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Llibres de ciències socials i humanes
Si t'interessa formar-te sobre moviments feministes i contra el patriarcat o vols entendre el que està succeint a Catalunya, entre altres temes, no et pots perdre els nostres llibres de ciències socials i humanes. Compra llibres de ciències socials i humanes online. En aquesta secció trobaràs una gran quantitat de llibres de ciències socials i humanes en múltiples idiomes (alemany, català, valencià, anglès, castellà, francès i italià) per a adults. Una selecció de lectures sobre personatges, ideologies i successos tan importants que quedaran gravats per sempre en la nostra memòria: Fariña, la tirania, el nacionalisme, el feixisme, el feminisme, la guerra civil espanyola, la batalla de Midway, la república, la conquesta d'Amèrica, Auschwitz o la situació política de Catalunya, entre altres.
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Como ponen de manifiesto los trastornos climáticos, la relación del ser humano con la Tierra, única Casa Común que tiene para vivir, ha sobrepasado un límite sistémico: ni los recursos naturales son infinitos ni cabe suponer un progreso infinito. La humanidad se enfrenta así a una cuestión global que es más ética que científica. Se necesita con urgencia una ética de la Tierra que le devuelva su vitalidad vulnerada. Pero esta ética no se sostendrá si no va acompañada de una espiritualidad que eche sus raíces en una razón cordial y sensible. Solo así cabe generar un cuidado y un compromiso serio de amor, responsabilidad y compasión hacia la Casa Común. La vida del espíritu, que se alimenta de bienes no tangibles, es el suplemento de alma que convoca a acciones salvadoras y regeneradoras de la Madre Tierra. «Como pertenece a la esencia de lo humano, el cuidado puede ser la base para un consenso mínimo sobre el que se pueda fundar una ética planetaria, comprensible y practicable por todos» (Leonardo Boff).
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La verdadera historia de la conquista de América sigue siendo, aún hoy, un verdadero interrogante para los lectores. Lejos de llegar a un acuerdo, historiadores y académicos disputan ideológicamente y encubren sucesos en función de sus intereses. Lo cierto es que ni el «genocidio de los nativos», ni el «bálsamo de los civilizadores» dan cuenta de lo que en realidad ocurrió en la conquista del Nuevo Mundo.
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Era necesario disponer de un texto sobre la Compasión en el budismo, ya que se trata de un aspecto fundamental en esa corriente religiosa. En palabras del propio Dalai Lama: “Esta es mi sencilla religión. No se necesitan templos, tampoco es necesaria una filosofía complicada. Nuestra mente y nuestro corazón son nuestro templo. Y la única filosofía [necesaria] es la bondad y amabilidad”. Cuando les hablo de ‘sentimientos humanos básicos’, me estoy refiriendo a la capacidad que todos tenemos de empatizar los unos con los otros. Esta habilidad nos permite introducirnos en el dolor y el sufrimiento ajenos y, de algún modo, participar de ellos. Existe en el ser humano una capacidad innata de empatía y es el origen de la más preciada de todas las habilidades humanas, la que en idioma tibetano designamos con 'nyingjé’. Este término tibetano posee una gran riqueza de significados que incluyen: amor, afecto, amabilidad, generosidad de espíritu y un corazón bondadoso.
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Un grup de professionals de la comunicació i la recerca hem unit les nostres forces per a redactar aquest llibre. Un treball que conté una anàlisi reflexiva i també una proposta de futur. El sistema comunicatiu valencià de les darreres dècades s’ha caracteritzat pel control polític, la centralització i la forta dependència dels grups espanyols, la mancança de pluralitat informativa, el progressiu deteriorament de la professió periodística, i l’escassa presència de la cultura i la llengua pròpia. El País Valencià té, a hores d’ara, una estructura informativa arcaica i provincial, amb xifres de lectura en el llindar del desenvolupament mediàtic, i sense cap diari, ràdio ni televisió, ni pública ni privada, de caràcter autòcton. L’objectiu més peremptori de les polítiques de comunicació ha de ser el reforçament de l’espai públic. És necessari un pacte civil i polític, més enllà de les majories electorals, al voltant de la llengua, la cultura i les esferes públiques de la comunicació com ara el sistema escolar, les ràdios i les televisions. Defensem que la RTV pública constitueix un baluard de defensa enfront dels grans oligopolis de la informació i les desigualtats informatives que se’n deriven, perquè atorga a la informació un valor sociocultural, i perquè assegura la cohesió social i territorial per damunt de les ofertes temàtiques i segmentades. Per això, entre moltes altres qüestions que el lector trobarà en les pàgines d’aquest llibre, proposem la creació d’una nova RTVV com a resultat d’un pacte de mínims —parlamentari i cívic— sobre el qual establir polítiques compartides per tot l’espectre sociocultural. Proposem, doncs, un pacte fundacional concretat en tres aspectes: institucional, economicoempresarial i sociocultural, que actue com a garantia que (la nova) RTVV no serà un televisió partidista ni governamental.
