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Libros de ciencias sociales y humanas
Si te interesa formarte sobre movimientos feministas y contra el patriarcado o quieres entender la situación política nacional, no te puedes perder nuestros libros de ciencias sociales y humanas. Compra libros de ciencias sociales y humanas online. En esta sección encontrarás una gran cantidad de libros de ciencias sociales y humanas en múltiples idiomas (alemán, catalán, valenciano, inglés, castellano, francés e italiano) para adultos. Una selección de lecturas sobre personajes, ideologías y sucesos tan importantes que quedarán grabados para siempre en nuestra memoria: Fariña, la tiranía, el nacionalismo, el fascismo, el feminismo, la guerra civil española, la batalla de Midway, la república, la conquista de América, Auschwitz, o la situación política en Cataluña, entre otros.
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Ellen y William Craft, la pareja de esclavos más célebre de Estados Unidos, emprendieron su ingeniosa huida para escapar de un estado esclavista y dirigirse a un estado libre. Desesperados por liberarse de las cadenas de la esclavitud, a las que también estarían condenados sus hijos, ingeniaron un cuidadoso y arriesgado plan que les permitiría recorrer mil millas, unos mil seiscientos kilómetros, para obtener su libertad. Ellen Craft, de piel casi blanca, se disfrazaría de hombre haciéndose pasar por un caballero blanco enfermo que viajaba con su esclavo, y con este ingenioso plan emprendieron el viaje. En esta historia, narrada por William Craft, se muestran las infames prácticas de los esclavistas, los traficantes y los cazadores de esclavos, la ausencia de derechos de las personas racializadas y las leyes de los estados esclavistas.
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El presente volumen reúne una serie de ensayos sobre cuestiones de teoría del conocimiento, metafísica, filosofía del lenguaje y de la acción, escritos por especialistas de diversa procedencia. Se abordan temas como la naturaleza del conocimiento y su relación con la voluntad, el problema del escepticismo y la realidad del mundo externo, la interpretación lingüística, la metáfora y la autoridad de la primera persona, así como la cuestión de la definición de la mentira y el engaño, el bullshit y su papel en los discursos políticos autoritarios, y las condiciones de la responsabilidad moral. Con esta colección de ensayos, los autores y editores rinden un merecido homenaje a la trayectoria del profesor Tobies Grimaltos, quien fue catedrático de Filosofía de la Universitat de València hasta su jubilación en 2020.
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En el tránsito del siglo XIX al XX, en pleno apogeo de la industrialización y el imperialismo, y en los albores de las crisis políticas, económicas, territoriales y medioambientales del pasado siglo surgieron voces discordantes que cuestionaron el orden social hacia el que se dirigía el mundo moderno. Muchos de estos discursos, asociados con la lucha obrera, feminista o antimperialista, estuvieron a su vez vinculados al espiritismo o la Teosofía. Por otra parte, en la misma época, surgieron en torno al arte de danza interesantes procesos de colaboración e intercambio entre creadores que contribuyeron a la renovación de las artes. A pesar de ello, hasta fechas recientes, la danza ha quedado relegada a un espacio sombrío dentro de las narrativas de la historia del arte, un lugar compartido con corrientes vinculadas al esoterismo a las que también se acercaron un buen número de creadores. En este libro se recogen un conjunto de textosque reflexionan sobre el arte de inicios del siglo XX a través de sus conexiones con el ocultismo, tomando la danza como hilo conductor. A través de este arte se articulan discursos que atraviesan tiempos y territorios, generando una cosmología que permite repensar nociones como identidad, cuerpo, movimiento, gesto, así como los binomios Oriente-Occidente, tradición-modernidad. Estas voces circulan a lo largo del libro creando una coreografía común que trasciende los sujetos históricos. Así, el acto coreográfico excede el movimiento de los cuerpos para componer un pensamiento coral que invita a movilizar nuevas formas de entender la sociedad.
