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Llibres d'estudis sobre ciències socials
Explora la nostra ampla col·lecció de llibres sobre sociologia, que aborden una gran varietat de temes relacionats amb la societat humana, les seves estructures, els canvis socials i les dinàmiques culturals. Des de l'anàlisi de les desigualtats socials fins als estudis sobre la globalització i la diversitat cultural, trobaràs recursos per comprendre millor el món en què vivim i les forces que el configuren.
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Un viaje fascinante por la historia cultural del miedo, desde los oráculos griegos hasta los monstruos posmodernos, que revela cómo nuestras sociedades han dado forma a sus terrores para comprender (y controlar) el mundo.Desde los oráculos de la antigua Grecia hasta los monstruos de la cultura contemporánea, La oscuridad de la razón propone un fascinante recorrido por la historia del miedo y sus representaciones históricas. Inspirado en la célebre estampa de Goya El sueño de la razón produce monstruos, Marcos Fernández plantea que la razón no elimina los temores humanos, sino que los moldea, los amplifica y les da nuevas formas. El miedo aparece así como una constante histórica que atraviesa religiones, mitologías, folklore y supersticiones, y que define, todavía hoy, cómo nos relacionamos con el mundo. A lo largo de las tres partes en las que se divide la obra, el autor analiza la evolución del miedo en Occidente: la adivinación griega y los augurios romanos, las supersticiones medievales y el imaginario sobrenatural en torno a brujas y demonios, y, finalmente, la mutación del monstruo en la modernidad y la posmodernidad, estudiando el monstruo a partir del cine de terror, la literatura o los videojuegos. Con erudición y un estilo narrativo evocador, Fernández combina historia, antropología, arte y filosofía para mostrarnos la forma en que cada época ha reflejado sus temores más profundos. La oscuridad de la razón es un ensayo que invita a pensar el miedo no como una debilidad, sino como una clave fundamental mediante la que comprender nuestra cultura y nuestro presente. Un libro que interesará tanto a quienes disfrutan de la historia y las humanidades como a quienes buscan una mirada que conecte pasado con el presente. Una lectura imprescindible para entender que los monstruos que nos acechan, ayer y hoy, y que fueron y serán siempre un espejo de nosotros mismos.
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El discurrir antropológico e intelectual de Marc Augéconecta con su tiempo, marcado por la democracia y la globalización. Debe encontrar el lugar del intelectual en medio de la cacofonía mediática y la vulgaridad ambiental, pero también el lugar de la antropología. Augé ha sido un firme defensor de la práctica antropológica en el marco de la contemporaneidad, alumbrando nuevos objetos de estudio y contextos —«nuevos mundos»—. Habida cuenta de que nos encontramos ante un intelectual de la sobremodernidad, este número ha reunido a un grupo de analistas que abordan la obra de Marc Augé desde diversas y plurales perspectivas rindiendo homenaje tanto al antropólogo escrupuloso como alintelectual brillante, sin menoscabo de la función crítica, dimensión esencial de la antropología.
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Libro del año por The Times y The Economist Hasta hace apenas unos años, el trastorno de identidad de género -la sensación de grave incomodidad en el sexo biológico propio- era muy infrecuente. Se daba en menos del 0,01 por ciento de la población, aparecía durante los primeros años de infancia y afectaba de manera casi exclusiva a los hombres. Pero hoy en día, en las universidades, los institutos e incluso las escuelas, grupos de amigas afirman ser «transgénero». Son niñas que nunca han experimentado incomodidad alguna con su sexo biológico hasta que alguien da una conferencia en su escuela sobre su experiencia trans, descubren la comunidad de influencers trans o alguien les dice que serán más populares si se declaran transexuales. Padres que no habían sospechado nada descubren que sus hijas están enganchadas a estrellas trans de YouTube. Y educadores y terapeutas empujan a chicas que aún no han llegado a la edad adulta a adoptar cambios irreversibles, como dobles mastectomías y bloqueadores de la pubertad que pueden causar infertilidad. La periodista Abigail Shrie ha hablado con las chicas, con sus angustiados padres y con los médicos que llevan a cabo las transiciones de género, así como con las jóvenes que se arrepienten amargamente de haberse sometido a ese proceso. Y con ello ha generado una enorme polémica, recibiendo acusaciones de transfobia y peticiones públicas para que se censure el libro. Algo que, afortunadamente, no han conseguido. «Un daño irreversible ha provocado una tormenta y en él Abigail Shrier hace algo simple pero devastador: establece rigurosamente los hechos.» The Times «En estos tiempos en los que los sentimientos ahogan a la razón, trabajos valientes como el de Abigail Shrier se convierten en la única vacuna contra la estulticia emocional.» Un Tío Blanco Hetero, youtuber y coautor de Prohibir la manzana y encontrar la serpiente (Deusto, 2019) «Todos los padres tienen que leer este fascinante viaje por el mundo del género, un lugar peligroso donde muchas chicas adolescentes sufren a pesar de los intentos de sus padres por rescatarlas.» Helen Joyce, The Economist «Una lectura obligatoria para quienes se preocupan por nuestras chicas y mujeres.» Ayaan Hirsi Ali, activista somalí-neerlandesa-estadounidense, escritora y expolítica neerlandesa.