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Tras la publicación de la respuesta de Averroes en su Tahâfut al-Tahâfut (La refutación de la refutación), esta edición presenta la obra que originó aquel célebre debate: el Tahâfut al-Falâsifa (La refutación de los filósofos), compuesto por Abû Hâmid al-Ghazâlî, conocido como Algacel. Se ofrece aquí, por primera vez en español, una traducción íntegra y anotada de este texto decisivo para comprender el pensamiento islámico medieval y el trasfondo intelectual de la réplica averroísta. Escrito a finales del siglo XI, el Tahâfut al-Falâsifa constituye un examen crítico de las doctrinas metafísicas defendidas por los filósofos de herencia griega, especialmente Avicena y al-Fârâbî. Algacel analiza cuestiones centrales, como la creación o eternidad del mundo, los atributos divinos, el conocimiento de Dios, la causalidad, la naturaleza del alma, y la resurrección de los cuerpos. Su objetivo es mostrar que la especulación filosófica, cuando sobrepasa ciertos límites y pretende resolver por sí sola los problemas últimos de la fe, incurre en contradicciones que afectan a los fundamentos de la religión revelada. El texto funciona también como una advertencia contra quienes, deslumbrados por la lógica y el prestigio de los sabios antiguos, adoptan sin examen crítico doctrinas ajenas al marco teológico del islam. La presente edición incorpora notas filológicas y explicativas que permiten seguir con claridad un tratado complejo y metodológicamente riguroso. La refutación de los filósofos no solo es una pieza esencial de la historia intelectual del islam, sino que constituye el punto de partida indispensable para entender la respuesta de Averroes. Por ello, tras haber presentado ya la réplica averroísta, se ofrece ahora al lector la obra original que la provocó, completando así el conjunto del gran debate filosófico entre el Oriente islámico y al-Ándalus.
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EL RELATO MÁS COMPLETO JAMÁS REALIZADO DE LA PESTE NEGRA.La Peste Negra fue un desastre de tal magnitud que no sólo sacudió los cimientos económicos y sociales del Viejo Mundo, sino que cambió el curso de la historia humana. El presente libro constituye la primera historia y valoración exhaustiva de su desarrollo y de la muerte y devastación que dejó tras de sí en todos los países por donde pasó. Ole J. Benedictow analiza en detalle las características médicas y epidemiológicas de la enfermedad, su origen geográfico, su difusión por Asia Menor, Oriente Medio, el norte de África y Europa, y la mortalidad sufrida en cada zona.
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El sufismo es una apuesta radical por una espiritualidad libre, exenta de cualquier tipo de sumisión o actitud acomodaticia, que va mucho más allá de cualquier atadura formal, teniendo en cuenta que, pese a usar formas, invita a trascenderlas en cada paso que se da. Muchas sombras planean sobre el sufismo: donde unos ven un hecho nodal del islam espiritual, el néctar de la espiritualidad islámica, la más pura y refinada destilación del mensaje coránico, otros lo consideran una importación externa al islam, algo ajeno a la tradición muhammadiana. En cualquier caso, gracias al trabajo silencioso pero infatigable de los sufís —estos artesanos del camino interior que no se resignan ni se conforman con el vino a granel—, aún es posible hoy saborear un vino sufí añejo y de marca, capaz de seducir y embriagar. Como seduce y embriaga la danza de los derviches.
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La Primera Guerra Mundial, que comenzó de manera abrupta en 1914, no concluyó en 1918. Tardó más años en extinguirse en algunos frentes y en otros casi dio paso a la Segunda Guerra Mundial.Una parte de la situación internacional arranca, precisamente, de 1914. Desde los conflictos en Oriente Medio al destino de la moderna Turquía como potencia emergente, la nueva Rusia nacionalista, la hegemonía económica alemana en Europa o incluso la globalización tienen más que ver con las problemáticas de hace un siglo que con el final de la guerra fría. La desaparición de la Unión Soviética, un fenómeno histórico surgido de la Gran Guerra, nos devuelve a tensiones que fueron origen y consecuencia de ese conflicto, el último gran enfrentamiento continental provocado por el nacionalismo. Pero, para entender ese vínculo, hay que remontarse a 1918. En ese año, las hostilidades cesaron en las trincheras de los frentes occidentales, pero no en los del Este y Oriente, donde la guerra se fue extinguiendo a lo largo de los siguientes cuatro años, con secuelas decisivas para el resto del siglo. Por lo tanto, lo que tradicionalmente se ha presentado como una única Gran Guerra fueron, en realidad, dos: una crisis de Oriente que inesperadamente desencadenó otro conflicto de naturaleza diferente entre las mayores potencias industriales de Europa, que desembocó en un sangriento empate, resuelto por la intervención de Estados Unidos, aquella, con sus propias reglas, se prolongó unos años más. Este libro trata la “gestión de la guerra” por parte de militares, políticos y diplomáticos y ofrece hipótesis para entender por qué fracasó la paz en 1914, pero también en 1918, y por qué cuando llegó, por fin, en 1923, ya era demasiado tarde para impedir un nuevo conflicto mundial.
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'Diario de un incesto' es la historia real contada en primera persona de una mujer que estuvo sometida a abusos sexuales y maltratos por parte de su padre cuando aún erauna niña. Es la anatomía de una mente rota, la radiografía de un alma herida y una vi
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Fueron numerosas las veces en las que le pidieron a Periko Solabarria que contase su vida, y, en todas ellas, huyendo del personalismo, rechazó la propuesta. Sin embargo, cuando los y las jóvenes acudieron a él y le explicaron que sus vivencias y su vida podían valer de ejemplo y aprendizaje, el eterno luchador cambió de parecer. De ese modo, llamaron al timbre de la casa de Periko en Lutxana, y, tirando de la lengua a un amigo que tenía mucho que contar, comenzaron a tramar este libro basado en una conversación sosegada. El resultado no es la biografía de un personaje histórico, porque estas páginas, además de las vivencias de Periko, recogen la vida misma de la Izquierda Abertzale, desde sus comienzos hasta la actualidad. Este documento es para la juventud luchadora el patrimonio de un militante que ha llevado una vida ejemplar, a la vez que un testamento político y social de primer nivel para todas las personas trabajadoras vascas.
