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Quiero y no puedo
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Quiero y no puedo

Peláez, Raquel

Una radiografía de lo pijo en España, desde los señoritos del s. XIX a los cayetanos, pasando por la gauche divine o los yeyé. Un ensayo revelador sobre un fenómeno que va más allá de un arquetipo, y esconde el verdadero origen de la lucha de clases en la sociedad española. 1853 Eugenia de Montijo pide su primer Luisvi 1910 Alfonso XIII pone de moda el veraneo en el norte 1950 La hija de Franco se casa con Cristóbal Martínez- Bordiú, el pollopera 1963 Marisol se pone un vestido de Dior en Rumbo a Río 1965 Abre Bocaccio en Barcelona 1970 Julio Iglesias inaugura Puerto Banús 1980 Primera sudadera Don Algodón 1986 Hombres G llevan la palabra «pijo» a las masas 1992 Isabel Preysler y Miguel Boyer se compran Villa Meona 2002 Se casa la hija de Aznar en El Escorial 2003 El Real Madrid ficha a David Beckham 2011 Cayetano Martínez de Irujo: «Los jornaleros andaluces tienen pocas ganas de trabajar». 2016 Felipe Juan Froilán de Todos los Santos alcanza la mayoría de edad 2023 Estalla la «Cayeborroka» Hitos de la historia de España, tal como la cuenta Raquel Peláez con mirada profundamente analítica y mordaz. La historia de un país encandilado por las apariencias, donde el imaginario de veleros, monterías, cócteles y bolsos de lujo convive con una creciente y angustiosa desigualdad social. Cuando España se integró de lleno en la economía de libre mercado y adoptó los hábitos de consumo de las denominadas sociedades ¡libres! apareció un arquetipo social que ya nunca ha desaparecido del imaginario español: el pijo. Aquellos jóvenes alegres, despreocupados y consumistas, ni de izquierdas ni de derechas, que iban a conciertos de Hombres G con jerseys de colores pastel y plumíferos fluorescentes eran la cara luminosa y mullida del Estado de Bienestar y la promesa de un mundo sin problemas, como la carita rechoncha de Snoopy, su ídolo. A lo largo de los siguientes cuarenta años los pijos españoles han ido mutado en infinitas variantes, tan escurridizas y sutiles que ya en el siglo XXI solo encuentran una representación tan pura y caricaturesca como aquella primigenia: el cayetano. El universo simbólico cayetano contiene todos los elementos del mundo despreocupado de los pijos de los ochenta pero añade muchos más ingredientes que hablan del triunfo radical del neoliberalismo de la nostalgia de tiempos de señoritos pero también de la furia de las tribus urbanas. ¿Qué es pues un pijo? ¿Existen pijos ¡de verdad! y pijos ¡de mentira? ¿Un pijo es siempre de derechas? ¿Es lo mismo ser pijo que rico? ¿Cuantos tipos de pijos existen? ¿En una sociedad obsesionada con el culto a la imagen, el dinero, el triunfo, no somos casi todos un poco sospechosos de pijismo? ¿Por qué el adjetivo ¡pijo! ha pasado de ser un insulto a un adjetivo que muchos sueñan con poder arrogarse?¿A qui va dirigit el llibre Quiero y no puedo?S'adreça a un públic ampli interessat en la sociologia, la història d'Espanya i la cultura popular. El llibre analitza un fenomen social complex, per la qual cosa resultarà atractiu per a lectors interessats en l'evolució de les classes socials, la identitat i la construcció d'arquetips socials a la societat espanyola. També pot interessar a aquells que desitgin comprendre millor la història recent d'Espanya i les transformacions socioeconòmiques que han tingut lloc. En definitiva, és un llibre per a qualsevol persona curiosa per entendre les dinàmiques socials i culturals d'Espanya.Temes que tracta el llibre Quiero y no puedoEl llibre Quiero y no puedo explora la història social del "pijo" a Espanya, des del segle XIX fins a l'actualitat. Es tracta d'una anàlisi que va més enllà de la simple descripció d'un arquetip social, investigant les arrels històriques, les transformacions al llarg del temps i les contradiccions inherents a aquest grup. S'examinen les diferents etapes i les seves característiques, des dels senyorits del segle XIX fins als "cayetanos" del segle XXI, passant per la "gauche divine" i els "yeyés". El llibre aprofundeix en les inseguretats i contradiccions d'aquest sector privilegiat de la societat, mostrant com els clixés associats a ells són més complexos del que semblen. S'analitza la relació entre el privilegi econòmic i la frustració, la recerca de diferenciació social, la influència de la cultura de consum i l'evolució de la identitat "pijo" en el context dels canvis socioeconòmics d'Espanya. L'obra també reflexiona sobre la desigualtat social i el seu impacte a la societat espanyola.Resum de crítiques, opinions i valoracions del llibre Quiero y no puedoEncara no hi ha opinions o crítiques sobre Quiero y no puedo.
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El jardín contra el tiempo
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El jardín contra el tiempo