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Las expediciones por tierras exóticas y el descubrimiento del Nuevo Mundo hicieron que, entre los siglos XIV y XVII, la inclusión de mapas en las obras de ficción fuera cada vez más habitual, a pesar de las dificultades técnicas y económicas que implicaban. La conciencia de la globalidad suscitó el gusto por las cartas geográficas tanto de esos territorios hasta entonces inexplorados como de antiguos países. En este bellísimo ensayo, el eminente historiador Roger Chartier elabora, con la erudición de siempre, una genealogía histórica de la presencia de mapas en novelas, sátiras, utopías y distopías, que van desde el Mundus Alter et Idem hasta Don Quijote de la Mancha. Con este trabajo, hasta ahora inédito en español, Chartier transita una historia desconocida de esas cartografías imaginarias y, con lucidez, atraviesa sentidos y revelaciones.
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La inhumanísima fiesta
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Existe una clara diferencia entre dos tipos de enfermedades: las sobrevenidas y las adquiridas. Las primeras tienden a despertar compasión y apoyo entre la ciudadanía, los medios de comunicación e, incluso, entrelos profesionales sanitarios creando un entorno favorable para que las personas diagnosticadas compartansu estado con el mundo y busquen apoyos en su procesode curación o mejora. Las enfermedades adquiridas, aquellas que son prevenibles y por tanto evitables, noreciben la misma consideración social. El diagnóstico viene acompañado de un estigma asociado a la creencia de que necesariamente algo malo habrán tenido quehacer para haberse contagiado. Esta categorización dela salud es tan perversa e injusta como real y palpable en muchos ámbitos de la vida cotidiana. El autor,Iván Zaro, les invita a conocer los testimonios de hombres y mujeres diagnosticados de VIH que se enfrentaron a sus propios miedos y a una parte de la sociedad que les considera culpables de haber adquirido la enfermedad. El VIH se ha convertido en una excusa pararechazar a homosexuales, migrantes, pobres, drogodependientes, en definitiva, a los otros. Acompañaremosa estas personas en el duelo y en los momentos críticos a los que son sometidos y veremos cómo gracias a la resiliencia y a la superación han rehecho sus vidaspara poder convivir con un virus que no solo ha condicionado su salud sino también sus relaciones laborales, personales, sexuales y amorosas. «Cuando me dijeron que había contraído este virus, me di cuenta enseguida de que había contraído además una enfermedad social.» David Wojnarowicz «Una enfermedad infecciosa cuya vía de transmisión más importante es de tipo sexual, pone en jaque, forzosamente, a quienes tienen vidas sexuales más activas, y es fácil entonces pensar enella como un castigo.» Susan Sontag, El sida y sus metáforas
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Los dibujos de Sabaaneh son en blanco y negro, una cualidad cromática que comparten con muchos dibujos a lo largo de la historia del arte. Pero en la obra de Sabaaneh significa algo más que una opción estética: el blanco y el negro son los tonos de la vida que esa obra refleja. Porque la vida del palestino, del oprimido, es así de monocroma, carente de matices, inmersa en unos sentimientos negativos –el miedo, el desamparo, la humillación – que taponan la emergencia de la verdadera vida, la teñida con los colores de la libertad, de la capacidad de aspirar a una plenitud a la que todo ser humano tiene derecho individual y colectivamente. Eso es algo que con demasiada frecuencia, y los palestinos lo comparten con otros seres humanos, se les niega.Los ojos vacíos, como cansados de ver tanto horror, de muchos de los personajes de los dibujos de Sabaaneh, son la mejor manifestación de ese constante viaje hacia el vacío. En eso recuerdan a Los desastres de la guerra de Goya: brutalmente expresionistas y al tiempo surrealistas, porque la realidad no sirve como modelo para lo que muestran. Sin embargo, en ellos hay algo más: la tremenda y a la vez humilde presencia de ánimo de quienes, con todo, resisten, porque el mero hecho de vivir en el infierno implica una reivindicación de la dignidad. Sabaaneh también nos dice que los palestinos siguen allí, apéndices conscientes de unas raíces. El mero hecho de estar ya constituye, en niños, mujeres y hombres, un acto de heroísmo. Por eso la muerte no prevalecerá contra ellos. Y por eso En blanco y negro trasciende su condición de colección de dibujos (o viñetas, porque todas ellas narran una historia) para convertirse en crónica y testimonio, en viaje por los dominios del mal y apelación a una conciencia universal que –cobarde e ignorante en su autosatisfacción– acepta la abominación como compañera moral.Los palestinos son los grandes usurpados de la actualidad. Pero en ello ya tienen una victoria: han arrebatado a sus usurpadores la condición de justos entre las naciones. Y los dibujos de Sabaaneh lo ponen de manifiesto.