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Les religions disposen d'elements que ens recorden que és possible una relació amb el món no orientada al creixement i a posar-ho tot a la nostra disposició. En una església o temple la nostra actitud és diferent de la que tenim en un supermercat. També és diferent el nostre estat d'ànim interior: passem de l'acció activa a la recepció o la percepció. Però les esglésies o les mesquites no són els únics llocs per a aquests canvis d'actitud: quan som a la vora de l'oceà podem experimentar una obertura similar del pit, de tot el cos, a l'immens espai agitat que tenim al davant. I els fenòmens que s'inclouen sota l'etiqueta de New Age també es poden interpretar com l'expressió d'un anhel de ressonància. Això no significa que la religió viscuda i, sobretot, institucionalitzada activi aquest potencial de ressonància i l'aprofiti realment. Sabem per la història de la religió que és més probable que passi el contrari. Aquesta sordesa a la ressonància no és una conseqüència necessària de la religió ni n'és un tret inherent. És només una possibilitat (terrible) que no ha de fer oblidar el gran potencial que té: la possibilitat d'experimentar la ressonància en els patrons de relació religiosos, d'experimentar la capacitat de deixar-nos cridar i de practicar disposicionalment una voluntat de transformació.
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Miquel Àngel Ballester denuncia la visió misògina i patriarcal que travessa totes les èpoques i corrents filosòfics. Ell ho té clar: la seva intenció és no deixar cap racó ni escletxa sense explorar, ni cap qüestió polèmica o controvertida sense posar en evidència. El masclisme només és la punta de l’iceberg d’un conjunt d’idees tòxiques que han afectat negativament altres col·lectius socials. Per tant, l’ocultació sistemàtica de la vulneració dels drets humans —realitzada per una part significativa d’intèrprets i historiadors de la filosofia— ha deixat de ser una opció raonable.Rellegir i reinterpretar —amb una mirada crítica— els textos dels autors més representatius del pensament filosòfic no és quelcom senzill, però Ballester ens convida a recórrer amb ell la cara més fosca de la filosofia. Les arrels profundes dels prejudicis socials i les falses creences que encara influeixen negativament en la visió del món i dels altres és quelcom que es fonamenta en la història oficial de la filosofia. A través d’aquesta s’han justificat i transmès impostures esclavistes, xenòfobes, antijueves, homòfobes, caníbals, suïcides, antianimalistes, totalitàries, primitivistes, militaristes, antigitanes, contranaturals, favorables a la pena de mort, antidemocràtiques, aporofòbiques, sàdiques i discafòbiques.Teniu a les mans una història no oficial de la filosofia, una contrahistòria crua i opaca que ens convida a pensar en la influència de la filosofia en les nostres vides.
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Un reportatge periodístic que revela la cara més fosca de la Transició20 de novembre de 1980, aniversari de la mort del general Franco. Tipus vinculats a les joventuts de Fuerza Nueva surten al vespre per Mataró amb la intenció d'espantar rivals polítics. Després de passar per un ateneu anarquista, topen amb tres joves —una noia i dos nois d'entorns marginals—, se'ls enduen al bosc i els assassinen a sang freda. Un dels tres sobreviu i impedeix que el crim quedi ocult. Després d'investigar el cas i d'entrevistar-se amb testimonis que van viure de prop els fets —jutge, advocats, periodistes, historiadors—, el jurista Damià del Clot i el periodista Albert Calls reconstrueixen una trama ultra amb epicentre al Maresme amb fortes vinculacions amb la Guàrdia Civil i connexions amb protagonistes del 23-F, fins i tot amb un nazi refugiat a la comarca. El que semblava el resultat fatal d'una barreja d'alcohol i drogues es revela com un crim polític a les portes del cop d'estat. Juntament amb la víctima de la revista El Papus, els joves mataronins Juana Caso i José Muñoz són els únics morts que la violència ultra de la Transició va deixar a Catalunya.Aquest llibre no és una simple crònica de successos; és una immersió profunda i valenta en un passat que molts prefereixen oblidar. A través d'una investigació periodística rigorosa, l'autor ens transporta a una època de canvis i tensions, on la violència política s'amagava sota l'aparença de delinqüència comuna. La lectura esdevé un exercici de memòria històrica gairebé obligatori, una experiència que remou consciències i obliga a reflexionar sobre les ombres de la Transició.La narrativa, precisa i documentada, construeix una atmosfera densa i colpidora que atrapa des del primer moment. Cada pàgina revela detalls que connecten fets aparentment aïllats, teixint una xarxa complexa que exposa la fragilitat de la justícia i el pes del silenci. És una obra que no deixa indiferent, que genera una sensació d'urgència per comprendre i no repetir els errors del passat, fent-la una peça clau per entendre el nostre present.A qui va dirigit 'Dos morts i mig. Un crim ultra al Maresme'?Aquesta obra captivarà els lectors apassionats per la història contemporània, especialment aquells interessats en els racons més foscos i menys explicats de la Transició espanyola. També és una lectura imprescindible per a qui valora el periodisme d'investigació rigorós, que va més enllà de la superfície per desvelar veritats incòmodes. Si gaudeixes de les cròniques que combinen el rigor històric amb una narrativa potent i un fort component de denúncia social, Dos morts i mig. Un crim ultra al Maresme et resultarà profundament revelador.Temes que tractaEl llibre aprofundeix en la violència política de l'extrema dreta durant la Transició, desemmascarant com actes brutals es van intentar fer passar per delictes comuns per ocultar-ne la motivació ideològica. Un altre eix central és la lluita per la memòria històrica, posant llum sobre crims silenciats i la necessitat de reparació per a les víctimes. Finalment, explora la impunitat de certs sectors de poder i el paper crucial del periodisme compromès com a eina per a la recerca de la veritat i la justícia.
