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Llibres d'estudis sobre ciències socials
Explora la nostra ampla col·lecció de llibres sobre sociologia, que aborden una gran varietat de temes relacionats amb la societat humana, les seves estructures, els canvis socials i les dinàmiques culturals. Des de l'anàlisi de les desigualtats socials fins als estudis sobre la globalització i la diversitat cultural, trobaràs recursos per comprendre millor el món en què vivim i les forces que el configuren.
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''Ni putas Ni sumisas'' fue el eslogan, voluntariamente provocador, con que un puñado de chicas de barriadas obreras lanzó un manifiesto denunciando el machismo y la violencia masculina. El detonante fue el asesinato de Sohane, una joven de dieciocho años que fue quemada viva en un sótano de Cité Balzac. Hermosa einsumisa, Sohane, hija de la inmigración, había pagado con la vida su negativa a plegarse a las normas defuncionamiento de la barriada. Pero este libro, claro y sintético, no es sólo la historia de un movimiento que ha tenido gran repercusión en Francia y que entre otras cosas ha contribuido efectivamente a la promulgación de la llamada ''ley del velo'', sino que habla también de inmigración, mujeres musulmanas, del feminismo institucionalizado, de las nuevas relacionesentre hombres y mujeres jóvenes, del multiculturalismo y del universalismo, de la laicidad en la escuela,de los barrios como guetos, del movimiento obrero y la falta de trabajo... Es decir, de cuestiones que nosólo afectan a las chicas de las barriadas obreras, sino a todas las mujeres francesas, y de un fenómeno que tarde o temprano ocurrirá en España y en Europa.
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El libro aborda y da voz a actores y actrices explotados, obligados a participar en rodajes sin las mínimas garantías de seguridad, actores de porno gay, voluntarias y miembros de organizaciones de ayuda a prostitutas, padres de jóvenes captadas y chantajeadas porredes de explotación pornográficay, también, adictosal porno: personas que lo han perdido todo por no ser capaces de controlar una adicción que ha terminadopor arruinar su vida. Y es que de considerarse «simples usuarios», han pasado a comprender que su problemava mucho más allá, que es una enfermedad, una adicción y que ùtal vez lo más graveù esas mismas redes queles captaron están ahora tendiendo sus tentáculos, através de páginas online, en busca de víctimas cadavez más jóvenes, casi niños.
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Los ensayos reunidos en este libro se constituyen a partir de conversaciones que la autora lleva con distintas tradiciones del pensamiento decolonial tanto del Norte como del Sur. Ponen en diálogo a autores, autoras y corrientes de pensamiento que suelen estar distanciados geográfica y lingüísticamente, o que han sido artificialmente separados para colocar el Norte europeo como único referente de la historia de la colonialidad. En el proceso, se desmitifican no sólo teorías y conceptos, sistemas de creencias y prejuicios que han contaminado el relato de la colonización, sino que también se cuestionan los autorrelatos que los europeos han tejido de su propia historia.
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Esperanza de vida, tasa de siniestralidad, tablas, promedios… cada día recibimos centenares de datos estadísticos, a menudo sin tener las herramientas suficientes para analizarlos. El objetivo de este libro es ayudar al lector a desarrollar y f
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Grace Paley solía decir que la escritura la ayudaba a sumergirse en los asuntos de los otros. Grace creía firmemente en el compromiso cívico y su ejemplo sacó de las casas al tipo de ciudadano pasivo que piensa que su intervención no logrará cambiar el curso de la Historia. Las causas a las que dedicó su vida están contenidas en el pacifismo y el movimiento feminista que quedan relejados en este libro.
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Los numerosos estudios sobre la historia de los delitos y las penas en la España contemporánea, han pasado de largo sobre estos fenómenos en períodos anteriores, cuando aún no se había instaurado la codificación formal. Delito y castigo en España trata asuntos siempre polémicos y controvertidos como el trato a los indígenas tras la llegada de los españoles a América, la realidad penal de la Inquisición, el mito de la supuesta «crueldad hispánica» en lo referente a la tortura judicializada, etc. Porque, como dice Juan Granados, «la antropología comparada ya ha mostrado hace mucho tiempo que los seres humanos tienden a parecerse y a comportarse de manera similar ante retos parecidos». Esta obra nos ayuda a descubrir hasta qué punto nuestros más remotos antepasados tenían las mismas inquietudes y prioridades que nosotros, a pesar de las enormes diferencias de modos y ritmos de vida. Estamos ante un ensayo breve y preciso sobre uno de los temas capitales de las vidas y fortunas de los españoles del pasado, llegando hasta nuestros días.
