, de respeto, de compañerismo,de fortaleza y disciplina. Fue un silencio imponentee imperturbable. El silencio de doscientas mil personas que rodeaban la capilla ardiente del Colegio deAbogados?. Daniel Bernabé ?Cada vez que a Marcelinole decían que éramos tontos, que no íbamos a conseguir nada, que los ricos siempre tuvieron el poder y siemprelo tendrán, él respondía lo mismo: ni nos domaron, ninos doblegaron, ni nos van a domesticar?. Nativel Preciado ?Aquí nos hemos encerrado para demandarla inmediata readmisión de los despedidos y para conseguir un aumento salarial. Pero además buscamos nuestra visibilidad, que se cuente con nosotras, es una lucha feminista?. Martí Domínguez ''Cuando Urdaci dijo aquellode ce-ce-o-o en el Telediario y mis padreslo convirtieron en burla hogareña, tuvieron que explicarme, porprimera vez en mi vida, lo que era un sindicato. Y por última por qué era importante?. Ana IrisSimón ?Unaentrega, diez entregas, cien entregas. Vivimos en unmundo difícil y todos estamos un poco jodidos, diceella. Roy se queda callado durante un instante. Todosno, señora, dice en voz muy baja. Todosno?. Luisgé Martín
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¿Qué harías si tuvieses que escoger una palabra para definir tu estado vital? Un concepto breve y directo que contenga la esencia del eterno femenino. Es elmomento de reivindicar posiciones, y es necesaria una perspectiva honesta y plural que hable de todo de lo que se tiene que hablar. Brava es elviaje sensorial de dos creadoras cuyos imaginarios vitales y artísticos se unen, complementan y entremezclan en un recorrido de doble dirección: dos formas demirar, de narrar, de retratar. Este libro es el reconocimiento de nuestras pequeñas rutinas, nuestros desencuentros, nuestras despedidas, la belleza del día adía y la esencia de las relaciones, los vínculos, aquellas preguntas que nadie nos contesta y el empujón que necesitábamos para sonreír de camino al trabajo. A veces monólogo y otras reflexión, a veces cuento y otras microrrelato. De lo cómico a lo existencial, de la intimidad al confeti, pero siempre con la pasión desaforada y elegante de quienes descubrieron que, para entender las emociones, hay que vivirlas. Brava es el primer libro de Pilar Franco Borrell y Erea Azurmendi. Paseny lean, pasen y vean.
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Esta antología anfibia de ensayos demuestra que no hubo un tema que no tratara George Orwell con acierto,claridad y valentía. Revela una de sus facetas menos conocidas, la de crítico literario. Sus entrañablesmemorias como asistente de librería de lance conviven con sus irónicas reflexiones sobre la inflación novelística que padece la industria editorial, una discusión que, como suele pasar con Orwell, bien podría tenerse en nuestros días. Incluye algunos de sus más célebres textos políticos, como el ensayo sobre el amor británico por la autonomía individual y la propiedad privada.
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Todo el mundo esperaba el día clave, el día en el queZapatero hablase, saliese y comunicara el momento exacto en el que los españoles estarían llamados a lasurnas. Adelantó las elecciones y escogió el 20 de noviembre, la misma fecha de la muerte del dictador Francisco Franco. Lejos de ser un momento democrático, paraalgunos ese día supondría el momento de la venganza:el único deseo era ver pasar el cadáver del presidente. Los recortes de mayo de 2010, la derrota socialista en las elecciones autonómicas y municipales del22de mayo de 2011 y una dudosa reforma de la Constitución tras un agosto negro para la economía española,hicieron que los españoles sellaran su veredicto para las elecciones generales del 20 de noviembre de 2011. La derrota del PSOE era inevitable. Un candidatoen medio de un partido político hundido, la estrategia de una campaña que no paraba de zarandearse y un futuro que no parecía vislumbrarse nunca. Ángela PalomaMartínrecompone en este libro las piezas de un rompecabezas inconcluso, la campaña electoral más difícilde la historia socialista vista desde el pedestal dela comunicación política, y los motivos que empujaron al ministro del Interior, Alfredo Pérez Rubalcaba,a convertirse en el candidato del PSOE para afrontarla peor carrera de su historia.