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Un cuaderno de Tintablanca dedicado a los millones de oyentes que abrazaron el podcast Gabinete de Curiosidades, lleno de preguntas, reflexiones, citas y curiosidades.El Cuaderno Gabinete de Curiosidades de Tintablanca es el más bello homenaje a uno de los más escuchados, admirados y premiados podcast de los últimos años.Aquel espacio, al igual que este cuaderno, es obra de Nuria Pérez.En sus páginas los seguidores de Gabinete de Curiosidades encontrarán las claves, las historias, las frases y los maravillosos retos que Nuria Pérez puso en pie en su podcast.Con la elegancia y la sofisticación que caracterizan los libros y cuadernos de escritura de Tintablanca, este singular objeto dedicado a la caligrafía y la memoria es el broche de oro a uno de los podcast más escuchados, con más de dos millones de oyentes de cuarenta países del mundo.
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Desde la Odisea homérica hasta la colonización del espacio exterior, nuestra fascinación por las islas ha sido constante. Trátese de un Ulises avezado y avejentado o de un astronauta que visita planetas remotos, aquellas tierras siempre móviles concentran nuestra atención y fantasía. Forman el horizonte de nuestra imaginación.
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El 30 de maig de 1937 un submarí franquista va atacar el Ciudad de Barcelona, un vaixell que transportava brigadistes internacionals. Molts d'aquells homes havien creuat mig món per venir a una guerra que malgrat que semblava molt llunyana, sabien que també era la seva. Van deixar la feina la família i una vida aparentment segura per intentar aturar l'amenaça més gran d'aquells moments: el feixisme. Alguns van perdre somnis i esperances en el fons del Mediterrani abans de poder ni tan sols començar a lluitar, altres en la duresa dels fronts, en l'amargor de la derrota i en els camps d'extermini que en alguns casos els esperaven a la tornada. Més de vuitanta anys després, quan el feixisme torna a ressorgir arreu, les seves veus tornen del passat per recordar- nos que l'oblit engendra monstres.
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Este libro es una fantasmagoría filosófica en la que el agua, el aire, el fuego y la tierra se transfiguran formando cuadriláteros insospechados y cercan a los humanos con astucias por lo general aviesas. La obra comenzó a escribirse en los meses más ásperos del covid-19 pensando en las analogías que tal catástrofe mostraba con el calentamiento global y en los juicios que la gestión política de la pandemia suscitó a algunos filósofos europeos. Pronto derivó en un atribulado ensayo de filosofía de la historia (y quizás también de teoría literaria) donde se ha abogado por la conveniencia de contar el tiempo hacia atrás y hacia los lados y de perder todo respeto por las narraciones que se ajustan al esquema problema-solución, tan grato a las mentes filisteas. El libro muestra poca estima por la doctrina según la cual el presente consiste en una agenda de retos, tópico en el que el autor cree encontrar el meollo de los engaños y cursilerías que ha dado de sí la ideología contemporánea.
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Cuando fue secuestrado, a plena luz del día, en mitad de una de las ciudades más pobladas de México, la vida del empresario Alberto de la Fuente cambió para siempre. El que comenzaba como uno más de las decenas de miles de secuestros cometidos cada año en un país en el que este delito de codicia se ha convertido en una lucrativa industria terminaría siendo uno de los más largos y angustiosos en la historia de México. Esta es la crónica de nueve meses de infame cautiverio dentro de una diminuta celda prefabricada. Los 290 días para elegir, una y otra vez y a pesar de todo, continuar viviendo para volver a abrazar a su familia. Las páginas de La caja. Crónica de un secuestro de 290 días son una incursión privilegiada y sin filtros en la mente del superviviente de una situación límite. Su descarnada narración nos permite reflexionar sobre la capacidad del ser humano para superar las adversidades más terribles y nos recuerda que, incluso en los momentos más oscuros, la voluntad humana y el amor pueden ser más fuertes que cualquier encierro. El autor nos muestra cómo es posible salir fortalecido de la experiencia más traumática.`Este es un libro aterrador y hermoso, abismal y valiente. Su voz ilumina una tragedia, nos obliga a mirarla` Ángeles Mastretta Escritora.
