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Libros de ciencias sociales y humanas
Si te interesa formarte sobre movimientos feministas y contra el patriarcado o quieres entender la situación política nacional, no te puedes perder nuestros libros de ciencias sociales y humanas. Compra libros de ciencias sociales y humanas online. En esta sección encontrarás una gran cantidad de libros de ciencias sociales y humanas en múltiples idiomas (alemán, catalán, valenciano, inglés, castellano, francés e italiano) para adultos. Una selección de lecturas sobre personajes, ideologías y sucesos tan importantes que quedarán grabados para siempre en nuestra memoria: Fariña, la tiranía, el nacionalismo, el fascismo, el feminismo, la guerra civil española, la batalla de Midway, la república, la conquista de América, Auschwitz, o la situación política en Cataluña, entre otros.
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Este nuevo volumen de los ''Cursos Universitarios'' de Xavier Zubiri presenta las últimas lecciones que el filósofo dictó en la Universidad Central de Madrid, como catedrático de Historia de la Filosofía, durante los años 1934-1936. En él se recoge un importante curso sobre ''Helenismo y Cristianismo'', en el que Zubiri incursiona en el campo de la historia de las religiones y en la pregunta por los orígenes del cristianismo. A continuación, se ofrecen cuatro lecciones sobre Descartes. Finalmente, la tercera parte, titulada ''Fundamentos de lógica'', nos presenta una interesantísima introducción a la filosofía primera, en la que ya se encuentran in nuce los grandes temas del pensamiento de Zubiri. En este volumen IV, al igual que en los tres que le han precedido, podemos ser testigos de aquella disposición (héxis) al esfuerzo filosófico que Zubiri mostró durante toda su vida y que él mismo expresó en 1980 con estas palabras: ''Como en tiempos de Platón y Aristóteles, también hoy nos arrastran inundatoriamente el discurso y la propaganda. Pero la verdad es que estamos instalados modestamente, pero irrefragablemente, en la realidad. Por esto es necesario hoy más que nunca llevar a cabo el esfuerzo de sumergirnos en lo real en que ya estamos, para arrancar con rigor a su realidad aunque no sean sino algunas pobres esquirlas de su intrínseca inteligibilidad''.
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AMOR AL SEGON INTENT no és només una guia per superar el patiment amorós i facilitar l'amor harmònic, sinó també un documentat estudi clínic i sociològic de tots els factors que faciliten i dificulten la pervivència de l'amor. El llibre ofereix una àmplia panoràmica dels problemes sentimentals, relacionals i familiars que afecten la qualitat de les relaciones de parella i proposa una sèrie de pautes, consells i reflexions que ajuden a fixar els criteris que permeten una bona elecció de l'individu amorós i una adequada gestió de la convivència. Per aquestes i altres qüestions igualment interessants i de decisiva utilitat pràctica, el llibre s'ha convertit en un referent entre la bibliografia d'autoajuda dedicada a les relacions de parella, fins al punt de situar el seu autor com una figura de prestigi internacional que està creant escola entre las noves generacions de psicòlegs espanyols i iberoamericans especialitzats en teràpia de parella i mediació familiar. L'amor que dura és el de la persona que madura. Antoni Bolinches
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Kierkegaard es el pensador contemporáneo que despliega el problema de la escritura y de la lectura, de la palabra y de la escucha, de la comunicación y de la verdad, como actos propios de un ser posible. Para él, la posibilidad es el modo de ser del hom
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Arash Arjomandi, discípulo cercano de Eugenio Trías, junto a quien se nutrió de los principios fundamentales de la inteligencia fronteriza, intenta descubrir aquí, en compañía del lector, las prescripciones o reglas para tener una vida buena (según expresión de muchos filósofos), es decir, aquellas prácticas cotidianas que sincronicen, de un modo sostenible, la satisfacción con la vida, por un lado, y el placer o deleite, por otro. Si bien este texto es resultado de un pensamiento filosófico profundo, tiene la pretensión de serle útil al gran público. Ello responde al principal móvil que le guía siempre en sus trabajos: contribuir, desde