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Una supernova es una explosión estelar tan poderosa que, aunque te anotara a continuación su magnitud, tu cerebro ni siquiera podría imaginarla. Simplemente piensa que una sola supernova es tan luminosa como toda una galaxia. Y sus efectos pueden constatarse, incluso a simple vista, en lugares de la esfera celeste donde antes nadie había detectado nada. La actual explosión del movimiento feminista tiene, desde luego, algo de supernova: extraordinariamente potente, amplia y capaz tanto de iluminar la realidad como de alumbrar nuevas realidades. En este sentido, las reivindicaciones feministas de los últimos años han logrado arrojar otra luz sobre la literatura de ciencia ficción, rescatando así a autoras, tendencias y sensibilidades que parecían haber sido devoradas por el agujero negro de los discursos tradicionalmente dominantes. Pero ¿ha ocurrido lo mismo con la cultura audiovisual? ¿Se ha producido asimismo en este tipo de relatos una misión de rescate exitosa? Creemos que aún no, creemos que en el ámbito del cine, la televisión, los videojuegos, el cómic, la ilustración y otros medios aún queda mucho por hacer y muchos enfoques inéditos que proponer y recuperar.Hay una infinidad de artistas y trabajos que han sido decisivos para forjar los motivos más icónicos de la ciencia ficción, pero no han tenido hasta ahora un justo reconocimiento. Por todo ello, este ensayo aspira a interpretar y contextualizar todas esas aportaciones a través de un recorrido histórico en el que la perspectiva de género y el eco de las sucesivas olas del feminismo son claves para articular un discurso crítico e inspirador en torno a las imágenes. Un viaje espacio-temporal y discursivo que nos lleva de Barbarella a Imperator Furiosa, de Thea von Harbou a Scarlett Johansson, de Margaret Brundage a Mōto Hagio y de la teniente Ripley a la Mayor Kusanagi, sin olvidar, por supuesto, otras propuestas de corte estrictamente independiente y experimental.Supernovas es una revisión feminista de la ciencia ficción audiovisual producida hasta la fecha en todo el mundo, un libro capaz de demostrar, una vez más, el potencial del género para subvertir los paradigmas establecidos de lo real.
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Aquest llibre reuneix intervencions que responen a la pressió d'un present: una sèrie d'esclats de la lògica de la igualtat i del poder del «que no és res» -des dels indignats, de la nit a les armilles grogues i les seves rotondes-, l'aparició del populisme i l'esdeveniment autoritari de la versió «consensual» i «policial» de la democràcia, el renaixement del racisme d'estat i les passions desiguals: islamofòbia, polítiques antimigrants i anti-gitanes, neorepublicanisme reaccionari. El llibre testimonia la capacitat d'un filòsof, la trajectòria del qual s'ha dedicat a la defensa del sentit igualitari de la democràcia davant la seva desviació oligàrquica, de posicionar-se durant trenta anys i intervenir en la situació política i social. Durant trenta anys la contrarevolució intel·lectual ha volgut transformar totes les lluites socials i els moviments d'emancipació del passat en pròdroms del totalitarisme, totes les afirmacions col·lectives oposades al regnat de les oligarquies econòmiques i estatals en símptomes d'egoisme i endarreriment. En canvi, les intervencions aquí reunides pretenen fer visibles les ruptures que els invents igualitaris operen en el teixit de dominació. No aporten el punt de vista del científic o del moralista, sinó només una aportació individual a l'obra per la qual individus i col·lectius sense legitimitat s'apliquen per redibuixar el mapa del possible.
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III PREMIO VALÈNCIA DE NOVELA GRÁFICAUna novela gráfica sobre la precariedad y sobre el actual mundo laboral. Murcia, 2009. Juli, una universitaria perdida ysin motivaciones, acaba de ser contratada en una fábrica donde predominan el color cemento y el olor a melocotón. Allí conocerá a un variopinto grupo de compañeras y compañeros de trabajo con quienes estableceráuna profunda relación de amistad, sobre todo con Rita, de mediana edad, y con Paqui, a punto de jubilarse.Temporada de melocotones nos muestra a tres generaciones de mujeres distintas que se reúnen, cada mañana alas once, para comerse un bocadillo (que nadie le quite el chorizo a Paqui, en serio) y charlar de sus inquietudes, de sus miedos, de sus diferencias y de sussimilitudes. Todo esto mientras contemplan, embelesadas, el campo de melocotones que se extiende detrás de la fábrica de conservas. A partir de pequeños detalles, la narración nos va introduciendo poco apoco en la complejidad de la vida de unas humildes mujeres trabajadoras, reivindicando el mundo obrero yla sororidad de esas mujeres, con un dibujo que enriquece
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I si resulta que les dones tenen bones raons per odiar els homes? Què passa si la iracap als homes és en realitat un camí alegre i emancipador de lluita contra el masclisme? La Pauline Harmange és una dona feminista que té la tesi que per aconseguir una societat justa on hi hagi igualtat d?oportunitats s?ha de fer entendre alshomes que han de renunciar activament als seus privilegis, culturalment molt arrelats. I cal que les doness?uneixin i es donin suport entre elles per fer front a la discriminació, construint relacions sòlides id?ajuda mútua. Un llibre feminista iiconoclasta que argumenta una tesi provocadora peròplena de raons.
