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Libros de ciencias sociales y humanas
Si te interesa formarte sobre movimientos feministas y contra el patriarcado o quieres entender la situación política nacional, no te puedes perder nuestros libros de ciencias sociales y humanas. Compra libros de ciencias sociales y humanas online. En esta sección encontrarás una gran cantidad de libros de ciencias sociales y humanas en múltiples idiomas (alemán, catalán, valenciano, inglés, castellano, francés e italiano) para adultos. Una selección de lecturas sobre personajes, ideologías y sucesos tan importantes que quedarán grabados para siempre en nuestra memoria: Fariña, la tiranía, el nacionalismo, el fascismo, el feminismo, la guerra civil española, la batalla de Midway, la república, la conquista de América, Auschwitz, o la situación política en Cataluña, entre otros.
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«Aquest és un recull de les cartes que Gramsci va enviar a Tatiana Schucht, la germana de la seva dona. Tatiana va ser la persona físicament més propera a ell durant l'empresonament, i la seva corresponsal més diligent, les cartes que Gramsci li escrivia suposen el millor fil conductor per seguir detalladament la vida, els estats d'ànim, els projectes i les tribulacions del pres durant els onze anys que va estar tancat. Tatiana oferia a Gramsci, també, la possibilitat d'un desfogament intel·lectual imprescindible que amb Giulia, la seva dona, no era possible, a causa de la relació cada vegada més dolorosa entre els dos cònjuges, que estaven separats no tan sols per la distància física, sinó també per la dificultat de Gramsci a l'hora de parlar de sentiments en unes cartes que havien de passar per mans del censor, i que de vegades escrivia després de mesos sense rebre notícies de Giulia, malalta ella també i sola amb els dos fills de la parella a Moscou. D'altra banda, aquest recull no ens il·lumina solament la vida del Gramsci captiu. Al costat de la personalitat de Gramsci, que es perfila tan nítidament en les seves pròpies paraules, descobrim, amb la mateixa vivesa, si bé d'una manera més indirecta, la persona que va ser Tatiana: una dona culta, extremament sensible i inquieta, que vivia per ajudar els altres. Aquestes cartes ens mantenen viva a la memòria la lluita d'un home que es rebel·là sempre contra l'adversitat i que, fins i tot enmig de les més grans dificultats, sense laments ni autocompassió, va dedicar la seva vida a allò que li donava sentit: a buscar la manera de construir un món millor, conscient que viure volia dir pensar, actuar i lluitar.» Del pròleg d'Alba Dedeu Antonio Gramsci (Ales, 1891 - Roma, 1937), escriptor, polític i filòsof italià d'origen sard. El 1911, gràcies a una beca, se li obriren les portes de la Universitat de Torí, on es formà culturalment i políticament, entrà en contacte amb els socialistes torinesos i començà tant la seva militància política com la seva intensíssima tasca periodística. L'any 1922 va ser enviat a Moscou com a delegat del Partit Comunista Italià. Mentre era a l'URSS, Gramsci va començar a distanciar-se de l'extremisme de Bordiga, que s'oposava a participar a les eleccions i a treballar amb altres organitzacions de l'esquerra. Detingut l'any 1926, l'any 1928 va ser condemnat a vint anys de reclusió. Aquí comença el seu periple carcerari durant el qual elaborà unes notes i uns apunts que foren publicats amb el títol de Quaderni del carcere. El 1947 foren publicades les seves Lettere dal carcere.
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Amèrica es diu «Amèrica» per culpa d'un embull de mil dimonis fet de casualitats, errors i malentesos: la història d'un home, Amerigo Vespucci, qui, per un viatge que no havia fet mai ni mai va afirmar que hagués fet, va assolir la immensa glòria que el seu nom arribés a ser el d'un continent. Alguns han absolt Vespucci d'haver usurpat aquest honor, d'altres l'han condemnat a la vergonya eterna. En quin dels dos camps hi ha la veritat o, diguem-ho amb més cautela, la màxima versemblança?