la meditación filosófica, al bien común promoviendo cambios creativos en los hábitos de pensamiento y, por tanto, en los hábitos de actuación. En medio de la ingente cantidad de ensayos que se publican cada año sobre la felicidad, la gran innovación de este libro es que no adopta una perspectiva psicológica del asunto, sino que apuesta por una visión filosófica, aunque práctica, en ningún caso, abstracta. De ahí que sea un texto orientado, de parte a parte, a la provisión de instrumentos reflexivos pero útiles para cualquier tipo de lector, aunque no tenga el menor interés por la filosofía. Arjomandi continua en este libro el estilo de escritura que inauguró en su anterior ensayo, La alquimia filosofal, un subgénero que, en la prensa, Pablo d'Ors denominó halagüeñamente intriga filosófica, es decir, un género ensayístico que persigue, mediante pistas racionales, la demostración de una intuición a la manera de una pesquisa detectivesca. ARASH ARJOMANDI nació en Teherán (Irán) en 1970, pero desde la infancia tuvo que exiliarse en España junto a su familia. Es licenciado en Filosofía por la Universidad de Barcelona, máster en Edición por la misma Universidad y doctor en Humanidades por la Universidad Pompeu Fabra. Es discípulo de Eugenio Trías con quien, a lo largo de dos décadas, aprendió a aplicar la inteligencia fronteriza desarrollada por aquél. Pertenece al Centro de Estudios Filosóficos Eugenio Trías (UPF). Y es profesor de la EUSS (Universidad Autónoma de Barcelona). Escribe una tribuna quincenal en el diario ABC. Ha publicado libros en las editoriales Planeta, Edebé y Erasmus. Su último libro, La alquimia filosofal, fue reseñado por Pablo d'Ors con la denominación filosofía de intriga.
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En la entrada que le dedica el Diccionario histórico de la filosofía, este concepto «en general significa una agrupación de factores (personas, acontecimientos). En astronomía y astrología, pero también en psicología, el término especializado “constelación” posee un significado restringido. En astronomía y astrología designa, en primer lugar, un grupo de estrellas fijas vecinas en interrelación espacial, en segundo lugar, la posición de los planetas entre sí y/o en relación con determinadas estrellas fijas en un momento dado. En psicología designa la mayor parte de las veces el entrelazamiento organizado de contenidos psíquicos conscientes e inconscientes». En la Dialéctica negativa Adorno apela al modelo (con la impronta benjaminiana) de constelación y a partir de la acepción astronómica (la posición recíproca de los astros, que cambia continuamente a causa de las diferentes órbitas alrededor del sol) le interesa remarcar la imagen de permanente movimiento y de relación. Benjamin empleó la fórmula «imagen dialéctica» como «constelación». El contraste entre conocer y ver se expresa con esa metáfora procedente del prefacio al libro sobre la tragedia. Elucidar la rentabilidad de esta variante adorniana y benjaminiana para la historia de las ideas es uno de los retos de este volumen, variante que gira alrededor de una constelación marcada por el hiato entre las esperanzas del pasado y su amnesia o traición en el presente. Pero también se ocupa de la tradición auspiciada por Dieter Henrich y su delfín Martin Mulsow, para la que es el método de investigar la concurrencia de autores diferentes en un espacio acotado de pensamiento común con el fin de poner al descubierto itinerarios filosóficos a partir de obras publicadas y póstumas, cartas, reseñas, fragmentos y conversaciones. Mulsow está interesado en ofrecer otra historia de las ideas de la modernidad temprana, que se insertaría en un plan más ambicioso de una historia del saber precario. Ambos se valen de este enfoque para escribir la letra pequeña de la historia de las ideas, que, no obstante, es decisiva para colmar de significado e interpretar con rigor sus titulares. La macrohistoria aparece desvaída sin la micro y sin la intrahistoria, y por eso resulta especialmente fecundo su diálogo con la pujante historia conceptual. Faustino Oncina Corves, en la actualidad Catedrático de Filosofía de la Universitat de València e investigador en comisión de servicios desde 2007 a 2009 en el Instituto de Filosofía del CSIC de Madrid, ha realizado diversas estancias de investigación en el Instituto Max-Planck de Historia del Derecho Europeo de Fráncfort