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Presentamos una nueva edición -traducida por Diego Luis Sanromán y revisada y corregida por el comité invisible- de uno de los textos de crítica social más importantes, afilados y atinados de nuestra época.
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Ludwig Wittgenstein proyectó una casa para su hermana Margarethe, situada en la Kundmanngasse de Viena. En el 2015, un grupo de gitanos búlgaros y rumanos son invitados a este lugar, la Casa Wittgenstein, sede de la delegación cultural de la embajada de Bulgaria. Lo que debía ser una celebración de unos pocos días se convirtió en una larga ocupación a la que se añadieron flamencos, bohemios y artistas venidos de media Europa. Cierta o no, esa circunstancia es un pretexto que Pedro G. Romero utiliza para desplegar un intricado juego conceptual que debe llevarnos a conocer «lo gitano», «lo flamenco» y sus derivas. Ocupar la Casa Wittgenstein es, en cierto modo, poner a trabajar lo que el filósofo llamaba juegos del lenguaje: itinerancia y nomadismo, formas de habitar y de asentarse, grupo y comunidad, bohemia y desclasamiento, las clases peligrosas y las subalternas, lo no normalizado y lo no hegemónico... son algunos de los aspectos que configuran el sentido extendido de la identidad flamenca, donde los gitanos tienen un papel fundamental. Este ensayo inclasificable es un poderoso dispositivo que Pedro G. Romero utiliza para articular sus reflexiones a propósito de las clases populares y sus producciones culturales y políticas.
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En algún momento a mediados de la segunda década del siglo XXI, la política mundial cambió drásticamente. Desde entonces, ha estado guiada por demandas de carácter identitario. Las ideas de nación, religión, raza, género, etnia y clase han sustituido a una noción más amplia e inclusiva de quiénes somos: simples ciudadanos. Hemos construido muros en lugar de puentes.Y el resultado es un creciente sentimiento antiinmigratorio, además de agrias discusiones sobre víctimasy victimarios y el retorno de políticas abiertamentesupremacistas y chovinistas. En EstadosUnidos, el declive de las instituciones ha facilitadoel auge de una serie de aventureros políticos cuyo nacionalismo económico y tendencias autoritarias amenazan con desestabilizar el orden internacional. Pero también en Europa están surgiendo nacionalismos populistas que buscan una conexión directa y carismática con «el pueblo», que a menudo se defi ne con unos términos identitarios restringidos que dejan fuera a granparte de la ciudadanía. Francis Fukuyama, uno de los pensadores políticos más importantes delas últimas décadas, hace un alegato urgente y necesario en defensa de la recuperación de la política en su sentido más elevado y generoso. Un ensayo compactoy combativo sobre la importancia de conformar una idea de identidad que profundice en la democracia en lugar de destruirla.