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Una llamada a la esperanza: pensar colectivamente un futuro más libre, justo y verdaderamente humano. David Graeber nos recuerda que el mundo actual no es una fatalidad, sino una construcción humana. Su esperanza no es ingenua, sino una forma de acción: la certeza de que podemos imaginar y crear realidades distintas. Una obra luminosa que desafía las verdades asumidas del poder, la economía y la historia. Los 18 ensayos reunidos en este volumen trazan un mapa de su pensamiento y recorren los grandes temas que guiaron su obra: la cooperación como forma de libertad, la economía como campo de batalla moral, la cultura como acto de rebelión creativa. Con su imaginación incendiaria y su claridad.
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Olvidar es imposible es una crónica atrapante, metódica, con la exhaustividad de quien movió cielo y tierra para encontrar la verdad. Y aquí cuenta por primera vez, y en carne viva, su odisea.Sergio Maldonado hace un relato pormenorizado de los 78 dramáticos días en los que su hermano Santiago estuvo desaparecido y su vida cambió para siempre. La búsqueda, las mentiras, la violencia estatal, la deshumanización, las operaciones de periodistas cómplices del poder, los relatos absurdos tejidos adrede para entorpecer el acceso a la verdad, el encarnizamiento de los trolls, el destrato de la Justicia, los infinitos pasillos de la impunidad. Pero, así como la causa Maldonado expone los horrores de una sistemática injusticia que busca tergiversar los hechos y cubrir la verdad, también deja en claro la solidaridad, las redes de contención que se tejen para dar cobijo y para acompañar, y la grandeza de la humanidad de personas comunes que entienden la pena ajena como propia y, desde el lugar que pueden, ayudan. Esta es la historia de Sergio. Un hombre que sigue clamando, donde sea que vaya, para quien quiera oír y para quien no, el nombre de Santiago.
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Entre los escombros del huracán María, los puertorriqueños y los «Puertopians» multimillonarios están atrapados en una batalla campal para decidir cómo reconstruir la isla. En esta vital y asombrosa investigación, Naomi Klein revela cómo las fuerzas de las políticas del shock y del capitalismo del desastre buscan minar la visión radical y resiliente de una recuperación justa.
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Tú, la extranjera invita el lector a una conversación entre un “tú extranjera” y un “tú no-extranjera” que explora los clichés empleados para nombrar a las personas de fuera: extranjeros, migrantes, turistas… Muestra los pasajes entre lo híbrido, lo anónimo, lo (in)visible, lo auténtico y lo alóctono, donde ser diferente es un fallo, una falacia y un argumento equivocado. El relato es un arabesco, un movimiento que va y viene entre identidad y diferencia, un juego de fragmentos vitales vividos y relatados para encontrar argumentos que se alejan de clichés, eslóganes y discursos identitarios. En esta búsqueda de sentido común, y para que no se quede en una reflexión puramente teórica, el relato llevará el lector –a través del storytelling – a ciudades como Ciudad Juárez, Estambul, Nagoya o Almaty, donde un “tú” y un “otro”, por un instante, abrirán la ocasión de un “nosotros”. Cada capítulo se abre con una imagen, imágenes anónimas, abandonadas y sin pertenencia que introducen una visión crítica (a veces provocadora, otras simplemente audaz) sobre los conceptos en uso para hablar de estos seres extraños entre auténticos, invisibles y anónimos pero siempre diferentes. Hacia el final, la narración se vuelve un diálogo más íntimo en el que el “tú” pierde su trazado único y se vuelve un fragmento inacabado, un en(tre)medio –ni aquí ni allá –que reconcilia los roces continuos y conflictivos entre ser y pertenecer. Es un intento de narrar la diferencia de otra manera.
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El ser humano se caracteriza por no afrontar sus problemas de la mejor manera posible. A veces, porque hace lo que no debe, otras, porque no hace lo que debe. En cualquier caso, la vida es tan compleja que suele superar nuestra capacidad intelectual para encontrar la mejor solución. Estos aforismos #que dejan entrever la vida del autor# constituyen un modo de enfrentarse a la vida, de intentar comprender el comportamiento humano, su complejidad y, a veces, su simpleza, la manera como manejamos los conflictos y nos enfrentamos a los problemas, la dificultad que encontramos en esta tarea y por qué cerramos ojos y oídos a sugerencias claramente mejores.
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Todos soñamos y por tanto hemos experimentado la sensación de flotar en esa realidad paralela, a veces tan difícil de distinguir de la verdadera. El sueño, como puente entre dos mundos, tiene un significado psicológico cuyo conocimiento puede ayudarnos a conocernos mejor y a comenzar un necesario trabajo emocional más profundo. Atreverse a indagar en todas estas misteriosas visiones oníricas es una aventura personal que podría cambiar nuestras vidas.