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Zahartzaroaz doa liburu hau, batez ere muga guztiak kontuan izanda ere maila handi batean geure buruaren jabe izan nahi eta ahal dugun zaharroi buruz, ez buruak edo gorputz osoak kale egin ondorengo zaharrei buruz.Erdi Aroko mapetan, mapagilearentzat ezezagunak ziren lurraldeak seinalatzeko, ''hic sunt dracones'' jartzen zuten, hemen herensugeak daude. ''Terra ignota'' edo ''terra incognita'' ere esaten zitzaion.Bada, belaunaldi oso bat abiatu da herensugez jositako lurralde ezezagun horietan, maparik gabe, baina iparrorratz bat eskuan. Autonomia da iparreko izarra, zaharrok pertsona orok dituen eskubideen jabe garela.
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Cómo los instintos culturales que nos separan pueden servir para acercarnos ¿Y si el tribalismo no fuera nuestro problema, sino la solución? Michael Morris, pionero en psicología cultural, te invita a repensar la manera en que entendemos nuestras identidades, equipos y sociedades. Con historias tan cautivadoras como la de Guus Hiddink y su inesperada revolución en el fútbol coreano, este libro revela: Cómo activar los códigos culturales adecuados puede transformar comportamientos colectivos Qué papel juegan nuestros instintos tribales en el trabajo, la política y la vida social Por qué los cambios culturales más duraderos se logran manipulando símbolos, rutinas y relaciones Tribal no es solo un viaje por la evolución humana, sino una guía práctica para líderes, docentes, empresarios y agentes de cambio. Una lectura transformadora que cambiará tu forma de ver la cultura... y de cambiarla.
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Producción y comunicación culturales representan dos procesos complementarios de intervención en el ámbito de la creación y la difusión culturales. Las prácticas sociales y las políticas culturales de empoderamiento, así como la denominada cultura participativa, el activismo cultural, la figura del prosumidor y las funcionalidades formativo-educativas constituyen referentes en la generación de sinergias entre ambos polos del hecho cultural, la producción y su comunicación. Las industrias creativas, especialmente en entornos digitales, juegan un papel de primer orden en la ordenación y la reordenación de las características y prioridades que cabe observar en la relación producción y comunicación, enfatizando, quizás, el riesgo de su contribución a una cierta homogeneización cultural. Cultura, territorio y medios. Perspectivas de la comunicación y la producción cultural busca responder a este planteamiento teórico, abordando un amplio segmento de las cuestiones que afectan a estos procesos.
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«Este libro es una acción, una acción política cuya meta es la revolución. No tiene otro propósito». «Ella es nuestra profeta del Antiguo Testamento, furiosa en lo alto del monte, diciendo la verdad [...]. Es una genuina mente universal a la que tenemos acceso gracias a su trabajo, y ese es su mayor legado». Gloria Steinem Acaso una de las feministas más incendiarias y polémicas de la segunda ola, la estadounidense Andrea Dworkin analiza en su fulgurante y profético debut cómo el odio hacia las mujeres está firmemente arraigado en nuestra cultura desde hace siglos, ya sea en relatos y roles construidos desde la literatura (de los cuentos de hadas a la novela erótica), en prácticas sociales centenarias (como el vendado de los pies en China), en sucesos históricos (como la caza de brujas) o en asuntos que siguen siendo de gran relevancia hoy en día: la pornografía, la androginia o la intersexualidad. A través de todos esos ejemplos, señalando sin pudor a todas las partes implicadas y con un pensamiento que no dejará a nadie indiferente, Dworkin defiende la existencia de una violencia normalizada contra la mujer, fruto de un patriarcado sistémico al que aún hoy, en pleno siglo XXI, debe enfrentarse el feminismo.«Una escritora lúcida y aterradoramente persuasiva». Lauren Oyler, The New Yorker «Qué refrescante, embriagador e irreverente es su estilo de hablar y escribir, en comparación con la prosa 'feminista divertida' que vemos tan a menudo en las estanterías modernas». Julie Bindel, The Guardian «Para ver hacia dónde vamos, debemos comprender nuestro pasado. Odiar a las mujeres es una aportación muy necesaria (y esperada desde hace tiempo) para esa comprensión». Audre Lorde «Dworkin escribió su obra desde un lugar personal, pero no expuso su experiencia como una mera anécdota, la extrapoló, la dedujo, la pronunció». Jennifer Szalai, The New York Times «En Dworkin muchos han encontrado audacia intelectual, la voluntad de criticar lo que ha estado fuera de toda crítica». Laura Tanenbaum, Jacobin«Una voz singularmente poderosa». London Review of Books «Valiente, audaz y erudita. La profeta feminista que necesitamos para contrarrestar la locura masculina MAGA que nos está precipitando cada vez más rápido hacia nuestra propia desaparición». Prospect