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Contra la violencia machista, autodefensa feminista.La autodefensa feminista es una estrategia de empoderamiento feminista surgida y conceptualizada desde las organizaciones feministas, no solo para ayudar a las mujeres a identificar la violencia machista, sino para defenderse de ella.No se trata de saber actuar en los niveles de violencia, sino en nuestra vida cotidiana, en cualquier situación en la que se vulneren o discriminen nuestros derechos.Este libro nos facilita poder entender el mundo que habitamos y nos habita. Es decir, lo que significa ser mujer en un sistema patriarcal que no solo tiene una expresión corporal, sino que supone una posición social de subordinación, indagando sobre los pilares de la normatividad de género.
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¿Qué significa ser joven en las sociedades magrebíes en la segunda década del siglo XXI? Este libro no pretende contestar a esa pregunta, pero sí que nos ofrece retazos de vida juvenil en contextos marcados no solo por la precariedad, la informalidad o la marginalidad, sino también por la solidaridad, la hospitalidad y el comunitarismo, para que el lector pueda responder por sí mismo. En ese sentido, los autores nos acercan a un tema poco tratado por la antropología y la etnografía: los grupos juveniles en el norte de África. Presentan procesos con límites borrosos en diferentes lugares con condiciones sociales, políticas y económicas diferentes. Observando prácticas, símbolos compartidos y el lenguaje utilizado por los grupos de jóvenes, se trata de ver cómo estos jóvenes navegan entre valores sociales y culturales hegemónicos con aquellos que se practican en la vida callejera que son considerados «anormales» e «inaceptables» por los «jueces de la normalidad», incluso cuando se trata de prácticas ilegales pero legitimadas socialmente. Se reúnen diez autores, en su mayoría magrebíes, para ofrecer una visión renovada y contemporánea de lo que significa ser joven en el norte de África.
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Un libro que desvela cómo funcionan las guerras y los servicios militares en el siglo XXIEl libro plantea un importante debate sobre la privatización de los recursos militares. Desde la guerra de Irak y hasta la de Ucrania, hemos visto como empresas militares privadas como Blackwater o el Grupo Wagner aparecen en escena. Estas empresas a menudo son acusadas de todo tipo de malas prácticas, masacres, torturas y delitos contra los derechos humanos. ¿Estamos ante un nuevo fenómeno de compañías mercenarias o han existido en la antigüedad? ¿Qué peligros y qué ventajas ofrecen las empresas militares privadas? ¿Es lícita su participación en zonas de conflicto? ¿Qué responsabilidad tienen los Gobiernos que las contratan y cuál es su relación con ellas? Francisco Rubio Damián, el autor, es coronel en la reserva del Ejército de Tierra, doctor en Sociología y máster en Seguridad Global y Defensa. Especialista en operaciones especiales y en Estado Mayor, ha ocupado puestos nacionales y también en la OTAN y en la Unión Europea.
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La caída del cielo' es un extraordinario relato en primera persona de la historia vital y el pensamiento cosmoecológico de Davi Kopenawa, chamán y portavoz de los yanomami de la Amazonia brasileña. En estrecha colaboración con el antropólogo Bruce Albert, amigo suyo desde los años setenta, Davi Kopenawa pinta un cuadro inolvidable de la cultura yanomami, pasada y presente, en el corazón de la selva tropical. Kopenawa relata su iniciación y experiencia como chamán, así como sus primeros encuentros con forasteros: funcionarios del gobierno, misioneros, trabajadores de carreteras, ganaderos y buscadores de oro. Describe vívidamente la represión cultural, la devastación medioambiental y las muertes provocadas por las epidemias y la violencia. En su papel de embajador mundial de su pueblo, que está en peligro, hace una crítica mordaz de la sociedad industrial occidental, cuya codicia material, violencia masiva y ceguera ecológica contrastan fuertemente con los valores culturales yanomami. 'La caída del cielo' es al mismo tiempo una historia de madurez, un relato histórico y una explicación de la filosofía chamánica, pero sobre todo es un apasionado alegato a favor del respeto de los derechos de los nativos y la conservación de la selva amazónica. Este apasionado alegato a favor del respeto de los derechos de los pueblos indígenas es un poderoso reproche a la acelerada depredación del Amazonas y otros tesoros naturales amenazados por el cambio climático y el desarrollo.