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Max Weber desarrolla los conceptos fundamentales de la sociología y la economía, además de diversos tipos de dominación analizados contra el telón de fondo de la historia universal. Esta nueva edición presenta la traducción corregida, revisada y enriquecida con notas críticas e informativas, e incluye una amplia y erudita introducción por Francisco Gil Villegas.
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Les preguntes i les respostes sobre els orígens del món que han plantejat les cultures del Pròxim Orient Antic i la Mediterrània continuen despertant un gran interès. En el present volum, quatre especialistes estableixen un diàleg entre les cosmogonies d'Egipte, Canaan, Mesopotàmia, Grècia i Israel, aportant una visió transversal que conjuga les dades més significatives de cada especialitat i els trets compartits amb les ciències veïnes. A més del caràcter interdisciplinari, el llibre destaca pel fet d'estar escrit en català, ja que no són gaire habituals els treballs dels àmbits de la història i la filologia antigues elaborats en aquesta llengua. Dirigit a un públic ampli, d'acadèmics, estudiants o simplement lectors interessants en el tema, La primera vegada del món ofereix una mirada panoràmica dels relats fundacionals de cada civilització, posant un èmfasi especial en els primers capítols del Gènesi, que transcendeixen l'àmbit d'Israel per esdevenir patrimoni cultural de tot Europa.
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El arquitecto suizo Le Corbusier, uno de los más inspiradores del siglo xx, aspiraba a dotar de connotaciones industriales a la vivienda. En este libro se presentan y explican los principales proyectos de su dilatada carrera, desde la Ville Fallet de 1905 hasta el Museo Heidi Weber, que dejó inacabado.
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Quina relació tenen l’antiga màntica i els oracles grecs amb la filosofia? Va néixer la filosofia com una decantació de les religions mistèriques? En aquest text clàssic, Francis M. Cornford combina una profunda erudició clàssica amb l’antropologia i la sociologia del món antic per examinar els antecedents mítics de conceptes metafísics perdurables, com ara el destí, Déu, l’ànima, la substància, la natura i la immortalitat.
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L’origen d’aquest llibre es remunta a l’estiu del 2014, quan Xavi Coral va publicar una sèrie d’articles de viatges al diari Ara. a L’herba sempre és més verda a l’altra banda, aquell cos inicial ha estat ampliat amb noves cròniques i un apunt periodístic que complementa i clou cadascun dels relats, fusionant així la seva professió amb la passió per viatjar. El resultat és una tirallonga de curtmetratges: cinquanta-dos capítols, tan breus com intensos, que s’escriuen amb la matèria primera de la vivència personal i les impressions meticulosament anotades als seus inseparables quaderns de viatge.Amb un estil fresc i directe, il·lusionat –i il·lusionant–, entenedor i vital, i amb la mateixa actitud proactiva i humil amb què es declara viatger vocacional, l’autor transcriu petites i grans històries, anècdotes, lliçons i sensacions viscudes arreu del món, i ho fa amb una mirada a vegades descriptiva, a vegades reflexiva, però sovint carregada d’humor i ironia.Atresorades al llarg d’una dilatada trajectòria viatgera, Xavi Coral compila en aquest llibre una constel·lació de geografies, una corrua de narracions que configuren un vitrall des d’on admirar l’altra banda.
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Memòries on s'explica l’ampla projecció social de la seva trajectòria de periodista disconforme amb quasi tot: des de l’ofec d’una dictadura inacabable, fins a una democràcia imperfecta, inacabada o traïda. L’autor hi narra l’expulsió política del diari Ausona, el “hay que desespinizar El Correo Catalán”, les amenaces de mort, la censura d’articles, els fallits intents de compra. També hi explica qüestions personals i l’esperança que la seva tasca hagi aportat un gra de sorra significatiu a un periodisme més lliure i independent. També hi apareixen personalitats il·lustres amb les quals l’autor s’ha creuat al llarg de la seva vida professional. Tot plegat, ofereix una crònica del nostre passat i del nostre present, escrita amb una prosa directa i sincera, on la ironia i el sarcasme es barregen amb escenes d’impacte i consideracions transcendentals.