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Para todo gobernante, como para todo jefe militar, es imprescindible conocer las circunstancias concernientes a sus antagonistas y adversarios (reales o potenciales), con el fin de neutralizar cualquier amenaza y afianzarse en el poder. Sin esa información, las probabilidades de que un gobierno sea derrocado, o de que un general sufra una severa derrota, aumentan de forma exponencial. De ahí que las actividades y servicios de inteligencia hayan sido una constante a lo largo de la historia.A pesar de la importancia fundamental de este fenómeno, su existencia ha sido a menudo soslayada en lo que respecta a las sociedades del pasado. Sea por la dificultad que entraña la frecuente escasez de fuentes, por el temor a pecar de anacronismo o debido a inconscientes prejuicios idealistas, manuales y monografías acostumbran a negligir el tratamiento del papel desempeñado por las actividades de espionaje y contraespionaje en la Antigüedad. El presente volumen, fruto de la colaboración de un nutrido grupo de especialistas de varios países y coordinado por Fernando Bermejo-Rubio, cubre esa laguna, examinando con atención un factor que contribuye a obtener una visión más lúcida y realista del funcionamiento de las sociedades pretéritas. Articulado en cuatro partes –Oriente, Grecia, Roma y Antigüedad Tardía–, el libro constituye la primera obra colectiva dedicada íntegramente al análisis de esta fascinante temática en el mundo antiguo.
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En este número de Texturas se pueden encontrar textos de Miguel Martínez-Lage, José Luis de Diego, Rocío Martínez Velázquez, Lucas Villavecchia, Carlota Suárez, Luis Schwarcz, Pablo Cerezo, Manuel Gil, Philippe Chantepie & Louis Wiart, Julien Lefort-Favreau, Étienne Galliand y María José Larrain.
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Una ecografia rutinària detecta una anomalia en el nadó d'Amanda Hess. Quan recorre a internet, però, la seva cerca la deixa més vulnerable que mai a les conspiracions, els mites, els judicis, les transaccions comercials i les obsessions. Mentre Hess documenta la seva relació amb el món digital, identifica com les tecnologies actuen com a porta d'entrada a ideologies perilloses, conflictes ètics i preguntes existencials, i il·lumina com tradicions com l'eugenèsia, la vigilància i l'hiperindividualisme es reciclen a través d'uns productes que enlluernen una nova generació de pares i fills. Alhora divertida, punyent i surrealista, Segona vida és un viatge que abasta una xarxa d'aplicacions de fertilitat, proves genètiques prenatals, vídeos de revelació de gènere, grups de Facebook sobre malalties rares, influencers de «part lliure» i realities hospitalaris. Amanda Hess s'enfronta a les distorsions de la tecnologia mentre la segueixen durant l'embaràs i fins als primers anys de vida del seu fill.
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La lenta muerte de Venecia deja traslucir el futurode tantas otras ciudades: su valor intrínseco las hace susceptibles de convertirse en un souvenir, aparentemente bello, pero carente de vida.A camino entre laindignación y la propuesta, Si Venecia muere nos obliga a pensar en la ciudad que queremos, en su planificación urbanística, cultural y social. Cuestiona la monocultura del turismo que arrasa con la diversidad, se mofa de la supuesta necesidad de rascacielos y reivindica la riqueza inmaterial que nos pueden brindar las ciudades.Salvatore Settis nos ofrece un análisis lúcido marcado por su condición de historiador y arqueólogo, en el que expone de manera clarividente cómo la pérdida de la parte humana e histórica de las ciudades conlleva irremediablemente la pérdida de nuestrapropia identidad.
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Un retrato preciso y mordaz del mundo editorial desde dentro, por alguien dedicado toda la vida a sentenciar manuscritos. El arte de rechazar manuscritos nunca es sencillo: deja una herida en el ego de quienes escriben. En España, por cada uno de los noventa mil libros que se publican al año, se descartan quince veces más propuestas. ¿El responsable de todo esto? El editor. En este breve ensayo, Constantino Bértolo reflexiona con lucidez e ironía sobre las luces y sombras de un oficio que convierte en libro la promesa de un texto y acompaña con dedicación la creación literaria. -------------- La colección Endebate es el hogar de aquellos textos breves que presentan una opinión, defienden una actitud o cuentan una historia, pero son más un aperitivo que un banquete, estimulan la conversación más que saciarla e inician un festín (que no clausuran). Como los mejores bocados, entran por los ojos y dejan un largo poso en el paladar.