del Meno, en la Universidad de Maguncia, en la Universidad Técnica de Berlín y en el Centro de Investigación Literaria y Cultural de Berlín. En estos momentos su interés gira en torno a las relaciones entre historia conceptual y modernidad. Entre sus últimas publicaciones y coediciones cabe destacar: Filosofía para la Universidad, Filosofía contra la Universidad (De Kant a Nietzsche) (Dykinson, 2008), Historia conceptual, Ilustración y modernidad (Anthropos, 2009), Teorías y Prácticas de la historia conceptual (Plaza y Valdés, 2009), Palabras, Conceptos, Ideas. Estudios sobre historia conceptual (Herder, 2010), Schopenhauer en la historia de las ideas (Plaza y Valdés, 2011), Estética de la memoria (PUV, 2011), Fichte (Gredos, 2013), Tradición e innovación en la historia intelectual. Métodos historiográficos (Biblioteca Nueva, 2013), Giros narrativos e historias del saber (Plaza y Valdés, 2013), Fichte und die Kunst (Rodopi, 2014), Conceptos nómadas: Auto-determinación (PUV, 2014), Hans Blumenberg: Historia in/conceptual, antropología y modernidad (Pre-Textos, Valencia, 2015), La historia sedimentada en los conceptos. Estudios sobre historia conceptual y crítica de la ideología (Comares, 2016) y Mudanzas espacio-temporales: imagen y memoria (General de Ediciones de Arquitectura, 2017).
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Atapuerca ha pasado de ser un nombre casi desconocido a adquirir una resonancia triunfal: las excavaciones desarrolladas en esa sierra burgalesa pueden presumir de haber encontrado la mayor acumulación mundial de fósiles de homínidos, y entre sus logros más relevantes se cuentan el más antiguo, el primer acto de canibalismo o el primer regalo fúnebre del que hay noticia. Los responsables científicos del proyecto han levantado alrededor del yacimiento una industria de popularización del conocimiento que incluye decenas de libros de divulgación, documentales televisivos, exposiciones itinerantes, un parque arqueológico y su propio Museo de la Evolución Humana en Burgos, todo ello flanqueado por una constante presencia, muy bien calculada y pautada, en los medios de comunicación españoles. En la esfera pública, Atapuerca fue etiquetado desde el principio como un proyecto muy «español» y se convirtió en paradigma desde el que demoler las viejas acusaciones sobre el atraso de la ciencia nacional. Ese contexto, y no solo la antigüedad e importancia de los fósiles, explica que la Sima de los Huesos se haya convertido en el nuevo origen de la historia de España. El caso de Atapuerca, así, constituye un ejemplo único y fascinante del uso que se puede conferir a la popularización de la ciencia. El presente libro, con un conocimiento muy detallado de la historia de las excavaciones y de su relevancia científica, un riguroso planteamiento de fondo y una amenidad narrativa fuera de lo común, nos cuenta la forja de esta nueva y nos ayuda a comprender los mecanismos que mueven al saber científico -y a algunos de sus integrantes- en pos de un reconocimiento generalizado.
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La conciencia colectiva de nuestras sociedades y su universo simbólico van siempre acompañados de unas determinadas categorías de la sensibilidad que varían de una época a otra y de las que derivan otras tantas maneras de entender el mundo. Si he aceptado el reto de una reedición de este libro después de veinte años es porque sigue pareciéndome importante que podamos percatarnos de estas variaciones -que son, por otra parte, indisociables de las fluctuaciones sociales- y de cómo estas van surgiendo al par que los valores que adoptamos. Una educación de la sensibilidad es, ahora más que nunca indispensable. La política no la hacen los partidos ni las agrupaciones, sino los individuos. Y si quienes gobiernan -formen éstos parte del demos o de aquellos que detentan el poder económico o el poder a secas- no han aprendido a conocerse, mal podrán gobernar. Para gobernar es preciso saber qué somos o qué estamos siendo más allá de nuestro personaje. Toda moral bien construida requiere de un fundamento extra-moral y este tiene que ver con el conocimiento de uno mismo, algo que tan sólo puede iniciarse con la observación de la propia mente. La razón estética es sin duda una propuesta para tiempos difíciles. Que sea viable o no dependerá del interés que pongamos en que esta educación se lleve a cabo.