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La Comunicación de la Comisión Europea “Estrategia para el Mercado Único Digital de Europa” incluyó la modernización de la normativa sobre derechos de autor y su adaptación a las exigencias de la sociedad digital como una de las medidas necesarias para mejorar el acceso de los consumidores y las empresas a los bienes y servicios en línea, lo cual suponía una aproximación absolutamente novedosa a la regulación de la materia, que hasta ahora había estado presidida de manera casi exclusiva por la idea de ofrecer un elevado nivel de protección a los autores y titulares de derechos.Este nuevo enfoque ofrece una oportunidad única para reevaluar el Derecho de autor desde una perspectiva diferente, poniendo en valor el derecho de acceso a las obras y contenidos protegidos, aunque sin desconocer la necesidad ponderar este derecho con el respeto de los derechos de propiedad intelectual.Partiendo de estas premisas, la presente obra ofrece un análisis exhaustivo de algunas cuestiones cruciales para favorecer la adaptación del Derecho de autor a las exigencias derivadas de la transformación digital, teniendo en cuenta fundamentalmente las aportaciones de la Directiva (UE) 2019/790 sobre derechos de autor en el mercado único digital y su transposición a los Estados miembros.
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Este libro está escrito para todo ser humano preocupado por su condición de persona. Ser persona es la condición que nos convierte en algo distinto a lo puramente instintivo y, por tanto, animal, y, por otra parte, todo aquello que nos aleja de la condición de objeto y nos reafirma en la de sujeto. Lo verdaderamente determinante para ser persona es la capacidad de desarrollar una dimensión moral. Un ser humano se convierte en persona cuando es capaz de analizar su propia conducta y sacar conclusiones sobre la misma, lo que le permite elaborar su conciencia.
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Cuentos lúdicos para la convivencia y los valores sociales, reúne más de cuarenta cuentos cortos de tipo lúdico, reflexivo, crítico y social, especiales y divertidos para trabajar los valores sociales, propios y necesarios para una adecuada convivencia interpersonal. Los docentes, educadores, facilitadores, coachs, líderes, capacitadores, entre otros formadores, encontrarán un excelente recurso y material para la formación de los estudiantes y participantes, en los distintos ámbitos de la interacción social. Con seguridad, los cuentos breves, harán pasar al lector común excelentes momentos y agradables sonrisas, en estos tiempos difíciles a nivel social, cultural, moral y político de la sociedad actual.
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Por fin la Historia y Los Simpson juntos.Aprende. Viaja. Disfruta. Desde la Prehistoria a la actualidad. Homer astronauta de la NASA. Bart en Machu Picchu. Lisa como Juana de Arco. Skinner en Vietnam. Krusty y su padre judío. Y mucho más. La Guerra Fría. Los hippies. La Grecia clásica. La fundación de Springfield... Viaja a India, Japón, Australia, Francia...Descubre los secretos históricos de Los Simpson.
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En els darrers 50 anys, el neoliberalisme ha tingut un fort impacte en les condicions de vida i els drets socials. Des de finals dels anys 70 fins als nostres dies hem patit, com a mínim, una crisi per dècada que hem anat arrossegant i acumulant com un contínuum de crisis encadenades. Un pòsit de pràctiques i conseqüències encara avui presents que són el resultat de les successives ofensives del capital contra el treball, contra la natura, la terra, el menjar, el sostre, la salut i les cures durant aquest temps.
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Dos confesiones previas y acaso necesarias. La primera. la admiración que despierta, ya desde sus primeras páginas, la lectura de La llamada de España, el último libro del poeta, profesor y ensayista Niall Binns, puede adormecer la arista crítica, la tendencia a buscar objeciones secundarias de todo lector atento. Es mi caso. Segunda confesión. a casi todo el mundo, sepa o no su lugar en él, en algún instante de su vida le hubiera gustado escribir las palabras, todas las palabras de un libro ya escrito. Es igualmente mi caso y el libro deseado es éste, precisamente éste. Su autor, el escritor de este magnífico texto, ha enseñado literatura de lengua inglesa en la Universidad de Saint Louis (Madrid) y actualmente es profesor de literatura hispanoamericana en la Universidad Complutense. Entre sus libros más recientes, cabe destacar Nicanor Parra (200), La poesía de Jorge Teillier. la tragedia de los lares (2001), Tratado sobre los buitres (2002) y Canciones bajo el muérdago (2003). La llamada de España está estructurada en cuatro secciones. 1. Introducción (magnífica) . 2. Las democracias en crisis (Reino Unido, Francia, Estados Unidos). 3. Los países totalitarios (Alemania, Italia, Unión Soviética). 