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Este libro quiere dar respuesta al interrogante sobre cómo devolver al periodismo su centralidad en la vida social y en el debate democrático, el cual no se limita ya, en la era de Internet y de las redes sociales, a la discusión entre las élites. El libro propone un periodismo con identidad social que facilite el reencuentro entre los periodistas y la ciudadanía. La monografía indaga sobre un periodismo social en el contexto reciente de crisis y resignificación de la profesión y de la industria. Para esclarecer la cuestión de la distancia entre el periodista y la audiencia, este libro abunda en factores culturales y de resituación en un contexto cambiante de acceso a la información, aportando claves teóricas y herramientas de análisis para repensar la relación del periodismo, los medios de comunicación y la ciudadanía. En la práctica, esta reflexión fundamenta un periodismo que mira hacia los hechos desde el prisma social y se centra en las condiciones de vida de la gente común. Al destacar y proponer este tipo de periodismo, los autores aspiran a expandir la identidad de los periodistas como grupo social en las sociedades complejas del siglo XXI.
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Considerado una de las voces más influyentes de la filosofía contemporánea, C. Thi Nguyen dibuja una reflexión brillante sobre la ludificación de la vida cotidiana y nos invita a redefinir lo que realmente importa Los sistemas de puntuación están en todas partes, desde los relojes inteligentes y la acumulación de «me gusta» en las redes sociales hasta las calificaciones que rigen nuestro recorrido escolar. En lugar de enfrentarnos a la desconcertante diversidad de opiniones y valores, las métricas reducen nuestra vida cotidiana a simples cifras e imponen una norma que excluye cualquier forma de matiz. Esta lógica de la medición no se ha impuesto por casualidad: moldea nuestros deseos para alinearlos con los intereses de empresas e instituciones, que la utilizan para legitimar su actividad. En lugar de invitarnos a disfrutar del camino hacia una meta, nos empuja a obsesionarnos con alcanzarla. Cuando el valor de nuestras relaciones, nuestra salud, nuestra carrera profesional o nuestro tiempo de ocio se reduce exclusivamente a estas métricas, nuestra propia existencia se empobrece. En este ensayo tan estimulante y provocador, Nguyen reivindica el juego como una forma de arte y defiende el valor intrínseco del placer de jugar para recordarnos que no todo lo verdaderamente importante es cuantificable. «Brillante y tremendamente original.» The Washington Post «Nguyen es lúcido, entretenido y preciso. Una lectura apasionante y apremiante sin resultar alarmista.» The Guardian
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Instrumentos de control social y de dominio de los sujetos individuales, pero también lugares de cambio y resistencia, los cuerpos, en épocas de transición histórica, revelan identidades transgresoras, que con frecuencia cuestionan los discursos normativos y desarrollan prácticas disruptivas. Estas identidades transitan por espacios transnacionales, tejiéndose redes de intercambio de personas, ideas, valores y emociones. Todos estos procesos de circulación, negociación y resistencia individuales y colectivas se plasman de muy diversa forma en los cuerpos y de una manera especial en las experiencias corporales de las mujeres. A la vez visibles e invisibles, los cuerpos son espacios intermedios que privilegian superposiciones y confluencias, y en los que se inscriben relaciones sociales de producción y de dominación. En esta monografía se presta también especial atención a la representación de los cuerpos en periodos intermedios como la infancia, así como a los cuerpos en movimiento, en la danza o el teatro. En suma, este volumen propone problematizar desde la cultura, el arte y la historia la cuestión de los cuerpos en la España contemporánea, abriendo interrogantes que desafíen los supuestos saberes instituidos sobre aquellos.
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Hoy los conflictos sociales atraviesan nuevos escenarios en los que se abren paso las guerras culturales globales. La colisión y el conflicto se han normalizado. Las ideas de consenso, acuerdo o compromiso se han visto desplazadas por la polarización y la beligerancia. No es una lucha, como en otras épocas, que se libre entre clases sociales, sino entre formas de vida y valores marcados por lógicas simbólicas de inclusión y exclusión en torno a la identidad, la pertenencia, la visibilidad y el reconocimiento. Lo propio y singular se reafirma frente a lo común y general. El género, la migración, la religión, la etnia o la diversidad funcional, entre otros, se han convertido en banderas de distintos colectivos que quieren ser vistos, escuchados, tenidos en cuenta. En este conjunto de reflexiones se analizan las tensiones culturales en Europa (Francia, Reino Unido o Alemania), los nuevos liderazgos autárquicos y radicales, el resurgir del nacionalismo ruso, el populismo de Trump en Estados Unidos o el tecnonacionalismo chino. También se abordan temas como el odio, la radicalización, la emocionalidad y la fragilidad de las instituciones. Su propósito es el de retratar estos actuales malestares y ofrecer claves interpretativas para comprender y orientarse en un mundo que ya no es el de ayer y cuyas tensiones culturales reconfiguran el porvenir de individuos, sociedades y civilizaciones.