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Sumérjase en estas páginas y aprenda cómo implementar nuevos espacios para compartir, con múltiples servicios, que se reinventan para ofrecer mucho más que una oportunidad de inversión para desarrollar proyectos que promuevan el crecimiento, la colaboración y una vida plena. Descubra cómo estos espacios flexibles no solo proporcionan una alternativa viable para la vida urbana, sino que también fomentan la creación de comunidades vibrantes y solidarias. Con un enfoque en los aspectos de interés social, este libro revela cómo el Coliving puede ser una respuesta efectiva a los desafíos contemporáneos, ayudando a los jóvenes a encontrar un equilibrio entre independencia y conexión. Este libro técnico y jurídico aborda el fenómeno del Coliving, desde una perspectiva legal, urbanística, social, de inversión, etc. Con un enfoque claro en la regulación y la planificación urbana, esta obra proporciona a las administraciones locales las herramientas necesarias para abordar el Coliving de manera efectiva. Se analizan ejemplos de ciudades que han implementado regulaciones exitosas, teniendo en cuenta aspectos como la densidad, la seguridad, la calidad de vida de los residentes y la integración del Coliving en el tejido urbano existente. Además, se abordan temas clave como la fiscalidad, la gestión, la sostenibilidad y la promoción de la diversidad en la vivienda compartida. Un libro que se sumerge en la esencia del Coliving, desglosando sus fundamentos desde las comunidades colaborativas hasta los modelos de negocios innovadores que lo respaldan. A través de historias inspiradoras, estudios de casos y entrevistas con expertos, se destaca cómo el Coliving va más allá de la simple compartición de espacio, se trata de construir conexiones significativas, fomentar la colaboración y transformar la forma en que concebimos el hogar.
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Durant els últims quatre-cents anys, les cultures del món han estat dominades per un conjunt d’estats occidentals, que han arribat a veure’s a si mateixos com a centre de l’univers, un centre des del qual han controlat, a més del poder econòmic i polític, el poder cultural. Un dels efectes més devastadors d’aquest domini ha estat l’anihilació i la repressió de les cultures africanes. Si la cultura que està al servei del poble és més feble, la lluita del campesinat i el proletariat pels drets humans fonamentals i per la redistribució de la riquesa és més difícil. A ''Desplaçar el centre'' wa Thiong’o es preocupa de “desplaçar” aquest centre en dos sentits per tal d’alliberar no només les cultures africanes, sinó les de tot el món: internacionalment cal desplaçar-lo des d’Occident cap a a la resta d’esferes culturals, i nacionalment s’ha d’apartar de les minories de poder i portar-lo cap a l’autèntic centre creatiu, les classes treballadores, en condicions d’igualtat racial, religiosa i de gènere.
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Si formem part de l'anomenada població activa, tant si estem de ple en el mercat laboral com si ens fem càrrec del treball reproductiu a la llar, hi ha una sensació que s'imposa inevitablement: ens falta temps lliure. A casa, la cura dels més petits i de les persones dependents, la neteja o la cuina són feines no remunerades que com més va més ocupen les nostres vides. Cal que replantegem l'organització del treball i que trobem la manera de ser més lliures i sobirans del nostre temps. I aquest és el propòsit de Helen Hester i Nick Srnicek en aquest assaig. A partir de la història de la vida domèstica de l'últim segle, amb els canvis que es van anar introduint (l'aigua corrent, els electrodomèstics, la redefinició dels espais, les tecnologies...) i les transformacions en les relacions socials (nous rols, altres imaginaris), els autors ens ofereixen un autèntic manifest vital i oportú per a una política feminista postlaboral. L'agenda que proposen apunta cap a un temps lliure que sigui la base de l'autodeterminació de les persones, en què els valors ecològics, estètics, ètics i d'interdependència, fora de la lògica capitalista del mercat de treball necessari, se situïn al centre d'aquesta lluita.
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Con lenguaje claro e ilustraciones evocadoras, este libro nos ofrece las claves de un pensamiento contemporáneo emergente. ¿Qué es el ecofeminismo? ¿Cómo ha surgido y evolucionado? ¿Qué nos dice con respecto a nuestros cuerpos y nuestra sexualidad? ¿Cómo cultivar una ética del cuidado en la vida cotidiana, la ciencia y la tecnología? ¿Qué características debe tener una educación ambiental ecofeminista? ¿Es la violencia hacia los animales una práctica patriarcal? ¿Cómo se transforman las identidades de género gracias a las nuevas formas de sensibilidad y conciencia hacia los animales? Estas son algunas de las preguntas que encuentran respuesta en esta obra innovadora. A diferencia de algunas formas de ecofeminismo que insisten en las capacidades de cuidado de las mujeres, olvidando sus reivindicaciones, o rechazan los derechos sexuales y reproductivos conquistados por el feminismo, o se preocupan exclusivamente por el ecosistema sin atender al sufrimiento animal, Alicia H. Puleo -pensadora de referencia en el ecofeminismo- nos invita a imaginar y proyectar un mundo de igualdad y de paz con la Naturaleza, un mundo sin explotación humana o animal y en el que la diversidad no sea motivo de opresión. El placer y la amistad del jardín-huerto de la escuela epicúrea sirven de inspiración para un jardín-huerto ecofeminista en esta obra ilustrada por la artista hipermedia ecofeminista Verónica Perales. Verde y rebelde, libre y lleno de vida, sus caminos soleados y sus senderos umbríos nos permiten pensar un futuro más justo y feliz.