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La realitat actual del món presenta característiques del tot noves, mai abans experimentades en tota la història de la humanitat, per la qual cosa avui ens cal trobar respostes noves a preguntes noves. La Teoria General dels Sistemes fruit d?una genial intuïció de Lud-wig von Bertalanffy, ofereix una original visió unitària de tota la reali-tat, ja que totes les coses, àtoms i molècules, estels i galàxies, vegetals i animals, individus humans i societats, resulten ser sistemes, conjunts d?elements interrelacionats. Les lleis dels sistemes, que aquest llibre cerca d?individuar i descriu-re, resulten tenir per tant una validesa universal. Lleis que les veiem després governant l?evolució, des del big bang inicial fins avui. Mirant així totes les coses com a sistemes i sistemes de sistemes en progressiu creixement qualitatiu, veiem il·luminar-se amb una llum nova també l?ésser humà, les cultures, els sistemes ètics i els religiosos, així com la mateixa història en el seu procés actual de mundialització. Aquest llibre ofereix el resultat d?un llarg treball d?aprofundiment en aquesta direcció, una aventura exultant en la que, davant de qual-sevol realitat, descobrim meravellats que també ella és un sistema, que pot ser explicada per tant amb les lleis de la Teoria General dels Sistemes i obrint a la humanitat, tot i que a través de tota mena d?obstacles i inèrcies, un futur horitzó lluminós.
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¿Qué sucedería si un científico loco clonase en una sola persona a Woody Allen y a Slavoj ?i?ek? Probablemente que surgiría el autor de este libro. Su obra, como él mismo cuenta, «es el resultado de un fracaso tirando a monumental. Mientras bregaba por escribir un libro académico que esperaba me ayudara a conseguir una plaza de profesor titular en una de las universidades de élite estadounidenses, descubrí Twitter. Este hecho contribuyó de forma decisiva no sólo al final del proyecto en el que llevaba tanto tiempo trabajando, sino también al de toda mi carrera académica. Al mismo tiempo, supuso el inicio de una nueva y extraña profesión que he calificado de ?aforista de Internet?, pese a que todavía no sé muy bien qué implica tal trabajo». Su primer tuit-aforismo filosófico proclama con contundencia: «#SinRodeos / El mundo de hoy sólo tiene dos problemas / 1. El mundo / Y 2. Hoy / Tres, si contamos mañana.» Y a partir de ahí este pesimista que busca la salvación en el sarcasmo, este nihilista de la era de Internet, va lanzando sentencias limitadas a los 140 caracteres de Twitter, y con ellas forja una suerte de manifiesto de la filosofía portátil del futuro. El suyo es un pensamiento en forma de latigazos, de lacónicas meditaciones con altas dosis de socarronería, de epigramas sagaces, impertinentes y lacerantes, que con frecuencia nos llevan a la carcajada como vía de acceso a la sabiduría. Cierra el libro un glosario que tampoco tiene desperdicio y que contiene definiciones como ésta: «Dios: una deidad que se parece a Marx, fue declarada muerta por Nietzsche y envidiada por Freud.» El resultado es un conciso, deslumbrante y descacharrante juego lúdico-filosófico que nos invita a pensar y a reír, y bajo cuya aparente liviandad hay cargas de profundidad potentísimas.
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Liburu batean hiru errege eta beste pare bat pertsonaia sartuz gero, barealdiak ezin du luzarorcharse al otro extremo del mundo, con la esperanza de dotar a sus días de un sentido que la rutina le ha negado siempre. Sin embargo, al despertar, la mañana de
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David Jiménez va ser nomenat director d'El Mundo. La il·lusió es va anartransformant en una crua batalla per defensar la independència delperiodisme, que va acabar amb l’acomiadament del director després d'unany en el càrrec. Jiménez destapa aquí la podrida xarxa de pressions iinfluències que s'estableix entre els grups de poder econòmic i polític,i la premsa que suposadament ha de vigilar els dos primers. El directorés un relat únic sobre com funciona el joc de favors entre els mitjans il’elit d’un país, i quin preu paguen els que es neguen a participar-hi.Ministres, banquers consellers delegats, comissaris corruptes iperiodistes de dubtosa moralitat protagonitzen aquesta història sobreles intrigues del món del periodisme i els fils secrets que governenEspanya.