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Un encuentro entre dos maestros espirituales contemporáneos. París, 1974. Reunidos durante largas horas a medianoche, dos poetas, pacifistas y profetas exploran desde los confines de su propia tradición una verdad que trasciende, Tich Nhat Hanh, monje zen vietnamita, y Daniel Berrigan, sacerdote jesuita. Oriente y Occidente confluyen en este extraordinario libro que transcribe sus profundas reflexiones en torno a un amplio abanico de temas que van desde el gobierno y la religión, la prisión y el exilio, Jesús y Buda, la guerra y la paz, la vida y la muerte. Una conversación iluminadora que nos recuerda la vital importancia del diálogo interreligioso en nuestros tiempos.Esta es una obra de sabiduría eterna y universal, un verdadero tesoro, una obra para ser atesorada, para ser leía una y otra vez – bell hooks.
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Vivim una crisi alimentària sense precedents: cada dia perdem més pageses i pagesos (són menys d’un 1% de la població activa), l’augment del preu dels aliments no té aturador (els productes bàsics són un 12,2% més cars que fa un any), i la pèrdua de la biodiversitat (un 25%, en les dues darreres dècades a Catalunya) que causa l’emergència climàtica amenaça la supervivència de molts cultius.El sistema alimentari fa aigües per tot arreu, com explica la investigadora Marta Guadalupe Rivera en aquesta revista. Aquesta crisi ja no és conjuntural, fruit d’una guerra, d’una plaga o d’una situació política o econòmica concreta. Aquesta crisi és estructural i passa, literalment, a casa nostra. A la nostra nevera, al nostre plat, al nostre estómac. No podem despreocupar-nos-en, perquè la manera que tenim d’alimentar-nos pot ser l’espurna dels grans canvis que necessitem en aquesta cruïlla de crisis.Ens cal, com proposa el gastrònom Carlo Petrini en les pàgines següents, polititzar allò que mengem i actuar: L’alimentació s’ha deixat massa temps només en mans dels productors que s’han trobat sota la pressió de grans distribuïdors, diu. Comencem, com demana l’exdirigent d’Unió de Pagesos, Pep Riera, per deixar de parlar de política agrària i parlar de política alimentària, perquè l’alimentació és cosa de tots. Activem-nos per saber què mengem, com viu la pagesia, quin impacte té la producció agroindustrial sobre la nostra salut i la del planeta. Preguntem-nos si aquest sistema podria funcionar d’una altra manera sense haver d’espoliar els recursos del Sud global i busquem alternatives que ja són una realitat.A Aliment trobareu arguments per mirar-vos el menjar més enllà de la gana i del gust i motius per transformar la vostra taula. Podreu estirar del fil començant pels elements més bàsics perquè neixi un aliment: la llavor i la terra. Podeu continuar amb tot allò que té a veure amb alimentar-nos i acabar amb la importància de reaprofitar i no deixar residus. Perquè, com diu la cuinera Maria Nicolau, ens sembla que no podem canviar el món, però podem canviar una cosa tan bàsica on s’entrecreuen tantes coses importants com és la cuina.
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«No quiero que nadie pida a otro que se juegue la vida si él mismo no sabe si la quiere jugar.»Una juventud en Alemania es un testimonio excepcional del estallido de la Primera Guerra Mundial y su furor, del estancamiento y el hastío de las trincheras y de la voltereta política que llevó en los últimos meses de la Gran Guerra a la caída de un Imperio y al nacimiento de una República.Tiene este libro la virtud de tener un protagonista en el epicentro de unos acontecimientos históricos, como la Revolución de Noviembre o la instauración de la República de Consejos de Baviera, que son de una enorme importancia dentro de la historia de la Alemania pero que, sin embargo, han quedado sepultados por todo lo que después trajo el nazismo consigo. Pero también es testimonio de la mirada inquieta de un niño frente a los prejuicios que le rodean.En este texto se encuentran preguntas, respuestas e infinidad de incoherencias que el propio autor se esfuerza en remarcar. Toller, revolucionario desde la infancia, salta en este libro de una duda a otra, se deja arrastrar, se pone en cuestión, se opone, y al final, quizá, logra ponerse en pie.