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Luis Alegre ha escrito un libro feliz, lúcido y mordaz, y al mismo tiempo filosóficamente riguroso, que da las claves de esa distancia racional necesaria para conquistarla felicidad y que constituye uno de los pocos puntos de apoyo con los que contamos p
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¡Vamos cada vez más rápido! Crecimiento y velocidad son valores cardinales para las economías capitalistas modernas. Hartmut Rosa, en la estela de la Escuela de Frankfurt, reflexiona sobre los sentimientos de vértigo y desconexión y elabora una novedosa teoría de la alienación y la temporalidad: la lógica de la aceleración social. Durante su último viaje a China, el sociólogo y filósofo alemán pudo corroborar los procesos de aceleración y los aspectos patológicos que inducen en las sociedades contemporáneas. A través de ensayos concisos y apuntes de viaje sugestivos, Rosa propone un remedio al frenesí global: entrar en resonancia con el mundo y los demás. Este original concepto filosófico remite a una forma de relación social y con el mundo basada en el reconocimiento, la afectividad y la apertura al otro.
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Una novela gráfica divertida y amarga, surreal y lucidísima, sobre el ocultamiento de la mujer en la historia. Vivimos un momento difícil, sobre todo si se ha nacido mujer. Lucrezia se lamenta, se siente penalizada por tener que vivir esta situación.
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La presente obra trata el trabajo desde la perspectiva de la economķa polķtica: la rama ''heterodoxa'' dela economķa por cuanto centra su anįlisis, en vez deen el mercado y la competencia, en el trabajador y sus problemas con el capitalismo global, el empresario,los modos de producción, el mercado laboral, etc., incorporando ademįs al mismo las instituciones polķticas y sociales. En ella Bruce Pietrykowski desgrana numerosos asuntos de importancia que ofrecen un panorama tan completo como enriquecedor acerca de este factor concreto de la economķa: los distintos modos de producción (del feudalismo al capitalismo), los mįs importantes pensadores en relación con el trabajo y su organización (Marx y su idea de explotación y plusvalķa, pero también Keynes y su preocupación por el plenoempleo), los sistemas de gestión del trabajo..., todoello sin olvidar la aportación del feminismo al debate (įmbito doméstico, cuidado a dependientes), la deslocalización empresarial que promueve el capitalismoglobal o, en fin, la posibilidad de un mundo futuro en que el desempleo sea crónico y la robotización deltrabajo un hecho consumado.
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A pesar de lo que inmediatamente puede sugerir su título, el objeto central de este libro no es el origende las cosas. Los capítulos que lo componen elaborandetalladamente ese problema en cada caso: la subjetividad y el sujeto, el milagro como origen, los objetosa los que concedemos «denominación de origen», las patrias, el lenguaje, el ser humano, la vida, el cosmos. Pero el objeto central de este libro es lo que loshumanos hemos venido haciendo al usar la noción de origen, en una muestra de sus inagotables formas o versiones. Se indaga aquí, sobre todo, los usos socialesque se han venido dando a esa noción, los caminos epistémicos que hemos recorrido atraídos por su potencia seductora, las entidades que construimos como bienreales al ser suscitadas en su nombre. Esos usos, caminos y entidades están repletos de dificultades interpretativas. El examen de esas dificultades permite configurar las formas del origen como un panorama de motivos para pensarnos en el mundo. Origen, orígenes operan como claves de lo que damos por sentado y lo hacen de un modo tan radicalmente íntimo que apenas reparamos en ellas. Poner el foco en tales nociones puedeser entonces un modo de alentar casi cualquier formade pensamiento crítico. Casi sin pretenderlo, estelibro ha venido a ser una pieza coral con las siguientes voces: Nancy A. Konvalinka, María Isabel Jociles, Fernando Lores, Álvaro Pazos, Livia Jiménez Sedano,María García Alonso, Honorio M. Velasco, MontserratCañedo, Carlos A. Camazón, Pablo Sánchez León, Wenceslao Castañares, Luis Díaz Viana, Peter Mason, EugeniaRamírez Goicoechea, Stéphane Tirard, Helge Kragh, Leopoldo A. Moscoso, Manuel Gutiérrez Estévez y Ángel Díaz de Rada. Todos ellos contribuyen desde diversas especialidades a una reflexión en la que sorprende lafuerza de la noción de origen para concitar una polifonía de motivos análogos: una trama de sentidos.