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Gracias al Concilio de Trento (1545-1563) los deseosde reforma in capite et in membris existentes en amplios estratos de la Iglesia, pero no debidamente canalizados hasta entonces, encontraron por fin el cauceque permitió una renovación global de la vida eclesial, tanto a nivel institucional y colectivo, como en el personal o individual. Para analizar la efectividadde dicha reforma resulta de gran interés estudiar algunos de los ámbitos e instituciones más sensibles alcambio y, por ello, mejor posicionados para ejercercomo indicadores de tendencias: el ejercicio efectivode la visita canónica o pastoral, la renovación de la vida y el ministerio del clero secular, de la religiosidad popular, principalmente de las cofradías y hermandades, la institución de la forma canónica del matrimonio o la nueva regulación de los procesos de beatificación y canonización. Este volumen reúne una serie de colaboraciones de profesores de universidades ycentros de investigación de Europa y América, variosde ellos pertenecientes al grupo de investigación Trento en el mundo hispánico: Renovación individual, social y cul
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El Plan de Estabilización de 1959 supuso la adaptación del régimen franquista a los nuevos vientos que soplaban desde el exterior: apertura comercial, entradade inversiones de empresas multinacionales e importación de tecnología. La ciencia y la investigación tuvieron una participación subsidiaria en aquella transformación. Ni los políticos ni los empresarios consideraron que valiese la pena convertir a España en una economía innovadora y de base tecnológica. La indiferencia hacia el carácter estratégico de la I+D se prolongó hasta la promulgación en 1986 de la Ley de la Ciencia. Sin embargo, aquella medida modernizadora no fuesuficiente y tanto la economía como la ciencia españolas permanecen a las puertas del club de países innovadores. Esta obra analiza algunas de las claves de ese proceso. La política científica comenzó su propiatransición antes de que el cambio político llegase alpaís, pero hoy en día todavía persisten lastres quedificultan el necesario salto hacia adelante. Este libro es fruto de la Unidad de Investigación Consolidada de la Junta de Castilla y León Historia de la Industria y los Sistemas de Ciencia y Tecnología (UIC 209,HISCyT).
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Una fascinante exploración del papel del fútbol en nuestro mundo La política y el fútbol siempre han ido de la mano. Desde los mundiales, donde se enfrentan selecciones estatales tras sonar sus respectivos himnos en grandes estadios, pasando por las copas con nombres de reyes y presidentes, política y fútbol guardan una inextricable relación desde su nacimiento. Pero ¿cómo es posible que un deporte mueva tantas pasiones? ¿Qué lo ha llevado a lo largo de los tiempos a actuar como detonante de conflictos bélicos, catalizador de revoluciones o transformador social en lugares tan diversos como España, Jordania, México, Iraq, Ucrania, Argentina o Hong Kong? Con un estilo ameno y gran rigor histórico, Toni Padilla nos lleva en un viaje apasionante por los cinco continentes para conocer y entender la geopolítica del fútbol a través de las sorprendentes historias de cuarenta clubes, y, de este modo, desentrañar las complejidades del deporte rey y su impacto político, social y económico de nuestras vidas. Un atlas histórico del mundo imprescindible para los amantes del fútbol
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En el siglo XV, la antigua Valaquia, conocida hoy como Transilvania, fue escenario de cruentas luchas entre turcos, cristianos y los propios habitantes de esta zona geográfica -entre otros, eslavos, macedonios, serbios y croatas-. Ésta es la historia de Vlad III Dracul, llamado por sus contemporáneos ''el Empalador'', quien, en medio de estos combates sin cuartel, luchó con tales medios por la independencia de sus país que hasta hoy se recuerda su crueldad sin límites. De él se cuenta, entre otros muchos detalles pavorosos, que solía almorzar rodeado de sus prisioneros agonizantes atravesados por un palo. El camino que conduce desde la historia real hasta la leyenda es oscuro y tortuoso, pero no es de extrañar que en el siglo XIX el escritor irlandés Bram Stoker se inspirara en el sanguinario príncipe Vlad Dracul para concebir la figura del conde Drácula, sediento de sangre, y al que, ya en el siglo XX, el cine convertirá en uno de nuestros mitos más terroríficos.
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La música fue su salvación. James Rhodes fue víctima de abusos durante su infancia y su vida ha estado marcada por esa tragedia. Escuchar a Rajmáninov en bucle durante su adolescencia y descubrir el Adagio de Bach en un ala psiquiátrica le ayudó a combatir sus demonios y a transformar su vida. James Rhodes es uno de los más eminentes concertistas de piano de la actualidad y un gran renovador de la música clásica. Ha protagonizado documentales para la BBC y Channel 4, escribe en The Guardian y ofrece recitales en todo el mundo. «Instrumental» son sus memorias, que vieron la luz en Reino Unido después de que el Tribunal Supremo levantara el veto que pesaba sobre la obra. Todo un tributo apasionado al poder terapéutico de la música y que aborda cuestiones fascinantes sobre cómo funciona la música clásica y sobre cómo y por qué puede cambiar nuestras vidas.
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La Llei 19/2014, de transparència, accés a la informació pública i bon govern, va néixer amb la vocació d'obrir finestres, d'enfortir drets i de situar la ciutadania al centre d'una nova cultura institucional. Aquest llibre recull les aportacions d'experts que han seguit, analitzat i acompanyat el procés de reforma de l'administració durant els darrers deu anys, que ha consolidat quatre pilars: la transparència pública, el dret d'accés, el bon govern i la integritat.