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Un retrato perspicaz y atrevido de la masculinidad contemporánea. Cualquier feminista que haya dialogado ante el público sobre las frustraciones y los lastres innatos a la aventura de ser mujer habrá tenido que enfrentarse alguna vez a la pregunta: «¿Y los hombres qué?». Y si la feminista en cuestión lleva años intentando convencer a ese público de que las preocupaciones de ambos sexos son cosas muy distintas, su respuesta automática, muy probablemente, habrá sido algo como: «¿Por qué me sacan este tema? ¡Yo soy feminista! ¡Mi especialidad son las mujeres! No me ocupo de... los otros».Sin embargo, ante la insistencia de quienes reclaman desde hace años sacar a la palestra el universo masculino, Caitlin Moran ha decidido adentrarse en él de una vez por todas para tratar de analizar sus rasgos particulares, desentrañar el origen de nuestras concepciones establecidas sobre lo que «debería» ser un hombre y decidir si ha llegado el momento de cambiarlas: «En este libro hay cosas que he observado sobre los hombres que quiero compartir con ellos. Hay aspectos de los hombres que quiero conocer. Y también hay muchos chistes sobre pollas y huevos porque, reconozcámoslo, son graciosos. [...] A menudo pienso que las cosas divertidas y ridículas son las más importantes. Ahí es donde suele empezar todo: lo bueno y lo malo».Con la misma perspicacia, lucidez y desvergüenza con las que ha venido abordando el universo femenino, Caitlin Moran se cuestiona ahora sobre la condición masculina, sus problemas, costumbres y preocupaciones. A medio camino entre la encuesta sociológica, un documental a lo David Attenborough y el chascarrillo, los capítulos de este libro abordan la forma de comunicarse de los hombres, entre ellos y con las mujeres, su idea de la amistad, la relación que tienen con sus cuerpos y con la ropa, su visión del sexo (¡y la pornografía!) y cómo se enfrentan a la paternidad, la madurez, la enfermedad y, finalmente, la vejez. Señoras y señores, atentos porque Caitlin Moran ha venido a cuestionar los efectos nocivos del patriarcado sobre, ¡sí!, los hombres, y el resultado les sorprenderá.
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Generaciones es una herramienta de análisis que aporta explicaciones sobre individuos que comparten un momento histórico, sin que ello suponga coincidencia en las experiencias, visión del mundo o una forma de actuar colectiva. En nuestro caso, la categoría se aplica a tres generaciones familiares de influyentes españoles coetáneos a los que les tocó vivir el periodo de cambios, tensiones e incertidumbres que preludia el agrietamiento del Antiguo Régimen (entre 1760 y 1840). Ese marco temporal nos permite fijar nuevos interrogantes fundamentales sobre cómo se desarrollaron los ritos de paso en cada generación, por qué no formaron un todo conjunto sino heterogéneo y diverso en función del trabajo, la educación o las expectativas de promoción social, qué peso alcanzaron los valores culturales, cómo la sociedad conceptualizó la relación entre pasado, presente y futuro, cómo fue la circulación de principios entre adultos y jóvenes, hasta qué punto tuvo lugar una verdadera disrupción generacional o, cómo, en definitiva, podemos analizar los relatos del relevo social. Desde el ámbito familiar y la perspectiva generacional, este libro ofrece diferentes maneras de contemplar y tratar problemas historiográficos que tienen que ver con las transformaciones que se dieron en la etapa final del “Viejo Mundo”. Una sociedad en ebullición que, pese a todo, nunca pudo desprenderse por completo de lo tradicional.
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Las ciencias sociales cubren un amplio campo, y los siete enfoques que presenta este libro introductorio son significativos para la Sociología, Política, Economía, Derecho, Psicología e Historia. La preocupación del autor es clarificar la estructura lógica, suposiciones metodológicas, e implicaciones prácticas de las diferentes teorías expuestas. El orden cronológico de la presentación ilustra el desarrollo de las teorías y el modo en que son afectadas por el cambio social. Contra la perspectiva histórica de la teoría del hombre de Aristóteles, la teoría egoísta de Hobbes, y la idea del sistema social de Adam Smith, se establecen los modernos gigantes: Marx y la teoría de la acción social de Weber. Finalmente, Alfred Schutz sirve de puente a desarrollos recientes como la Etnometodología. Los últimos capítulos consideran algunos de los problemas filosóficos que subyacen a las principales diferencias que existen entre los siete tipos de teoría social. En esta misma colección, el libro de L. Stevenson Siete teorías de la naturaleza humana .
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Poner en cuestión la estupidez en la que vivimos es una práctica antisistema y anticonsumista que no gusta. Ser gruñón o ir en contra de lo establecido tiene castigo en forma de bloqueo. Mercrominah juega en sus viñetas con un lenguaje llano y claro donde las cosas se dicen sin filtros y donde la honestidad de su trabajo y su forma directa de atacar los temas la lleva a ser una voz punki e inteligente tan necesaria en medio de esta sopa buenista en la que nos encontramos flotando
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La adolescencia está en el punto de mira. Cuestiones como la pornografía, la violencia machista y las transiciones de género avivan pánicos morales que alimentan el control y la exclusión. Este libro rompe con esa lógica para ofrecer una mirada feminista que pone la empatía y la ternura en el acompañamiento. Con un enfoque crítico, su autora nos invita a repensar el género como una experiencia compartida, explorando las conexiones entre identidades diversas y apostando por una política transformadora que trascienda la polarización. Una obra imprescindible para imaginar un futuro más justo e inclusivo.