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La naturaleza y la medida de lo justo y lo bueno, laobjetividad de los juicios morales, la libertad del arbitrio o el concepto de valor intrínseco son temas que alcanzan a analizarse aquí prescindiendo de todo tecnicismo, con un rigor y una claridad que a muchos parezcan imposibles en el campo de la filosofía moral.
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Desde la primera persona, de un modo claro y directo, sin circunloquios, algo tan poco habitual en esta época paniaguada y de insoportable liquidez, la voz libre de Gregorio Morán denuncia las imposturas de un tiempo, el nuestro, en el que las mentiras se hacen pasar por solemnes verdades y la dignidad se vende al mejor postor. De una historia condensada de La Vanguardia a las manipulaciones interesadas que han dominado lo acontecido en Cataluña en las últimas décadas, pasando por todos aquellos que, periodistas, políticos y «hombres del común», han ido modelando su trayectoria profesional y sus convicciones a la vera del sol que más calienta, el presente libro ofrece la confesión amarga de quien se ha visto relegado a un exilio interior, «o, lo que es lo mismo, escribir desde una sociedad en la que no pasas de ser un superviviente de tiempos mejores».
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A través de estas historias, ya sea la valiente actitud de Antígona contra la tiranía o la del indestructible Céneo, que inspira a las personas transgénero y no binarias de hoy, Morales desvela verdades ocultas sobre la solidaridad, el empoderamiento y la catarsis.Nos ofrece una nueva manera de entender las historiasque damos por sabidas y nos muestra cómo podemos recuperarlas para desafiar el statu quo.
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En los años setenta del siglo XX cobraron relevancia los estudios sobre la historia de las mujeres, un modo de interpretar el pasado en el que ellas ya no eran concebidas como objetos pasivos, sino como sujetos conscientes y activos. Por tanto, había que reescribir su historia, elaborar un relato que entrara en diálogo e interacción con la Historia general para poder inscribirlas en esta de manera más completa y real. Se trata, pues, de una historia de las mujeres, pero que comprende y afecta también a los hombres, y a cómo las relaciones entre los sexos se han ido construyendo en los distintos momentos de la historia, tanto en los espacios sociales y políticos como en los privados. El libro aborda, desde una perspectiva universal y global, el carácter cultural e histórico de las diferencias y las desigualdades, y analiza la influencia de los cambios sociales y políticos sobre las mujeres, pero también la de ellas sobre estos: ¿pudieron participar activamente en el devenir de la historia?, ¿se vieron afectadas sus vidas significativamente por los diversos acontecimientos?, ¿hubo progreso para las mujeres? La obra -dirigida por Isabel Morant, Rosa Ríos y Rafael Valls, y escrita por investigadores y docentes de todos los niveles educativos que, por su trayectoria profesional, conocen los límites de la historia enseñada- se completa con un dosier eminentemente práctico -con textos, imágenes y propuestas didácticas-, pretende servir a las necesidades del estudiantado y aspira también a encontrar un público más amplio entre quienes comprenden que la historia de las mujeres constituye un saber nuevo para pensar sobre nosotras y nosotros, para comprender y construir la vida y el mundo que queremos.
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La presente publicación contiene diversas experiencias de formación, innovación e investigación de valores relacionados con la diversidad afectivo-sexual, corporal y de género, así como la equidad, coeducación, atención a la diversidad e igualdad de género en distintos contextos educativos. En pleno debate sobre algunas disposiciones legislativas relacionadas con la diversidad afectivo-sexual se trata de una formación de plena actualidad, necesaria y relevante que además demanda el alumnado para nuestro contexto y para nuestra sociedad. Es un libro de mucha utilidad para la docencia, formación, investigación y para cualquier persona interesada en profundizar en cuestiones de actualidad en torno a esta línea temática. Constituye una de las muchas evidencias enmarcadas un exitoso y reciente proyecto de innovación docente avanzado cuya meta fue favorecer el desarrollo de competencias para sensibilizar y fomentar la educación para la diversidad sexual, corporal y de género (orientaciones sexuales, expresión e identidad de género y características diversas), el no sexismo, la coeducación, respetando la identidad
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Los amemos u odiemos, pensemos que son sexis o extraños, los podamos considerar demasiado grandes o demasiado pequeños, o todo lo contrario, la humanidad mantiene una relación complicada con los culos. Es una parte del cuerpo que sólo nuestra especie posee, clave para su evolución y supervivencia, y aún así ha llegado a significar mucho más: sexo, deseo, humor, vergüenza. Esta historia cultural nos lleva desde las salas de espectáculos del Londres del siglo XIX hasta los estudios de aeróbic de la década de los ochenta, desde aquel Baby Got Back de Sir Mix-a-Lot a las montañas de Arizona, donde cada año humanos y caballos compiten en una hazaña de resistencia de sus glúteos. Biólogos evolutivos que estudian cómo se desarrollaron los primeros traseros, modelos cuyas medidas han definido la talla de vaqueros para millones de mujeres, y gurús del fitness que crearon tendencia, el presente libro también pone el foco en el sesgo racial a través de figuras como Sarah Bartmann, Josephine Baker, Jennifer López y otras mujeres cuyos traseros han sido idolatrados, envidiados y despreciados. Parte profunda investigación, parte viaje personal y parte gabinete de curiosidades, Culos: Una historia trasera es una entretenida, reveladora y reflexiva exploración de por qué ciertas formas se ponen y pasan de moda, y cómo nuestras concepciones sobre la raza, el control, la liberación y el poder afectan a nuestra percepción sobre nosotros mismos y los demás.