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Una mena de nou Diari d'Anna Frank: emotiu, corprenedor, ple de vitalitat, pors, ràbia, anhels i força. Un testimoni devastador del que passava al cor d'Europa fa només cinquanta anys.
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Esta colección de fotografías de Jean Marie del Moral es un recorrido a través de su obra, desde sus famosas fotografías de artistas y estudios- Miró, Dalí, Miquel Barceló, Saura, Ai Weiwei, Antonio López- hasta sus escenas callejeras en Moscú, Nueva
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Las calles no son lugares seguros. Tampoco los cementerios, que podían ser visitados por los hábiles resurreccionistas, que pertenecían al más bajo escalafón del hampa yel submundo criminal de ciudades como Londres o Edimburgo. Estamos ante una obra únic
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Una de las autobiografías morales más importantes de la historia alemana del siglo XX, y entre losmejores libros que se han escrito sobre el nazismo. Nadie se ha esforzado tanto como Joachim Fest por comprender
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Les memòries d?un dels llibreters més emblemàtics del noste país des de la seva passió pel cinema. El llibre inclou 22 pel·lícules per veure amb tota la família. Ens ofereix una visió d?avi, molt entranyable que enllaça, alhora, amb els
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El cinquè volum de la col·lecció Documents del Memorial Democràtic homenatja la figura de Lluís Companys, l'any en què es commemora el 75è aniversari del seu afusellament per part de la dictadura franquista, amb l'aproximació que diversos especialistes
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«Per què ballo? Sovint m?han fet aquesta pregunta. I no sé trobar-hi una resposta concreta. Des de ben petit que m?agradava ballar. Em transportava a un estat de plenitud. De felicitat absoluta. I aquests sentiments han crescut a mesura que he anat
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Sus trabajos más emblemáticos, reunidos en un solo volumen que recoge loque el considera sus mejores obras.
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Los textos autobiográficos que se reúnen en el presente volumen comprenden el período de la niñez, la adolescencia y la época de estudiante universitario de Friedrich Nietzsche, hasta su acceso a la cátedra de lengua y literatura griega en la Universidad
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De Cataluña a Catalunya recopila las memorias de un embajador de España ùde origen catalán pero con una formación sumamente cosmopolitaù recogidas cuidadosamente y plagadas de anécdotas, que aglutinan una parte de la historia, e «intrahistoria» de la Espa
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En la mayor prisión de Latinoamérica un hombre encadenado trata de escapar de los múltiples muros que lo retienen, incluyendo los de su mente. En Somalia, un señor de laguerra da un golpe rabioso sobre la mesa y hace saltar su Kaláshnikov mientras maldic
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En 1925, Ernest Hemingway regaló a su primera esposa, Hadley, un cuadro de Joan Miró. Se llamaba 'La masía' y mostraba las dependencias de servicio de la casa de verano de Miró en Mont-roig del Camp, Tarragona. Cuando el novelista abandonó a Hadley renunció a 'La masía', pero recuperó la tela en 1934, y ya nunca se separó de ella. A su muerte, el lienzo fue donado por su viuda, Mary Welsh, a la National Gallery de Washington DC. ¿Cómo fue la relación entre ambos artistas? ¿Por qué se sentía tan atraído Hemingway por el cuadro? ¿Qué importancia tuvo para Miró 'La masía' o la casa que lo inspiró? ¿Qué otros pintores interesaron a Hemingway? A éstas y a otras muchas preguntas trata de responder este libro, que también describe el largo periplo del cuadro, desde Mont-roig a Barcelona, pasando por París, Chicago, Florida o La Habana, hasta su destino definitivo en los Estados Unidos.
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Encuentre todas las informaciones prácticas para recorrer Barcelona a pie, en coche o en bicicleta. El plano MICHELIN Barcelona, a escala 1/12 000 (1cm = 120m), es ideal para recorrer los barrios de la ciudad, de la Sagrada Familia a la playa . Para completar la información incluye: transportes, sentidos de circulación, parkings, informaciones prácticas (edificios públicos, zonas deportivas, museos , teatros, teléfonos de utilidad…) … y un anexo con el índice de todas las calles.
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