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Una de les biografies més divertides que s’han escrit mai, segons Enric Casasses.Moments viscuts és l’autobiografia d’Enric Morera i alhora és un document de denúncia contra tots aquells que remenaven les cireres del món cultural català i que tenien una manera d’entendre el país i la música que enervaven el nostre protagonista, que era ambiciós i de sang força calenta.El text ens mostra dos moments vitals del compositor: primer, les aventures de joventut amb ganivet i pistola a l’Argentina, després, les trifulgues per fer-se un lloc en un panorama català endogàmic i reticent als canvis.Noranta anys després de la seva publicació, Moments viscuts torna a les llibreries amb un pròleg del compositor Joan Magrané i un epíleg del poeta Enric Casasses.
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La calidad institucional es un elemento sustantivo de las democracias avanzadas. Las instituciones en España se han caracterizado por su suma fragilidad, fruto de la tormentosa vida político-constitucional del país.Este ensayo reúne siete breves capítulos sobre otros tantos puntos críticos que nos muestran el (mal) estado del sistema institucional español: el fracaso del Estado Liberal en España, la mala inteligencia del principio de separación de poderes, el cuestionamiento (borrado) del Parlamento como órgano de deliberación democrática, la preeminencia del Ejecutivo y la (imposible) transformación de la Administración Pública, la ocupación (anulando su esencia) de las instituciones de control del poder por unos partidos que las colonizan sin pudor, la plétora de una corrupción que nunca cesa, así como los serios desajustes de un (cada vez más desarticulado) Estado autonómico.Como expuso Galdós, sin sólidas instituciones España no saldrá adelante. Y esa premonición galdosiana, que se anticipó 150 años a la Agenda 2030 (y a su ODS 16), no tuvo concreción alguna en este país. Los fracasos de las reformas institucionales se sucedieron a lo largo de nuestra tensa historia, hasta llegar a nuestros días, donde el panorama que ofrece un Estado preñado de rancio clientelismo político y de una patrimonialización del poder por partidos de cargos públicos es, ciertamente, de una gradual y paulatina degeneración institucional con serias consecuencias sobre la legitimación ciudadana de los poderes públicos, cada vez más debilitada. Como expuso Emerson, las instituciones son una prolongación de las personas que las dirigen y conforman. Y cuando fallan las instituciones quien realmente no está a la altura de los acontecimientos son quienes las lideran, que terminan defraudando los intereses colectivos de una sociedad civil un tanto desvaída. Este breve ensayo parte de que, sin instituciones robustas que lo controlen, el poder --como decía Alain-enloquece. Y se trata, en fin, de que no nos arrastre en su deriva autodestructiva hacia escenarios nunca previstos. De ahí la importancia que tienen las instituciones como freno al poder despótico en un Estado constitucional. Esa es una de las ideas motrices de estas reflexiones, comúnmente ignoradas hoy día por una clase política de fuerte componente endogámico, acomodaticia, y sin visión alguna de liderazgo transformador.
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Las Cartas de la prisión de Rosa Luxemburgo abarcan más de dos décadas -de 1896 a 1919- y componen el retrato íntimo y político de una mujer excepcional: revolucionaria marxista, pensadora libre, observadora incansable incluso tras los muros del encierro. Desde contextos históricos diversos y distintas prisiones, Luxemburgo escribe con una claridad fulgurante sobre política, pero también sobre literatura, naturaleza, amistad, amor y deseo. A veces se sorprende de su propia fortaleza: de ese impulso vital que persiste, incluso en condiciones extremas, en un cuerpo frágil y castigado. Y, pese a todo, conserva intacta su capacidad para percibir la belleza. Mira el mundo con una mezcla única de ternura, ironía y obstinación. Esta edición, cuidadosamente prologada, recupera una voz compleja y libre, que se resiste tanto al olvido como a la mitificación. Leer hoy estas cartas no es solo un gesto de memoria: es una declaración. Porque Rosa Luxemburgo aún nos interpela con su alegría radical, su ética insobornable y su defensa feroz de la libertad. «Desde la cárcel, Rosa Luxemburgo escribió con la dignidad de quien no se rinde, sus cartas son armas que se dirigen al corazón de un mundo que necesita más que nunca ser transformado». Beatriz Gimeno Una de las voces más honestas y radicales del pensamiento revolucionario del siglo XX. Una guía para la disidencia hoy. Rosa Luxemburgo (Zamość, 1871-Berlín, 1919), revolucionaria, marxista y luchadora incansable en pro de la justicia social y de los derechos humanos. Su sólida e impresionante formación la hizo destacar desde los inicios de su trayectoria política. Muy joven, se afilió al Partido del Proletariado polaco (posteriormente, el Partido Social Demócrata del Reino de Polonia) del que sería una líder teórica toda su vida. También fue miembro del Partido Socialdemócrata Alemán (SPD). Oradora incansable y escritora prolífica, colaboró en prensa y dio clases en la Escuela Central del Partido. Su posicionamiento ante el internacionalismo, la socialdemocracia, el reformismo o la autodeterminación de los pueblos le granjearon alabanzas y reconocimientos, aunque también muchos enfrentamientos con sus propios compañeros de partido. Pacifista convencida, su desacuerdo con el apoyo del SPD a la entrada de Alemania en la I Guerra Mundial la llevó a fundar la Liga Espartaquista. En 1919, durante el Levantamiento Espartaquista sería arrestada, torturada y asesinada por las Freikorps. Con su asesinato, en palabras de Deutscher, «la Alemania de los Hohenzollern celebraría su último triunfo y la Alemania nazi, el primero». Es autora, entre otras, de las obras: El desarrollo industrial en Polonia (1898), ¿Reforma... o revolución? (1899), Huelga de masas, partidos y sindicatos (1906), La cuestión nacional y la autonomía (1909) o La acumulación de capital. Una contribución a la explicación económica del imperialismo (1913). Julia Montejo es escritora, guionista, directora audiovisual y doctora por la Universidad Complutense de Madrid. Ha desarrollado su carrera entre España y Estados Unidos, con obras que exploran el desarraigo, la creatividad femenina y la representación de mujeres olvidadas. Como guionista y directora ha trabajado para Globomedia, Fox Internacional, NBC Telemundo y TVE. Es autora de cinco novelas, entre ellas Violetas para Olivia (2010) y Lo que tengo que contarte (2015), así como de dos ensayos: Todas esas chicas de zapatos rojos. Sexo, género y creatividad (2023) y Érase una vez... Contar historias en el siglo xxi (2024). Dirige y escribe el pódcast Contando mujeres, y forma parte del grupo de investigación GICELAH del CSIC. Sus artículos han sido publicados en El País, Público, InfoLibre, Ronda Iberia y Excelente.