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Revers í©s un exercici dí†aní lisi i apoderament feminista col·lectiu. Uxue Alberdi i les quinze bertsolaris entrevistades trenquen el silenci sobre la violí¨ncia vers les dones en una cultura popular minorití ria. Teixeixen des dels marges lingí¼ístics i culturals una eina íºtil i transgressora per a qualsevol altre sector on es vulgui promoure una articulació feminista i una transformació antipatriarcal. Lí†autora entrevista quinze bertsolaris, i recolzant aquests testimonis en un marc teí²ric sí²lid í¹ compost per autores com Joanna Russ, Mary Beard, Cí¨lia Amorós, Judit Butler, Mari Luz Esteban o Pierre Bourdieuí¹ fa una contribució fonamental: desgranar els mecanismes que alimenten les relacions de poder i dominació patriarcals dins un sector concret de la cultura i de lí†esfera píºblica. Identifica i desenvolupa 22 patrons que operen en la submissió de la veu píºblica de les dones, dels seus cossos i les seves paraules, i revela les aliances estratí¨giques de les dones que, col·lectivament, sí†obren pas en un món pensat, dissenyat i dominat per homes .
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La obra clásica que popularizó el concepto de «storytelling» y que nos alertó de cómo la narrativa fue poco a poco sustituyendo a la verdad en todos los ámbitos de la comunicación, desde la política hasta la publicidad. Desde sus orígenes, la humanidad ha cultivado el arte de contar historias, una actividad que está en la base de toda relación social. Pero, en las últimas décadas, la industria de la comunicación y el sistema capitalista se han apoderado de ese arte, primero en Estados Unidos y luego en Europa, bajo la denominación de «storytelling». Tras la mayoría de las campañas publicitarias, pero también de buena parte de las electorales, se esconde esta sofisticada técnica de comunicación, control y poder con la que los estrategas del storytelling moldean las necesidades de los consumidores. Campañas de marketing que se apoyan más en las emociones que en las propiedades de los productos que venden, soldados que se ejercitan con videojuegos concebidos en Hollywood, asesores de comunicación que transforman los acontecimientos políticos en un relato... Del increíble asalto a la imaginación de los humanos que estamos viviendo habla Christian Salmon en este libro, en el que pone al descubierto por primera vez el uso moderno de la narración como arma de manipulación masiva.
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Los salones literarios fueron una de las formas de socialización más importantes entre las clases altas del siglo XVIII. Al frente de los mismos se encontraban una serie de mujeres a las que no se podría clasificar de feministas en el sentido actual de la palabra, pero que supieron aprovechar las bazas que les otorgaban los usos sociales para abrir las puertas de sus mansiones a pensadores, científicos o artistas e influir así decisivamente en el devenir de su tiempo. Coetáneas de la Ilustración, el movimiento social y cultural que abrió camino a las grandes revoluciones burguesas del siglo XIX, las ilustradas reivindicaron su condición de seres pensantes, reclamando su derecho a formarse intelectualmente en igualdad de condiciones que los varones y, sin duda, sembraron la simiente que eclosionaría en el feminismo del siglo XIX.
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Pensar Jondo nos invita a adentrarnos en un enfoque de pensamiento distinto, una forma de interpretar el mundo que trasciende las convenciones. Esta obra nos conduce a explorar el mundo desde una perspectiva andaluza, alejándonos de las influencias del eurocentrismo y de los diferentes imperialismos culturales que prevalecen en las ciencias sociales y en las universidades occidentales. A lo largo de la última década, esta obra ha consolidado reflexiones e investigaciones enfocadas en la descolonización del pensamiento y en la construcción de una teoría crítica andaluza que desafíe las herencias coloniales y eurocéntricas presentes en las instituciones académicas de Andalucía y España en general. La creación de esta teoría descolonizadora nos lleva a repensar la experiencia andaluza en el contexto de múltiples opresiones: coloniales, capitalistas y eurocéntricas. La cuestión colonial se aborda de manera dialéctica. Andalucía, como parte del sur de Europa y frontera sur del continente, ha sido moldeada históricamente por las consecuencias del colonialismo español y occidental. Los ensayos reunidos en este libro trazan las bases necesarias para un pensamiento andaluz descolonizador, que no solo sitúa a Andalucía en la historia mundial, sino que también nos invita a contemplar el mundo desde la perspectiva andaluza. Comprender Andalucía como un punto de encuentro mediterráneo, un crisol de diálogo entre Europa, África y América, implica desafiar las narrativas eurocéntricas que han dominado las ciencias sociales y las universidades de la región. Pensar Andalucía significa forjar una nueva manera de pensar, un pensamiento genuinamente andaluz, un pensamiento jondo que nos conecta con la esencia más profunda de esta tierra.