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Escrito con rigor sin renunciar a un lenguaje accesible, F de feminismos es una guía para jóvenes lectores que quieran educarse en la igualdad. Profusamente ilustrado, este volumen nos lleva deviaje a través de las 26 letras del alfabeto: entre ellas enco
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Es la pregunta inevitable, la que provoca taquicardias: ¿cuántos ejemplares de este libro debemos imprimir? Este número misterioso, esquivo, representa una de las decisiones más importantes y delicadas en una editorial. Hernán López Winne y Víctor Malumián, junto con las voces de un variado grupo de editores de América Latina y España, exploran y analizan cómo se define la tirada inicial de un libro, con qué criterios, cuándo conviene reimprimir, así como en qué medida intervienen el ''olfato editorial'' y los datos históricos. En este oficio, también industria, de alto riesgo y pocas certezas, siempre tendremos más claras las preguntas que las respuestas.
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Susana Koska se tropezó un día, en los archivos de un museo de pueblo, con María de Lera y con toda su familia, hasta que llegó a su sobrino: el olvidado escritor Ángel María de Lera. Y, tirando del hilo, como sin quererlo, se encontró con la historia de España en toda su crudeza, en toda su belleza. Las consecuencias es un apasionante libro sobre el encuentro, sobre el amor inclasificable, sobre la justicia, sobre la vida. Las consecuencias es una historia que trenza dos Españas antagónicas que, en realidad, son inseparables. ¿Qué tiene que ver la escritura mística con la escritura realista? ¿Y el nacional catolicismo más rancio con el anarquismo más posibilista? ¿Y Águilas, Murcia, con Laguardia, Rioja alavesa? ¿Qué tiene que ver la defensa a ultranza de los derechos de los escritores con las editoriales cercanas al franquismo? ¿Y los perdedores con los vencidos? ¿Y la inmigración a Alemania con los médicos rurales? ¿Qué tiene que ver la poesía mística con los manuales de guerra? ¿Y la Estación del Norte de Barcelona con la calle Portales de Logroño? ¿Y los muertos que hablan con los muertos que callan? ¿Y la sangre con el fuego?
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A menudo se llevan a cabo experimentos de «ganancia de función» para desarrollar deliberadamente patógenos muy virulentos y fácilmente transmisibles con el propósito declarado de desarrollar vacunas preventivas contra virus animales antes de que salten a los humanos. Más insidiosa es la naturaleza de «doble uso» de esta investigación, dirigida específicamente al desarrollo de armas biológicas.El encubrimiento de Wuhan desvela cómo el aumento del gasto en bioseguridad por parte del gobierno estadounidense tras los atentados terroristas de 2001 puso en marcha un plan para transformar el Instituto Nacional de Alergias y Enfermedades Infecciosas (NIAID) bajo la dirección del Dr. Anthony Fauci, en una agencia de facto del Departamento de Defensa.Mientras el Dr. Fauci financiaba y dirigía con celo la investigación de ganancia de función, crecía la preocupación entre algunos científicos y funcionarios del gobierno por la posibilidad de una liberación accidental o deliberada de virus armamentísticos desde los laboratorios que pudiera desencadenar pandemias mundiales. Se impuso una moratoria sobre esta investigación, pero fiel a su estilo, el Dr. Fauci encontró la forma de continuar imperturbable, subcontratando algunos de los experimentos de coronavirus más controvertidos a China y proporcionando financiación a los principales investigadores del Instituto de Virología de Wuhan (WIV) para llevar a cabo estudios de ganancia de función en colaboración con el ejército chino y el Partido Comunista Chino.
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En 1742, el Ayuntamiento de la Anteiglesia de San Miguel de Basauri abonó 15 ducados anuales para que el cirujano municipal diese clases a algunos niños. Desde esa pequeña aula, la situación de la enseñanza en Basauri, así como su población, han evolucionado mucho. A lo largo de la historia, el interés de las autoridades por la escolarización ha tenido varias finalidades, una de ellas era reducir el analfabetismo de la población, también evitar que las criaturas vagaran por las calles de los pueblos y ciudades. Pero las escuelas, en cada época, han servido para transmitir no solo conocimientos, también valores, normas y creencias acordes a los idearios políticos. Por esa razón, a lo largo de los últimos siglos, muchos maestros han sido perseguidos, han tenido que exiliarse o renunciar a su pensamiento o directamente a su profesión por no coincidir con la ideología oficial. Este fue el caso de los maestros y maestras de Basauri a partir del año 1936. A través de una extensa investigación sobre el proceso de depuración en este municipio, apoyada en documentación obtenida del Ayuntamiento de Basauri, el Centro de Documentación Histórica de Salamanca o el Archivo General de la Administración (AGA) de Alcalá de Henares, Araceli Angulo nos detalla cómo fueron los procesos de depuración que se siguieron y que afectaron a toda la población, y muy significativamente al magisterio de las escuelas primarias.