Laing, Olivia

Un relato bello y exigente de los abundantes placeres y posibilidades de los jardines como lugares de encuentro y descubrimiento.Inspirándose en la restauración de su propio jardín, la ''crítica imaginativa y empática'' Olivia Laing se embarca en una estimulante investigación del paraíso.En 2020, Olivia Laing comenzó a restaurar un jardín amurallado del siglo XVIII en Suffolk, un edén cubierto de plantas insólitas. La obra sacó a la luz una cuestión crucial para nuestra época: ¿Quién puede vivir en el paraíso y cómo podemos compartirlo mientras aún estemos a tiempo? Moviéndose entre jardines reales e imaginarios, desde el Paraíso Perdido de Milton hasta las elegías de clausura de John Clare, desde un santuario en tiempos de guerra en Italia hasta un grotesco campo de recreo aristocrático financiado por la esclavitud, Laing interroga el coste, a veces escandaloso, de hacer el paraíso en la tierra.Pero la historia del jardín no siempre representa modelos más amplios de privilegio y exclusión. También es un lugar de avanzadillas rebeldes y sueños comunitarios. Desde la improbable utopía queer conjurada por Derek Jarman en la playa de Dungeness hasta la fértil visión de un Edén común propagada por William Morris, entre los parterres de flores se pueden y se han intentado nuevos modos de vida, experimentos que podrían resultar vitales en la próxima era del cambio climático. El resultado es un tapiz zumbante y brillante, un relato bello y exigente de los abundantes placeres y posibilidades de los jardines: no como un lugar donde esconderse del mundo, sino como un sitio de encuentro y descubrimiento, ruidoso como una abeja y cargado de polen.
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La llamada
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La llamada