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El primer capítulo de este libro bien podría leerse como un cuento extraordinario, lo que nos recuerda que Lev Tolstói es uno de los más grandes escritores de todos los tiempos. Pero a partir de ese relato, nos propone un ensayo feroz, tal vez el más importante del autor, y en cualquier caso un hito y un referente en la historia del pensamiento político, la crítica económica y la insubordinación no violenta. Contra aquellos que nos gobiernan es un texto escrito contra la clase política y sus abusos, por supuesto, pero también contra la clase financiera y sus expolios, y contra todos los intelectuales y economistas que actúan de forma cómplice con una maquinaria que perpetúa la explotación y la desigualdad. Este libro es, pues, una crítica absolutamente radical tanto del capitalismo (entendido como un sistema de explotación del hombre por el hombre) como del marxismo (entendido como un mero reformismo que mantiene la ideología utópica del progreso, el consumo y el crecimiento ilimitado). En este sentido, Tolstói se revela como un pensador tan lúcido como visionario: desentraña los vínculos estructurales entre las formas esclavistas del pasado y la servidumbre difusa, aunque igualmente opresiva, del capitalismo contemporáneo y futuro, prevé las crisis de deuda como única salida para un sistema que se protege tratando de extender el «confort» y el «lujo» para «todos», y se anticipa a la hora de proponer tanto fórmulas vinculadas al decrecimiento y la economía sostenible como un modelo de resistencia no violenta que sirvió como inspiración fundamental e imprescindible para Mahatma Gandhi o Martin Luther King. Escrito en 1900 y absolutamente vigente, este ensayo se ocupa ya de manera explícita de aquello que hoy nos preocupa a tantos: el retorno a la naturaleza, a la simplicidad, a la salud, a la libertad, a la dignidad moral, al trabajo enriquecedor y a un modelo de felicidad perfectamente practicable. Y propone cómo hacerlo.
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Amb aquesta obra l'autor parteix del propòsit de passar comptes amb les creences religioses. Ell mateix, educat en un nacionalcatolicisme de tall feixista, considera que va patir una violació psicològica i espiritual durant la infantesa. A partir de vivències autobiogràfiques, doncs, entra en el panorama del món del present i explora espiritualitats laiques, sense Déu, filosofies de la vida, un humanisme secular, el fals moralisme d'arrel religiosa i la necessitat de fer viatges al nostre interior...
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«Es imposible discutir con quien afirma no buscar la verdad, sino poseerla.»Estalla la Primera Guerra Mundial y para muchos intelectuales de la época, como Romain Rolland, la contienda no resultó más que la evidencia del ser humano fracasado ante la permanencia de la Idea, del Espíritu y de la grandeza de este en la suma de sus culturas y no en el chauvinismo que, acariciado tanto por el imperialismo como por su necesario militarismo, sólo puede llevarnos al fracaso.Como escritor implicado, pero sobre todo preocupado, Rolland publicó con pluma desgañitada muchos y encendidos artículos desde Suiza. Algunos de estos artículos acusaban el silencio, ese acto terrible de no tomar partido cuando no hacerlo es el más infame de los actos, otros señalan la jauría de aquellos que desde cómodos despachos moldeaban una opinión pública basada en el prejuicio y el insulto y, por tanto, en la mentira hecha periódico. La firme y encendida respuesta de Romain Rolland a esta situación de histeria colectiva se vería publicada primero en forma de artículos y posteriormente en un primer libro titulado Más allá de la contienda (1915). Mantuvo una fervorosa correspondencia con los más insignes políticos, escritores y filósofos de la época. Algunas de estas cartas, junto a la lectura crítica de obras científicas y literarias, conforman el segundo volumen de este libro, Los precursores (1920).Nunca hasta hoy ambas obras se habían publicado conjuntamente en España. Ello supone una anomalía que debemos corregir pues el propio Rolland inicia su camino en Los precursores advirtiendo que se trata de una continuación de Más allá de la contienda. Si bien es cierto que ambos libros distan ligeramente entre sí en el estilo e incluso el ánimo del autor, son una pieza. Se suman a la edición cartas de Miguel de Unamuno y varios manifiestos cruzados entre los intelectuales alemanes, catalanes o españoles.