4. La América Hispana (Chile, Ecuador, México, Perú, Argentina, Cuba) 5. Conclusión (breve y sustantiva sin relleno). Una documentada y seleccionada bibliografía sobre escritores extranjeros en la guerra y sobre literatura y guerra civil cierra el volumen. En sus páginas, un erudito y sentido despliegue por la obra de autores conocidos y reconocidos como W. H. Auden, Langston Hughes, Orwell, S. Spender, André Malraux, Paul Éluard, Simone Weil, Upton Sinclair, Bertolt Brecht, Carpentier, Huidobro, Nicolás Guillén, pero también Roy Campbell (Un peso pesado en el bando de Franco), Rochellle, Brasillach o Priscilla Scott-Ellis (La enfermera aristocrática de Franco). La posición moral-política desde la que se construye el espléndido cuadro de La llamada de España está apuntada en las primeras líneas de su introducción. después de recordar la deleznable dedicatoria con la que Cela abrió San Camilo 1936, Binns sostiene que pocos de los jóvenes brigadistas fueron simples aventureros, el impulso, la decisión de venir a España para los voluntarios de ideología marxista -muchos exiliados de sus propios paises, comunistas convencidos- no es equiparable ni puede ser equiparado al de los soldados enviados por Mussolini y Hitler, reducir sus motivaciones a la sed de sangre y al desdén es aberrante. Porque Madrid fue el corazón del mundo. en palabras de W. H. Auden, Madrid is the heart (p. 12). Y, consiguientemente, la tendencia a poner en el mismo saco moral la presencia de unos y otros no sólo es revisionismo histórico de la peor intención, reconstrucción sesgada e interesada de la memoria histórica, sino simple y llanamente inadmisible. El fascismo de Brasillach, de Drieu la Rochelle y del repugnante Roy Campbell, la religiosidad institucional de Claudel e incluso el monarquismo tradicionalista de Bernanos se entienden en su contexto [...] pero suenan hoy cavernarios y sólo podrían suscribirse desde planteamientos de la derecha más extrema [...] Los autores, en cambio, que se opusieron a la sublevación, incluso los más torpes e insensibles de ellos, nos resultan hoy casi siempre más cercanos --ideológicamente más cercanos- porque luchaban y escribían en nombre del legado, o al menos parte del legado más duradero de la modernidad, lo que sigue en pie del discurso progresista. los reclamos de libertad, fraternidad e igualdad (pp. 339-340). Aún más, la apreciación de Binns sobre las críticas de, por lo demás, admirables combatientes anarquistas, poumistas y liberales a la actuación de los comunistas en nuestra guerra civil está llena de sensatez, matizadamente compartible. si situamos acciones, valoraciones e individuos, y contextualizar es siempre un deber inexcusable en cualquier aproximación, no habría que olvidar que en aquellos años, en nombre de la igualdad y la justicia, la URSS (¿por qué Binns escribe Rusia en ocasiones?) estaba construyendo una alternativa al fascismo y a las democracias realmente existentes. Los comunistas, escritores y brigadistas, que vinieron a España todavía ignoraban -en el verano de 1936- la sanguinaria paranoia y el cinismo de Stalin, y los intentos de descalificarlos como estalinistas, basándose en acontecimientos posteriores (simultáneos, algunos de ellos, a la guerra civil) o en atrocidades que no se comprobarían del todo hasta 1956, se hacen a veces de mala fe y a menudo con gran simplismo (p. 340). Lo anterior no es obstáculo para señalar que el eje de La llamada de España es la presentación y análisis de la obra de una muestra representativa de escritores extranjeros que acudieron a la guerra civil española y escribieron sobre ella. También aquí el trazado es siempre admirable, lleno de información, de penetrante lectura, de ajustada contextualización, evitando, y consiguiendo siempre, descalificar una obra por su sesgo ideológico o valorarla en positivo tan sólo por simpatías políticas. Cualquier selección, pues, sería injusta por lo que dejaría al margen. pero este lector se ha sentido especialmente conmovido o -no excluyente- interesado por las aproximaciones a la obra de Hugh MacDiarmid (pp. 73-76), Laurie Lee (pp. 92-97), Hemingway (pp. 180-187), Langston Hughes (pp. 194-198), Koestler (pp. 228-235), Mikhail Koltsov (pp. 247-252), Neruda (pp. 261-269), Paz (pp. 289-295) o César Vallejo (pp. 305-311), sin olvidar la cuidada selección fotográfica de las páginas 129-144. Además de lo dicho, hay dos principalísimas virtudes en este ensayo político-literario (o mejor, de crítica literaria situada en conetxto) de Niall Binns. la breve pero hermosísima selección de textos que acompañan su exposición y el lenguaje, el maravilloso castellano en el que está escrita La llamada de España. todo él es un regalo. Por ello, con Cernuda, y con admiración similar, cabe decir. Gracias, compañero gracias por el ejemplo. Salvador López Arnal
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La gran evasió narra l'heroica fugida de cinquanta presos polítics de la dictadura de Pinochet. Mesos de treball i un esforç inhumà van ser necessaris per aconseguir excavar, només amb forquilles, culleres i qualsevol estri que tenien a l'abast, cent metres del túnel que els duria de la cel·la on estaven reclosos a la llibertat d'un exili forçat. Un exili que és la gran assignatura pendent de la democràcia xilena, que ha marginat els exiliats i els ha exclòs d'una història per la qual van lluitar i es van jugar la vida. Aquest llibre, com diu l'autor, vol contribuir a restablir la veritat històrica i a reparar la injusticia que la democràcia està cometent amb aquests militants exiliats.