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En 15 historias contadas como relatos ficcionados y un epílogo Elvira Lindo, Benjamín Prado, Manuel Rivas,Isaac Rosa o Unai Sordo, entre otros, nos acercan aepisodios emblemáticos como la Matanza de Atocha, laHuelga general de 1988, el Proceso 1001, la Huelga deSeat de 1971 o la historia de Petra Cuevas en el Sindicato de la Aguja. Algunas citas del libro:“Petra solía decir: ‘Si luchas puedes perder,si no luchas estás perdida’. Hay algo que mi memoriano pudo ni quiso borrar: el ejemplo de la mujer que luchó sin dejar que la amargura la venciera. A eso sele llama valentía”. (Elvira Lindo)“Ganamos perdiendo. O perdimos ganando, lo que prefieras. No pudieron con nosotros más que usando la fuerza, las amenazas, el chantaje. Desnudamos al régimen, y eso lo entendieron los que vinieron después”. (Isaac Rosa)“Mipropia infancia como pastor de vacas, con hambre de ir a la escuela y aprender. No me sentía triste, perosí rebelde. Fue la rebeldía lo que me liberó de la tristeza”. (Manuel Rivas)“Allí mismo estuvo la fábrica de Seat, una de las columnas vertebrales del sistema, cuando este ya enfocaba toda su maquinaria propagandística a vender el espejismo de una nación optimista que caminaba con paso firme hacia el futuro”. (Benjamín Prado)“El gerente se ha encerrado en su despacho. No recibe a nadie. No hace más que llamar porteléfono, pero es incapaz de resolver nada. No tenemos equipos de protección, ni material sanitario, ni respiradores, ni camas. No tenemos nada de nada”. (Unai Sordo y Bruno Estrada)
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Las plantas, al igual que los seres humanos, tienen conciencia y pueden crecer ante la adversidad. Puedenincluso sobrevivir ante una catástrofe nuclear como la de Chernóbil. Los rayogramas de Anaïs Tondeur reunidos en este extraordinario herbario buscan captar eltrauma sufrido por los vegetales al haber sido sometidos a una fuerte radiación y documentan la resiliencia de las semillas que han crecido en la «zona de exclusión». Cada imagen va acompañada de una meditación filosófica de Michael Marder que, a su vez, testimoniacómo nuestra biosfera es un único y grande ser vivo.El desastre nuclear alteró las plantas, los animales, los cuerpos y también la conciencia del hombre. LosFragmentos de una conciencia explotada de Marder hilan la narración de este herbario que nos invita a repensar la naturaleza y nuestra relación con el medioambiente desde la perspectiva vegetal.
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La metafísica nos debe llevar a estar atentos a la belleza del mundo y ayudarnos a descubrirla. Incluso cuando el mundo va mal, la belleza existe. Toda filosofía es metafísica o se lamenta de no serlo. La metafísica nos debe llevar a estar atentos a la belleza delmundo y ayudarnos a descubrirla. Incluso cuando el mundo va mal, la belleza existe. La idea básica de la metafísica es que esta belleza tiene una razón, y queel hombre es parte de ella. Al descubrir la belleza de las cosas, al reconocer la dignidad del ser humanoy atreverse a pensar en su capacidad de trascendencia, la metafísica nos proporciona razones para vivir, ser y esperar. Nuestra comprensión del mundo reposa, pues, en la relación con los demás, con el medio ambiente, con nosotros mismos, con el más allá o su silencio. AUTOR Jean Grondin es profesor de filosofía en laUniversidad de Montreal. Ha publicado una veintena de obras sobre metafísica, hermenéutica y filosofía alemana, que han sido traducidas a más de quince lenguas. Fue profesor titular de la Cátedra de metafísica Étienne-Gilson y actualmente preside la Académie des arts, des lettres et des sciences de Canadá.
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La presente obra ofrece un recorrido por la historia de la lucha feminista y sus principales protagonistas en todo el mundo, dando visibilidad a todas las aportaciones que en cada periodo de la historia y desde las múltiples perspectivas que han ofrecodo todos los ámbitos del conocimiento se han ido haciendo en el ansiado camino hacia el reconocimiento de la igualdad.
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Un discurso sólido y optimista sobre Europa. Más necesario que nunca. «El europeísmo y las convicciones socialdemócratas son partes complementarias de un mismo proyecto político, de cuyo futuro no me caben dudas a pesar de que ambos atraviesen un periodo complicado.» ¿Es sensato seguir mirando con optimismo el futuro de Europa? ¿Cómo podemos asegurar el crecimiento y el empleo sin desmantelar el estado de bienestar? ¿Es posible reforzar la legitimidad democrática de la Unión Europea? Este libro, necesario y urgente, da respuesta a estas cuestiones, que sin duda están afectando a la confianza de los ciudadanos en las instituciones comunitarias.
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Un testimonio escalofriante sobre la fragilidad de la libertad. El 16 de febrero de 2018 un tribunal de justicia turco sentenció a cadena perpetua sin libertad condicional a Ahmet Altan, arguyendo su participación implícita en el fallido golpe de Estado de julio del 2016 contra el Gobierno de Erdogan. La fiscalía alegó que Altan envió ''mensajes subliminales'' a través de sus apariciones en televisión y sus columnas de opinión, instando al derrocamiento del Gobierno mediante el uso de la fuerza y la violencia. Dos años después de su detención Altan sigue encerrado en la prisión de Silivri, en las afueras de la ciudad de Estambul. No puede recibir visitas a excepción de las reuniones semanales supervisadas con su familia. Los breves ensayos aquí reunidos representan una colección de textos muy poderosos compuestos desde la prisión. Son reflexiones íntimas, incluso filosóficas, sobre la libertad y su fragilidad. Con este libro el testimonio de Altan esquiva la censura y traspasa las fronteras para hacernos partícipes de la situación política de su país.