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«¡Es demasiado hermoso! —dirá la gente—. Es demasiado hermoso: o, es imposible.»Flora Tristán (1803-1844), filósofa, feminista, socialista y escritora, trabajó incansablemente en obras como Peregrinaciones de una paria (1837), Paseos por Londres (1840) o Unión obrera (1843) en que desgranó la inminencia de una revuelta social consustancial a las consecuencias de la revolución industrial y la aparición de un nuevo actor social: los obreros. Entendió a partir de sus experiencias personales y profesionales que la libertad de la humanidad dependía en gran medida de la igualdad de todos los seres humanos. Esa igualdad se alcanzaría mediante la unión de los y las obreras.Mesías para unos y madame colère para otros, Tristan logró lo que muchos de sus contemporáneos deseaban: no dejar indiferente a nadie. En este libro, que llegó a las diez ediciones en su época, se trazan asuntos que influirían de manera indiscutible en el socialismo materialista de Marx y Engels tales como la plusvalía, la organización obrera e incluso la revuelta social.
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«Tengo la habitación 623, en la sexta planta. Uno de los cristales está roto, la otra ventana está sin cristal. Encima de la cama hay un agujero en la pared, provocado por un obús. Por lo visto, encontró su salida a través de la bañera en el cuarto de baño. Por lo demás, la habitación está muy pulcra.»Primera compilación en español de tres de los reportajes más relevantes de Nico Rost. Reportajes antifascistas recupera «Un campo de concentración en el Tercer Reich. La fábrica de cerveza de Oranienburg» (1933), «Desde el frente libertario español. Un reportaje» (1937) y «Los amigos de mi padre. Recuerdos de la Folkingestrat» (1955).
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«1 de abril. Hoy por la mañana 38,3. ¿Tifus? ¿O sólo una broma de mal gusto de primero de abril? En todo caso, a pesar de la fiebre hoy estoy mucho más calmado que ayer —aun cuando tengo que seguir creyendo que pueda suceder— y sólo puedo decir, con palabras de Tucholsky: “¡Me echaría tremendamente de menos! ¿Literatura, incluso frente a la muerte? ¿Y por qué no?»Rost entró en Dachau con un absceso en la pierna por lo que ingresó directamente en la enfermería. Allí leyó a Goethe, los hermanos Friedrich y August von Schlegel, Hölderlin y Schopenhauer. También a Rousseau, Silvio Pellico, Franz Grillparzer, August Strindberg y Jean Racine. Habló con el senador belga Herman Bernard Wiardi Beckman, el publicista Gijs van Munster y los príncipes Federico Leopoldo de Prusia y Javier de Borbón-Parma. Escribió «que muchas de esas notas no fueran escritas de la manera en la que aquí se publican, sino sólo con inteligibles palabras en clave, no precisa de explicación ulterior. Es incluso menos necesario recordar que llevar este diario bajo las condiciones dadas era una tarea arriesgada que sólo se pudo lleva a cabo con la ayuda de algunos amigos».Goethe en Dachau es un diario pero se aleja de otros testimonios del sistema concentracionario nazi en tanto que se centra en recoger las discusiones y reflexiones filosóficas, políticas,… convirtiéndose en ejemplo de cómo la cultura puede salvar a un hombre del infierno que le rodea. Además, el impresionante prólogo de Goethe en Dachau es obra de su amiga y escritora Anna Seghers.Esta primera edición en castellano ha sido enriquecida con un prólogo de Rosa Toran, notas de traducción y edición, dos anexos, un plano, un glosario y alguna sorpresa final.