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El llibre combina la reflexió teòrica i la pràctica, desenvolupada a partir de l’experiència dels autors, que fa més de vuit anys que condueixen clubs diversos. Es recullen orientacions per arrencar nous clubs i reflexions per als vigents. També trobareu algunes experiències, exemples de clubs —sobretot pel que fa als temes—, activitats complementàries i diversos recursos per a la dinamització dels clubs.
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El feminisme global ha posat en primer pla la qüestió de la violència sexual. Des d’aleshores, el «consentiment» fa referència al consentiment sexual i amorós, considerat com la clau de la igualtat entre dones i homes. Tot i això, aquest és molt difícil de definir i planteja tres problemes. El problema jurídic, ben conegut pels qui segueixen l’actualitat, es pot resumir així: què cal fer perquè els casos de violació, agressió i assetjament sexual siguin castigats de manera eficaç? El segon problema és moral: com concebre les relacions amoroses i sexuals que no es basen en normes socials sexistes i desiguals? Per acabar, el problema polític: com evitar que es repeteixin les injustícies de gènere que es manifesten en les relacions amoroses i sexuals? La magistral anàlisi del consentiment que proposa Manon Garcia revisita el llegat filosòfic, submergint-se al cor de la tradició liberal i posant al descobert els seus límits. Des de John Locke fins a les teòriques feministes, passant per Michel Foucault i els debats sobre la pràctica del BDSM, aquest innovador assaig traça una nova cartografia política de les vides privades. Al final d’aquest llibre, es tractarà, en definitiva, de reprendre la fórmula de Gloria Steinem, d’«erotitzar la igualtat» en lloc de la dominació: el consentiment sexual, concebut com a conversa eròtica, és sens dubte el futur de l’amor i del sexe.
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Tras la catástrofe económica y humana del Gran Salto Adelante, un Mao envejecido diseñó un ambicioso plan para afianzar su liderazgo y su legado: la llamada Revolución Cultural, cuyo objetivo declarado era la purga definitiva de los burgueses infiltrados en el gobierno y la sociedad para minar el comunismo. No obstante, el plan servía al dictador para desembarazarse de veteranos miembros del Partido en la cúpula, a los que sometió a humillaciones públicas, encarcelamientos y torturas. El país no tardó en sumirse en una febril persecución de los sospechosos en nombre de la pureza revolucionaria, un caos que, inadvertidamente, sentaba las bases del fin del maoísmo. En esta magnífica conclusión a la aclamada «trilogía del pueblo», Dikötter indaga una vez más en documentos previamente secretos para dar voz a los protagonistas de la época más tumultuosa de la China comunista y reexaminar con rigor su estremecedora historia.
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En el nuevo mundo global, el ser humano convive con máquinas inteligentes que se ocupan, cada vez más, de trabajos que antes se consideraban humanos. Según Alfons Cornella, en el futuro inmediato no tiene sentido entrenar a los jóvenes para hacer tar
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Siempre se habla de la presencia de Marx en España, pero no de la presencia de España en Marx, de ahí la importancia de esta obra. Se trata de una edición ampliada de la canónica de Manuel Sacristán, revisada por el catedrático y filósofo Alberto Santamaría, con textos dispersos en castellano, así como notas, referencias y una extensa introducción acerca de la idea de Marx sobre los procesos revolucionarios españoles, desde la Guerra de Independencia hasta la revolución de 1854. Marx escribió sobre ello en las crónicas que periódicamente mandaba al más importante periódico estadounidense, el New York Daily Tribune. Sus escritos sobre España son importantes porque en esa época estudiaba economía política y empezaba a germinar su obra cubre, El Capital.
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Este es un libro de gestas escrito para negar esa historia única del feminismo en la que las mujeres más oprimidas tienen un papel secundario y pasivo, a remolque casi de las más privilegiadas. Mujeres negras, anarquistas, transexuales, bolleras y pobres de todos los tiempos consagraron su vida a una lucha feminista radical que no solo combatiera la opresión de género, sino todas las opresiones que atravesaron sus vidas. Valerie Solanas, Sojourner Truth, Sylvia Rivera, Louise Michel, Annie Sprinkle, Olympe de Gouges, Kathleen Hanna y Laura Bugalho pertenecen a una estirpe bastarda, dispersa y guerrera que Itziar Ziga ha querido agrupar, analizar y conjurar para reproducir una genealogía política y emocional que empodere a las actuales guerreras y malditas.
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