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La respuesta liberal al reto de la revolucio?n tecnolo?gica y a la fascinacio?n que provoca el nacionalpopulismo. El mundo parece estar volviendo a la de?cada de 1930. Un nacionalismo exacerbado se extiende por toda Europa y por muchos otros pai?ses, siguiendo en parte la estela de Donald Trump en Estados Unidos: Matteo Salvini en Italia, con sus poli?ticas xeno?fobas, Viktor Orban, en Hungri?a, y su campan?a para eliminar la prensa independiente, Tayyip Erdogan, en Turqui?a, embarcado en una campan?a para transformar el pai?s en un re?gimen autoritario, Nigel Farage, en Reino Unido, impulsor del brexit, y la marea independentista en Catalun?a, que ha tensionado la poli?tica espan?ola. Mientras, la revolucio?n tecnolo?gica no ha hecho ma?s que empezar, y nadie puede hoy predecir que? nos deparara? en los an?os inmediatos. El desarrollo de la inteligencia artificial, la irrupcio?n de los robots, la automatizacio?n y la alta tecnologi?a al mundo del trabajo van a hacer trizas los trabajos rutinariosy nos obligan a repensar el futuro inmediato de nuestras sociedades. ¿Que? ha salido mal? ¿Co?mo es posible que, en un momento en que la humanidad ha alcanzado sus ma?ximos niveles de bienestar, paz y salud de toda su historia, estemos a punto de echarlo todo a perder? ¿Existe un riesgo real de desandar todo lo avanzado? ¿Que? podemos hacer para evitar ese destino? O, mejor dicho, ¿que? debemos hacer para evitar ese destino? Ha llegado la hora del contrataque liberal, para hacer frente a un doble reto:el ve?rtigo tecnolo?gico y el caos tribal al que pretenden abocarnos los populismos. Ese es el objetivo de este libro.
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A principios de los años ochenta, un joven e ingenuo periodista de izquierdas empezó a trabajar en el PSC. Estaban ahí hombres que serían míticos: Pasqual Maragall, Raimon Obiols, Miquel Iceta o Narcís Serra.Pero a ese veinteañero Miquel Giménez lo que le sorprendió fue el desorden que vio en el partido, el desdén con que se hacía referencia al PSOE de Felipe González y Alfonso Guerra, la guerra de egos y la extrañamezcla ideológica de comunismo y nacionalismo. Parecía, ya entonces, que todo el mundo era un rival, con la salvedad de la Convergència de Jordi Pujol, a la que había que dejar hacer. Giménez cuentaen primera persona cómo, de aquellos polvos, llegaronestos lodos. Con una mezcla de humor, mordacidad y compromiso con las libertades, narra la evolución de un partido que, desde el inicio del periodo democrático, albergó en su interior la semilla nacionalista. Una semilla que se fue mostrando poco a poco y quedó definitivamente a la vista con el Estatut, que evidenció que el objetivo del PSC había sido modernizar la ideología pujolista, no sustituirla. Mezcla de memorias, reflexión histórica, análisis políticoy disección sociológica, PSC: Historia de una traición es el retrato definitivo de la Cataluña contemporánea y de la doble deslealtad del PSC. La traición a generaciones de catalanes que se han sentido, yse siguen sintiendo, españoles y a una idea de izquierda que no se identifica con los privilegios y el supremacismo que siempre acompañan al nacionalismo.
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Con una visión aguda y bien documentada, Douglas Murray viaja por toda Europa para examinar de primera mano la inmigración masiva, la desconfi anza y desilusión que han contribuido a la propia desaparición de uncontinente que se enfrenta a su propia desaparición.Desde las costas de Lampedusa a los campos migrantesde Grecia, y desde Colonia a Londres, estudia de forma crítica los factores que se han unido para incapacitar a los Europeos a resistir a su alteración como sociedad. En este libro trata los lamentables fallos del multiculturalismo, de la política de Angela Merkelsobre la emigración, de los fallos de la repatriacióny del sentimiento de culpa occidental, descubriendoel malestar existente en el propio corazón de la cultura Europea y escuchando los relatos de aquellos quehan llegado desde tierras lejanas. Douglas Murray estudia a fondo las causas de este fenómeno, tan vigentey tan dramático, su realidad presente, los problemasque tal situación conlleva y sus posibles consecuencias, dejando que sea el lector el que extraiga sus propias conclusiones de un fenómeno social tan candente.