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La mistagogía es ''la última etapa de la iniciación'' (RICA 37) cristiana de adultos. Comienza tras la recepción de los sacramentos y concluye después de un período de tiempo más o menos largo. Las catequesis de este tiempo están encaminadas a la profundización de los sacramentos celebrados, a una inserción más plena en la comunidad y a la experiencia personal de los misterios recibidos.En la primera parte de este libro se narra el testimonio de alguien que se acercó a la Iglesia siendo adulto y los pasos que fue siguiendo hasta recibir los sacramentos del bautismo, confirmación y eucaristía.Cada una de las catequesis que se proponen en la segunda parte se desarrollan en torno a un texto bíblico, que se lee, se comenta, se dialoga en oración con Dios y se reflexiona. También ofrecen textos del Vaticano II y del magisterio de los últimos pontífices para profundizar sobre cada tema. Por último, se busca una proyección del tema en la sociedad actual y en la vida del neófito que desemboque en un compromiso.La tercera parte contiene orientaciones específicas de las sesiones de catequesis para el catequista-acompañante.
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Toshio Suzuki se ha dedicado a Studio Ghibli durante unos treinta años, produciendo clásicos animados de renombre mundial. Al principio de su carrera conoció a los dos directores Hayao Miyazaki e Isao Takahata y se ganó su confianza. Trabajando con estos dos directores inimitables, experimentó las alegrías y las tristezas del cine, y hoy continúa guiando al estudio. Basado en una naturaleza inquisitiva innata y los recursos acumulados de treinta años, Suzuki ha contado en este libro la historia no solo de Miyazaki y Takahata, sino también de las otras figuras que trabajan en Studio Ghibli o en conexión con él. Es una historia fascinante, contada con una perspicacia penetrante y un humor conmovedor.
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«Se puede llegar muy lejos en la tolerancia: mas yo no recomendaría a un movimiento que se ha propuesto salvar a los corderos tolerar al lobo.»En Artículo 175: ¡la afrenta del siglo! (1922) Kurt Hiller recogió sus textos más significativos, escritos y publicados desde 1911, respecto al amor, la criminalización, la extorsión o la prostitución desde el punto de vista del activista homosexual. El libro fue un importante artefacto en la lucha por el derecho a la libertad sexual y más aún en la defensa de la despenalización de la homosexualidad en el contexto de las modificaciones de la Constitución y del Código Penal abordado por la República de Weimar. Se suma a los títulos del autor publicados por ContraEscritura, los poemarios Hermandad innombrable y El innombrable así como sus ensayos Intelecto, sé dueño y Logocracia.
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El estudio de la mujer es fundamental para entender los mitos y las realidades de la cultura del Sur de los Estados Unidos. Este volumen estudia cómo la producción literaria de autoras sureñas, blancas y negras, se vio condicionada por el sistema esclavista y por la segregación racial, y cómo estas escritoras se sintieron afectadas de diversas maneras por los roles y las imágenes sexuales y raciales que las definieron. Las obras de todas estas autoras destacan la participación de la mujer sureña tanto en el mantenimiento como en la destrucción de los mitos de un Sur que el viento no parece haberse llevado todavia.
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«No podíamos dejar pasar la oportunidad de que se creara un paso en la frontera y tal vez encontráramos a alguien para hacerlo. Pero, ¿no sería eso como decir: “Nosotros no queremos arriesgarnos, dejemos que otros lo hagan''?»
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«Siempre es constructivo evidenciar la verdad de que los auténticos héroes no son estatuas de piedra, sino seres humanos que de vez en cuando incluso protestan.»Diario de la guerra civil española es un diario de la guerra que llevó durante su estancia en nuestro país Alfred Kantorowicz (Berlín, 1899 – Hamburgo, 1979) y la primera vez que su obra se traduce al castellano. En este libro, el escritor alemán, describe su papel como brigadista internacional dentro de una de las menos conocidas brigadas, Tchapaiew, conocida como el Batallón de las 21 naciones.Cruzaremos los Pirineos desde la Francia de los alemanes ya proscritos por los nazis para entrar en una guerra civil española en que muchísimos alemanes comunistas como Hans Beimler, Gustav Regler, Ludwig Renn se dejarían hasta el último aliento en defensa de la libertad y la democracia frente al fascismo. Recorreremos batallas en las que se cometen errores, nos reiremos de algunas estrategias propagandísticas y hasta tomaremos whisky con Hemingway.