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Actualmente cumplir años se ha convertido en una desgracia o, como mínimo, en un proceso que la sociedad rechaza y silencia. Frente a esta realidad, esta hermosa obra nos revela no solo los estereotipos y prejuicios que rodean la edad madura, sino el valor que pueden tener el sentimiento de finitud y la experiencia de lo vivido. Entremezclando experiencias personales, anécdotas y referencias a autores como Herman Hesse, Annie Ernaux, Elias Canetti, Marguerite Duras, Virginia Woolf, Roland Barthes y un largo etcétera, este libro nos muestra que, si sumar años está visto como una fatalidad, saber envejecer es una posibilidad e incluso un privilegio. No hay duda de que la vejez supone una aceptación, tal vez un desdoblamiento de uno mismo te ves distinto de lo que has sido, pero esta aceptación pasa por mantener el deseo de vivir. La viajera de noche no es una guía para envejecer bien, es un grito contra la invisibilidad y el rechazo a los que se exponen los viejos y, sobre todo, las viejas, así como una invitación a oponerse a la exigencia de la sociedad contemporánea de que nos hagamos mayores en silencio y de forma disimulada. Como dijo Simone de Beauvoir: «La vejez es una cuestión de civilización. ¡Continuemos con la batalla!».
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En Concepción Arenal encontramos lo que parece ser la llave, lo que abre, lo que consigue esperanzarnos para abandonar nuestras cárceles más íntimas, aun cuando sabemos que es mucho más difícil liberarse de las prisiones o presiones silenciosas heredadas, estando además recluidos en espacios privados de aislamiento y desamparo mucho más restrictivos que las propias cárceles. ¿Cómo no imaginarnos como aquellos que tienen miedo, como los presos, como aquellos que carecen de libertad o que sufren ser vidumbres, encendiendo ese deseo de escapar cuando nos sentimos aislados y presos de una tristeza moral o de un abandono? ¿Cómo no recordar a los presos como si estuviéramos allí encarcelados con ellos? Lo que las palabras de Arenal nos proporcionan es justamente eso: intentos esperanzados de escapar a las múltiples prisiones que nos cercan con el consuelo de la cultura, con el acceso a un modo de humanidad, a una vida emancipada basada en la formación y profesionalización de la mujer, que logró salvar a muchas reclusas e hizo más liviana y transitable, no solo su estancia en prisión, sino su vida entera.
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El libro que usted tiene en sus manos, en otra época, hubiera estado prohibido o hubiera sido accesible solo para unxs pocxs lectorxs «privilegiadxs», como lo fueron los textos del Marqués de Sade. Ahora estamos en otros tiempos en los que el «odio al otrx» se ha viralizado, como efecto del capitalismo globalizador en el mundo mercado de la estupidez. Este libro es un antídoto ante el inexorable paso de la estupidez humana, porque podemos darnos cuenta de que es posible un mundo para todxs en la medida que lx otrx en su radical diferencia se nos vuelve constitutivx para vivir. De esto va este texto «polifónico».Usamos el término «perversión» en un sentido positivo, a saber, si la perversión en el psicoanálisis nos señala la salida a toda ley simbólica que nos normaliza, resignificamos este hecho aparentemente nefasto para el psicoanálisis convirtiéndolo en lo propio de cada unx de nosotrxs, para pervertir así esta era heteropatriarcal, capitalista y colonial que ha sido naturalizada por distintos dispositivos a lo largo de los siglos. Solamente subvirtiendo esta normalización podremos emanciparnos, haciendo posible la libertad de unxs con otrxs para construir comunidad.Los 24 conceptos que aborda este libro (trans, queer, ateísmo, intifada, interseccionalidad, migración, amor, contra-amor, libertinaje, poder erótico, feminismos, autonomías, etc.), escrito por 24 especialistas reconocidxs en sus distintos ámbitos científicos (Žižek, Zibechi, Galcerán, Segarra, Karmy, Birulés, Staid, Palacio, Reitter, Burgos, etc.), expresan elementos que nos constituyen y que escapan a una determinación cerrada, binaria, normativa, totalitaria. Lo humano en su libertad se articula con lx otrx para hacer brotar una ética y política de los cuidados.