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Conocemos el machismo, es decir, esa ideología que considera al hombre superior a la mujer, y también la misoginia, basada en el odio y el desprecio hacia ellas, desde los primeros textos escritos en cada una delas culturas que ha creado el Homo supuestamente sapiens. Figuran en él, en efecto, grandes filósofos, científicos, escritores, artistas, teólogos, moralistaso reformadores que inventan, o repiten, increíbles majaderías y simplezas sobre la mayor parte de la población del planeta. Las religiones monoteístas no soloocupan un lugar de honor en este ruidoso coro de opinadores e insultadores, sino que mantienen aún sus añosos, y ya anacrónicos, prejuicios machistas, contra el viento de la ilustración y la marea de la modernidad.
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Las dificultades para el establecimiento de estructuras sociales, políticas e institucionales estables en España a lo largo del siglo XIX han tenido estrecha relación con la violencia que caracterizó al proceso revolucionario liberal en sus diversas etapas. La presente obra destaca los aspectos de orden político, social, económico y cultural que contribuyeron a la plasmación y al desarrollo de los diversos repertorios y arquetipos violentos, mostrando su origen, su justificación ideológica, sus componentes estratégicos, sus resultados prácticos y su difusión en el espacio y en el tiempo. También presta atención a los dispositivos (militares, milicianos, policiales, gubernativos, judiciales, legislativos?) de defensa del Estado, en su mutua interacción con los grupos que desafían su autoridad. Por último, aborda un análisis en términos comparativos con otros países de la Europa latina, como Portugal, Francia e Italia, sin olvidar el mundo colonial ?especialmente el antillano? y otros espacios geopolíticos que tuvieron su incidencia en coyunturas más concretas. Con ello se trataría de aclarar que, lejos de tratarse de una singularidad española, la violencia política ha sido un ingrediente característico en la historia de las transformaciones que las sociedades occidentales experimentaron desde las convulsiones revolucionarias del último cuarto del siglo XVIII.
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Mariona Lladonosa és llicenciada en ciències polítiques i en Sociologia per la UAB és professora associada al departament de Geografia i Sociologia de la UDL
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Este libro tiene como objetivo:— Abrirte el apetito para que te apetezca descubrir más cosas.— Explicar cómo la teoría queer se hizo necesaria como manera de cuestionar ciertas suposiciones populares sobre sexo, género e identidad.— Presentarte algunas de las ideas clave de la teoría queer y sus pensadores (de forma tan sencilla como sea posible) así como algunas de las tensiones internas de la teoría queer, además de las diferentes direcciones que ha tomado estos últimos años.— Extraer de la teoría queer aquello que parezca más útil para nuestras vidas diarias, nuestras relaciones y nuestras comunidades.— La idea es invitarte a conocer la teoría queer y animarte a que intentes pensar de forma queer.
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A principi del segle XX Barcelona bullia amb els canvis socials provocats per la industrialització però també amb inquietuds culturals i polítiques que representaven el trencament amb el segle anterior: utopies, obrerisme, construcció de la ciutat… En aquest magma destaquen un grup de dones, la majoria d’elles oblidades per la història, que van tenir una presència real i forta en la construcció d’una societat nova. Dones que van trencar estereotips, que van assolir la capacitació i el reconeixement intel·lectual i que van lluitar per la independència econòmica i laboral creant un referent que no podem ignorar per més temps.Són les responsables de portar a casa nostra l’espiritisme, que ja es practicava a la resta d’Europa, entès com una confrontació al sistema, com una manera d’espiritualitat radical que capgira l’ordre social representat per l’església oficial i com un primer pas cap al lliure pensament. Cándida Sanz, Matilde Fernández, Matilde Alonso, Maria Trulls o Amalia Domingo són algunes de les biografies que l’autora presenta en aquest llibre únic que reivindica la historiografia de la dissidència.“Editat amb el suport del Departament de Cultura de la Generalitat”
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