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L’avarícia pot ser convertida en el més noble dels sentiments revolucionaris o en el més lleig dels pecats. És un pecat relatiu, que fluctua entre el vici i la virtut (una manera força estranya de ser pecat). L’avarícia implica tant l’adquirir (rebre) com el no desprendre’s (no donar), i res no és excessiu, ni desordenat, ni desmesurat si no és en relació amb una gradació que marca el punt d’excés, un ordre o una mesura. D’aquí els seus límits difusos. Oriol Ponsatí-Murlà ens apropa a l’avarícia des d’una òptica reveladora i suggestiva sense deixar de banda referents de la filosofia antiga i de les fonts cristianes. A través d’un recorregut històric sobre el concepte a partir d’autors paradigmàtics (Bracciolini, Evagri Pòntic, Gregori el Gran, Tomàs d’Aquino, Aristòtil, Prudenci, Joan Cassià, Isop o Demòcrit), formula la pregunta següent: ¿quina funció fa, o pot fer, l’avarícia, en el nostre Occident globalitzat, interconnectat i líquid? La sèrie «Pecats capitals» pretén oferir una visió fresca i rigorosa de cada «pecat» a càrrec de noves veus de l’assaig català.
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Once conferencias de Rudolf Steiner impartidas en Dornach desde el 23 de septiembre al 16 de octubre de 1921. Alguno de los temas tratados: El mundo del pensar en la esfera de los sentidos de percepción. Sentimientos subjetivos. Goethe en el año 1790. Encuentros en el alma entre el pasado y el futuro. La voluntad en la lucha entre los ideales morales y los instintos. La preparación futura de la voluntad. La conciencia. Frío cósmico y calor terrestre en el hombre.
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REGRESA CARLES PORTA CON LOS CRÍMENES MÁS INCREÍBLEMENTE REALES, NARRADOS COMO JAMÁS TE LOS HAN CONTADO. Por el creador de ¿Por qué matamos?, Crims/Crímenes, Luz en la oscuridad y Tor. «Periodismo en profundidad, y próximo».La Vanguardia «El genio del true crime».El Mundo La hora de la verdad es un punto de no retorno. Las partes implicadas en un crimen van a encontrarse en él alguna vez. Pero no siempre es el mismo instante para todas. Desde luego, no lo es para las víctimas y para los perpetradores, ni tampoco para los investigadores o para las personas que componen un jurado popular. Pero sí es un momento que marca un antes y un después en sus vidas. Los siete casos que contiene este libro son prueba de ello. En el relato «Alta traición» la hora de la verdad estalla como una bomba, sobre todo para los miembros de una familia en la que nada es lo que parece. En «El crimen del polígono Entrevies» tendrán que pasar dos décadas para que se esclarezca finalmente quién debe pagar por la muerte de un trabajador durante un violento asalto a su empresa. El caso de «Las gemelas» es un ejemplo de cómo la hora de la verdad puede llegarle a la víctima cuando menos se lo espera. En «La confesión de O Chucán» los giros de fortuna más inesperados se producen durante y después del juicio por el asesinato de una mujer en la Ribeira Sacra, en Galicia. En las páginas de «¿Dónde está mamá?» vamos a presenciar cómo el instante más insignificante puede quedarse grabado en la memoria para siempre. Sin embargo, en «Los Pistolas», está muy claro cuál es el momento que todo lo cambia: cuando, tras la llegada de un peligroso clan a un barrio de Barcelona, un vecino decide plantarles cara. Por último, en «Un matrimonio ideal», los frágiles cimientos de la verdad quedan al descubierto cuando la policía destapa las sombras de dos jóvenes que, a ojos de todos, eran la pareja ideal.La crítica ha dicho...«Lo que realmente le gusta a Porta es contar buenas historias».La Vanguardia «Se lee todo del tirón y uno no da crédito a que sucediera de verdad. [...] Crónica definitiva de aquel secuestro, es un libro de lectura muy dinámica».El Mundo (sobre La farmacéutica)«Carles Porta se ha convertido en el mejor periodista de investigación judicial sin aplicar ni un ápice de sensacionalismos a su trabajo».Zenda (sobre Crímenes. Siete historias de oscuridad) «Su especialidad literaria: contarnos extraordinarias historias de crimeny trabajo policial mientras nos mantiene en vilo hasta la última línea».La Razón (sobre Crímenes. Diez casos reales) «El fenómeno Crímenes no tiene límites y ha convertido a Carles Porta en un icono pop: su forma de abordar un tema tan delicado como los crímenes, rigiéndose siempre por el principio de las tres erres ?rigor informativo, respeto y ritmo narrativo?, busca evitar el amarillismo y no generar más morbo».El Periódico (sobre Crímenes. Pecados capitales) «El desenlace de una historia de conflictos entre las familias del pueblo que se remonta hasta hace un siglo».Glamour (sobre Tor. El fuego que nunca se apaga)
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Si algo intento comunicar en este libro es la importancia y la necesidad de la oración. No es un libro para conocer y dominar técnicas de oración, sino para motivar la necesidad de abrir el corazón a Dios y de vivir en su presencia. Me he pasado la vida balbuceando su nombre, escondido en los rincones sombríos del corazón y de la vida... y, aunque hoy son muchos los oídos sordos al valor de la espiritualidad, vivo persuadido de que, si me planteo la vida desde Él, trataré siempre de hacer el bien y de amar y cuidar lo que Dios ama y cuida. Puede que fuera esto lo que María intuyó cuando se sentó a los pies de Jesús. Sin duda, estar pendiente de Jesús, de sus palabras, era la mejor parte, la que nunca nos será arrebatada.