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«Formemos una alianza, creemos acontecimientos mediante las palabras. ¡Pongamos todas las etapas del último lustro al servicio del intelecto! ¡Contra los mercaderes y los hombres oscuros! No seáis altaneros, no sonriáis, tal vez la idea sea antigua, pero mientras no se encarne preservará su juventud.»
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«Los fascistas proporcionaron la organización, pero el impulso vino de los reaccionarios que querían extinguir a los liberales, socialistas y democratacristianos en una catástrofe común y convertir a las clases pudientes y al Ejército en dueños del Estado. Fueron ellos quienes proporcionaron el dinero para financiar el movimiento.»
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«Bienaventurado eres tú, lector, si no perteneces al sexo al que se le prohíben todos los bienes, despojándole así de su libertad.»
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«—Si la palabra hubiera sido sagrada para la nación y su juventud educada para tenerla por sagrada, una risa sin precedente habría devuelto al «superhombre» a la caverna de sus orígenes. Tomemos dos de sus palabras, tomemos las palabras «patria» y «honor» y pensemos en las simas criminales sobre las que se tendieron como un puente fulgurante.»Estos discursos fueron un llamamiento a la resistencia interna durante el III Reich. 1933, año de la primera conferencia de Ernst Wiechert (1887-1950) a la juventud, marcó un punto de inflexión en su relación con el régimen nazi. Abandonó la docencia e inició su camino de disidencia de pequeños grandes gestos. Rehusó asistir a un acto de las Juventudes Hitlerianas, envió una carta a Goebbels condenando su política de unificación cultural, se negó a participar en el referéndum sobre la anexión de Austria y defendió públicamente a Niemöller. En mayo de 1938 fue deportado al campo de concentración de Buchenwald. Tras cuatro meses de reclusión, obtuvo la libertad previo paso por el despacho de Joseph Goebbels. Este le advirtió de que ya no disponía de más oportunidades. Afirmó que, a la próxima, no dudaría en ordenar su eliminación física.De su encierro en Buchenwald surgió El bosque de los muertos, enterrado en el jardín de su casa hasta el fin del nazismo. No pudo hablar en público, viajar ni publicar. Sus editores no podían publicitarlo ni los libreros exhibirlo en sus escaparates. Pero el 11 de noviembre de 1945 volvió a presentarse ante la juventud para que nadie más sufriera por error, por debilidad, por obediencia.
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«Todos los regímenes de la tierra pueden dejar cierta libertad a sus súbditos, sólo el fascismo, para defenderse, se ve obligado a aniquilar el pensamiento.»
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Cómo viven las personas que un día empiezan a tomar conciencia de la atracción sexual por su mismo sexo? ¿Cómo resuelven el proceso hasta la integración de la homosexualidad en su identidad global? ¿Cómo manejan esta información frente a sus familias y entorno? Estas son algunas preguntas que esta obra aborda a través de once casos reales de familias con algún miembro gay o lesbiana, recogidos de forma detallada, emotiva y muy cercana.
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La imagen del cuerpo funciona no sólo como un signo socio-cultural y económico, sino también como un vehículo que ayuda a fijar los roles de los géneros. No existe el cuerpo natural, inmutable y sin condicionamientos, sino más bien un código representacional dotado de significados ideológicos específicos a cada época y emplazamiento. La representación de la masculinidad se ha manifestado siempre con una actitud activa, demostrada o implícita, que le ayuda a controlar la sociedad y le aleja del papel pasivo y subordinado reservado a la mujer. Así, la figura del hombre viril se apoya en los conceptos de poder y moralidad social y se convierte en la medida de las costumbres culturales en las cuales ostenta el papel de creador, protagonista y espectador. Esa insistencia en la dureza y la solidez de la masa muscular está subrayando el carácter fálico del poder masculino y manifestando el clima de la inseguridad que el macho siente ante el desarrollo social de los movimientos feministas y queer. El libro ‘Hombres de mármol’ nace con el deseo de analizar, comprender y cuestionar esas figuras masculinas que aparecen en las obras de diferentes artistas y escritores, las cuales tienden a enfatizar la conexión entre fortaleza física, invulnerabilidad o firmeza con el grado de masculinidad, dominio o poder que manifiestan.
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