Guerriero, Leila

Esta es una historia real, llena de aristas y sombras, sobre la condición humana. A fines de los sesenta, con trece años, la argentina Silvia Labayru era una adolescente tímida, lectora, amante de los animales, entusiasta de John F. Kennedy, hija de una familia de militares que incluía a su padre, miembro de la Fuerza Aérea y piloto civil. A esa edad ingresó en el Colegio Nacional Buenos Aires, una institución pública de gran prestigio, donde entró en contacto con agrupaciones estudiantiles de izquierda y se transformó en una militante aguerrida. En marzo de 1976 se produjo en la Argentina un golpe de Estado que dio comienzo a una dictadura militar. Para entonces, embarazada de cinco meses y con veinte años, Labayru integraba el sector de Inteligencia de la organización Montoneros, un grupo armado de extracción peronista. El 29 de diciembre de 1976 fue secuestrada por militares y trasladada a la ESMA, la Escuela de Mecánica de la Armada, donde funcionaba un centro de detención clandestino en el cual se torturó y asesinó a miles de personas. Allí tuvo a su hija que, una semana más tarde, fue entregada a los abuelos paternos. En la ESMA, Labayru fue torturada, obligada a realizar trabajo esclavo, violada reiteradamente por un oficial y forzada a representar el papel de hermana de Alfredo Astiz, un miembro de la Armada que se había infiltrado en la organización Madres de Plaza de Mayo, un operativo que terminó con tres Madres y dos monjas francesas desaparecidas. La liberaron en junio de 1978 y en el avión rumbo a Madrid, junto a su hija de un año y medio, pensó: «Se acabó el infierno». Pero el infierno no había terminado. Los argentinos en el exilio la repudiaron, acusándola de traidora a raíz de la desaparición de las Madres. Abominada por quienes habían sido sus compañeros de militancia, arropada por unos pocos amigos fieles exiliados en Europa, hizo una vida. Hasta que en 2018 la contactó desde Buenos Aires un hombre que había sido su pareja en los años setenta y, en una secuencia en la que se funden manipulaciones familiares que torcieron el destino, comenzó a urdirse una historia que continúa hasta hoy.La periodista Leila Guerriero comenzó a entrevistarla en 2021, mientras se esperaba la sentencia del primer juicio por crímenes de violencia sexual cometidos contra mujeres secuestradas durante la dictadura, en el que Labayru era denunciante. A lo largo de casi dos años, habló con sus amigos, sus exparejas, su pareja actual, sus hijos y sus compañeros de cautiverio y de militancia. El resultado es el retrato de una mujer con una historia compleja en la que se amalgaman el amor, el sexo, la violencia, el humor, los hijos, los padres, la infidelidad, la política, los amigos, las mudanzas, y en la que sobrevuela una llamada telefónica que, realizada desde la ESMA el 14 de marzo de 1977, le salvó la vida.¿A qui va dirigit el llibre La llamada?LA LLAMADA s'adreça a un públic ampli interessat en la història argentina, el periodisme literari i les narratives de superació personal davant l'adversitat. El llibre resultarà especialment atractiu per a lectors que aprecien les històries basades en fets reals, amb un enfocament profund en l'experiència humana i les seves complexitats. L'obra també pot ser d'interès per a aquells que estudien la dictadura militar argentina i les seves conseqüències, així com per a qui busca comprendre les seqüeles del trauma i la resiliència. El seu estil narratiu, encara que basat en fets reals, el fa accessible a un públic ampli, sense requerir coneixements previs específics.Temes que tracta el llibre La llamadaLA LLAMADA explora una multiplicitat de temes interconnectats, entre els quals destaquen:La dictadura militar argentina (1976-1983): El llibre aprofundeix en l'experiència de Silvia Labayru durant el seu segrest, tortura i captivitat a l'ESMA, oferint un testimoni directe i visceral de la brutalitat del règim. Es descriu el context polític i social de l'època, així com les conseqüències de la repressió estatal.El trauma i la resiliència: L'obra narra el procés de Silvia Labayru per superar les seqüeles físiques i psicològiques de la tortura i la violació, mostrant la seva lluita per reconstruir la seva vida després de l'alliberament. S'explora la capacitat humana per superar experiències traumàtiques i la importància del suport social en aquest procés.La memòria i l'oblit: LA LLAMADA reflexiona sobre la importància de la memòria històrica i la dificultat de confrontar els fets del passat. S'analitza la manera en què la societat argentina ha tractat amb el llegat de la dictadura, incloent-hi el silenci, l'oblit i la negació.El periodisme literari: El llibre és un exemple destacat del periodisme literari, on la investigació periodística es combina amb una narrativa literària que busca transmetre l'experiència humana de manera profunda i emotiva. L'autora utilitza diferents recursos narratius per construir una història complexa i multifacètica.Les relacions interpersonals: L'obra explora les relacions de Silvia Labayru amb la seva família, amics, companys de militància i parelles, mostrant com aquestes relacions es van veure afectades per la seva experiència durant la dictadura i la seva posterior lluita per la reconstrucció personal.Resum de crítiques, opinions i valoracions del llibre La llamadaEs destaca la qualitat del treball periodístic de Leila Guerriero, la capacitat de l'autora per construir una narrativa commovedora a partir de testimonis, documents i converses, i la importància del llibre per comprendre un període fosc de la història argentina. Les ressenyes destaquen la profunditat i la sensibilitat amb què s'aborda el tema, així com la valentia de Silvia Labayru en compartir el seu testimoni. S'elogia la capacitat de l'autora per teixir una narrativa complexa i multifacètica que va més enllà d'un simple relat de fets, oferint una reflexió profunda sobre la memòria, el trauma i la resiliència.
20,90€ 19,85€
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