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Un manual de sabiduría budista, escrito por el Buda y sus discípulos, que revela por qué soltar la ilusión de un yo permanente es la clave para liberarnos del sufrimiento y vivir con mayor plenitud.El mundo moderno nos anima a estar obsesionados con nosotros mismos. Incluso nos dicen que encontrarnos es la clave de la felicidad. Hace más de 2500 años, el Buda enseñó algo radicalmente distinto: que el yo es una ilusión y que nuestra creencia en él es la causa de nuestro sufrimiento. El arte de soltar reúne textos budistas esenciales sobre la enseñanza más transformadora del budismo: la ausencia de un yo permanente.Extraídos de tres tradiciones budistas, estos textos de la India, el Tíbet y China muestran cómo los filósofos budistas han comprendido que somos personas sin un yo fijo e inmutable, y por qué esta visión es tan liberadora.El desapego no significa frialdad, sino experimentar la vida sin aferrarnos a ella. Cuando soltamos el yo, despertamos a la naturaleza cambiante de la realidad y nos liberamos de la ansiedad, el miedo y el odio. Aprendemos a vivir con ecuanimidad, aceptando el cambio como parte natural de la existencia.Este manual de sabiduría budista nos muestra cómo soltar las cargas innecesarias las identidades rígidas, las expectativas inflexibles, la necesidad de control permanente para vivir con mayor libertad, ligereza y paz interior. Una guía para dejar de luchar contra la vida y aprender a fluir con ella.
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Sergio Vila-Sanjuán, seguramente el periodista cultural que mejor conoce y más ha investigado el mundo de la edición catalana, nos presenta en este libro un repaso por la cultura catalana en castellano, abarcando toda la tradición desde hace seis siglo
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Cómo cambió de opinión el ateo más famoso del mundo. «Dios existe» es el último libro del filósofo Antony Flew, escrito en colaboración con Roy Abraham Varghese. Se trata de una obra revolucionaria, ya que Flew fue el máximo referente del ateísmo filosófico anglosajón en la segunda mitad del siglo xx, su «cambio de bando» -del ateísmo al deísmo- en 2004 fue glosado así por un comentarista: «Es como si el papa anunciara que ahora piensa que Dios es un mito». El sorprendente giro del «papa del ateísmo» es el tema principal de este libro.Pero Flew no abandonó el ateísmo por ninguna iluminación mística, sino siguiendo argumentos estrictamente racionales e interpretando los descubrimientos de la ciencia de vanguardia. Por ello, más allá de la biografía intelectual de su autor, y más allá incluso de los razonamientos concretos que movieron al filósofo a aceptar que hay una Inteligencia fundante del cosmos, esta obra proporciona un testimonio valiosísimo de la confianza en la razón y de cómo esta constituye el mejor camino de acceso a la realidad.«De ser más cautivador, Flew dejaría de ser un filósofo analítico». Booklist «El libro de Antony Flew enfurecerá a los ateos que sostienen (erróneamente) que la ciencia demuestra que Dios no existe». Ian H. Hutchinson (MIT)
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Descripción La historia del videojuego en España sigue escribiéndose con Cinco duros, la imprescindible colección de Diego Vargas Pardo que repasa, año a año, el nacimiento y evolución de nuestra industria desde los 80. Tras el éxito de los dos primeros volúmenes, llega ahora Cinco duros Vol. 3 (1990-1993), ya disponible en preventa y con lanzamiento previsto para marzo de 2026. De los 8 bits al gran salto Si en los primeros tomos explorábamos los días dorados del Spectrum y el auge de los microordenadores españoles, este tercer volumen nos adentra en los años 90, una época de transición en la que la creatividad local buscaba sobrevivir entre nuevas consolas, la profesionalización del sector y el impacto del mercado internacional. Con el estilo riguroso, ameno y documentado que caracteriza a Diego Vargas Pardo, Cinco duros Vol. 3 reconstruye los años más intensos de la escena patria, con entrevistas, curiosidades, materiales inéditos y un exhaustivo repaso a los títulos que marcaron la era.
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