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Un libro para entender a los famosos y sus escándalos con humor e ironía.Este libro, entre el sarcasmo y la crítica, disecciona los comportamientos de las estrellas para explicar cómo funciona la fama. El autor analiza los episodios más mediáticos del momento, como el embarazo de Ana Obregón, los orígenes de la familia Beckham o las excentricidades de Kanye West. ¿Es la humildad de Rafael Nadal una estrategia? ¿Taylor Swift cambia de personalidad para vender sus álbumes? Preguntas que tienen respuesta cuando entendemos que la fama es la consecuencia de un consumo: el espectador es quien concede y arrebata la popularidad.
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La magnitud del apoyo femenino conseguido por Daesh tras la autoproclamación del califato en junio de 2014 no cuenta con ningún precedente en la historia del terrorismo yihadista. Al desconcierto que este hecho provocó no solo en la comunidad académica, sino en los gobiernos occidentales, se suma la acusada falta de comprensión científica que existe sobre las razones que han conducido a estas mujeres a simpatizar con la organización islamista.Este libro pretende contribuir a suplir este desconocimiento explicando, desde un enfoque multidisciplinar, por qué varias mujeres en España han comenzado a cometer delitos relacionados con el terrorismo yihadista tras la irrupción de Daesh en el panorama internacional. El libro comienza con una introducción al fenómeno de la violencia política femenina desde el origen del fenómeno del terrorismo a través de sus diferentes olas e indaga en la representación que se ha hecho de estas figuras a lo largo de la historia. En el análisis se presta especial atención a la evolución del papel de las mujeres en algunas organizaciones islamistas en regiones como Argelia, Chechenia o Irak. Una vez abordados estos antecedentes sobre el yihad femenino, se exponen las particularidades de Daesh en torno a su militancia femenina. Finalmente, se detallan las razones que llevaron a 21 mujeres a ser condenadas por delitos relacionados con el terrorismo a través de varios niveles de análisis. El libro recoge los condicionantes socioeconómicos de estas mujeres, así como los factores individuales que propiciaron su disposición a sentirse atraídas por el extremismo violento. Por otra parte, el libro también explica las estrategias de captación y las técnicas de manipulación psicológica que se emplearon para lograr la adhesión de estas mujeres.
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En la segunda mitad del siglo XX, la identidad estadounidense, asentada en un imaginario que remitía en su origen al arquetipo de los padres fundadores y encumbraba los valores del hombre blanco de clase media, experimenta una resignificación sin precedentes, con la llegada de los movimientos sociales de los años sesenta y setenta, que comienzan a reivindicar todas aquellas identidades subalternas que quedaban excluidas de esta categorización racial, de género y clase, condenándolas a la desigualdad y el aislamiento social y político. Reclamaban, en suma, una política identitaria para el conjunto de la población estadounidense, basada en la diversidad y pluralidad cultural. Es así como se gesta la segunda ola del feminismo, la lucha por los derechos civiles, el pacifismo, el ecologismo o el movimiento LGTB. El cómic, y especialmente el de superhéroes, resulta fundamental para la traslación de estas reivindicaciones a sectores sociales alejados de los espacios de militancia. El superhéroe se presenta como un influyente agente de cambio en el proceso de concienciación de la población, a la vez que se acompasa a la evolución social, en una constante retroalimentación entre la esfera sociopolítica y la cultural. Este libro ahonda en esta doble conexión, mediante un enfoque que combina los estudios culturales y del cómic con la historia de Estados Unidos y de las subjetividades, incorporando la perspectiva de género, los estudios raciales y la teoría queer.
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El libro relata las confluencias y azares que llevaron a dos integrantes de la aristocracia intelectual inglesa a convertirse en traductores de S. Freud al inglésEs la historia, casi la novela verdadera, de James y Alix Strachey, pasadores del psicoanálisis a la lengua inglesa a principios de la década de 1920. Pertenecen al grupo de Bloomsbury, una banda de intelectuales y de artistas de la que Virginia Woolf y su marido Leonard, fundador de las ediciones Hogarth, devendrán figuras emblemáticas.James Strachey y su mujer Alix parten a Viena en 1920 para formarse con Freud en psicoanálisis y en traducción. La sintonía con el fundador es inmediata. Él les confía la traducción de ciertos textos y discute con ellos la elección de los términos. De vuelta a Londres, la pareja termina la traducción de Cinco psicoanálisis, de Freud, y la publica en el corazón del Bloomsbury literario: en la Hogarth Press.
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