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Fer un mapa del hegelianisme resseguint la trajectòria i les contradiccions del filòsof alemany no és una feina fàcil. Piero Martinetti va ser capaç de sintetitzar les idees centrals i les contradiccions de Hegel en un llibre ja clàssic que no amaga els problemes de l’historicisme i de la dialèctica en la creu del present.
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¿En qué carreteras cordobesas están apareciendo misteriosas figuras? ¿Cuáles son los hospitales donde se han producido los encuentros más inquietantes con seres extraños? ¿Cuál es el origen de los fenómenos insólitos ocurridos en el edificio de la Facultad de Derecho? ¿Qué misterios esconde la Mezquita-Catedral de Córdoba? ¿Quiénes son y qué persiguen los entes con aspecto de niños que se manifiestan en algunos hogares cordobeses? Una selección de casos escalofriantes por el creador de las exitosas rutas por la Córdoba Misteriosa. Una aventura apasionante que arroja luz sobre esa otra realidad que ha permanecido oculta hasta hoy.Enigmas y misterios de Córdoba explora las incógnitas que la ciencia aún no ha logrado descifrar y ofrece al lector un trabajo de investigación rigurosamente documentado, incluyendo decenas de testimonios con nombres y apellidos, documentos rescatados de archivos y hemerotecas, e impactantes documentos gráficos. Desde los lugares de Córdoba que quedaron marcados por los ecos de un terrible pasado hasta los domicilios particulares donde se están manifestando en la actualidad escalofriantes espectros de niños, pasando por el análisis de las conspiraciones sobre las que nadie se atreve a hablar. Además, el autor nos acerca a la Mezquita-Catedral de Córdoba desde un punto de vista mágico y misterioso como nunca antes se había hecho, revelando sus enigmas sin respuesta, su simbología oculta, y descubriendo sus leyendas e historias de fantasmas. Todo esto y mucho más encontrará el lector en este libro escalofriante y perturbador que le hará dudar de lo que sucede a su alrededor.José Manuel Morales Gajete nos sorprende, tras su exitosa Guía secreta de casas encantadas de Córdoba, con una obra digna de los mejores investigadores de lo insólito.
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La Cartografía de la Desaparición Forzada en Andalucía es un trabajo colectivo que visibiliza y documenta, no sólo las 798 fosas compiladas (89 más que en los mapas ‘oficiales’) sino que elige enfoques inéditos en el análisis de este crimen de lesa humanidad: colonial, de género, sobre las resistencias populares… Una vez más es la sociedad civil la que aporta memoria y exige verdad y justicia a los sujetos de obligaciones que desde el Estado suelen difuminar su responsabilidad bajo una densa niebla de confusión.Este libro despeja la niebla para recordar a las cerca de 43.500 personas que, al menos, fueron desaparecidas forzadas en Andalucía y para que los victimarios, como mínimo, se revuelvan en el cómodo olvido alimentado por las narrativas oficiales desde hace 87 años. El libro aporta 29 mapas generales y temáticos desde diferentes enfoques (cronológico, género, etc…) y textos de análisis de Antonio Orihuela, Juan Miguel Baquero, José Luis Gutiérrez Molina, Fco. Javier Pérez Guirao, Jesús Román y Juan Manuel Guijo.La Cartografía de la Desaparición Forzada en Andalucía es un proceso en el que han participado diversos colectivos sociales y memorialistas: Casa de Memoria La Sauceda, Foro por la Memoria del Campo de Gibraltar, La Vorágine Crítica y Human Rights Everywhere (HREV). El resultado completo, que incluye un repositorio en línea con información detallada fosa a fosa, y que incluye decenas de mapas generales, temáticos y provinciales se encuentra en la página web desaparicionforzadadeandalucia.org. Para la versión impresa se ha contado con la colaboración especial de Todos los Nombres (TLN)
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Son dos planos de conciencia, los dos se han de aprender a mirar. Los dos son naturales, los dos tienen en sí mismos su función y su utilidad, cada uno tiene una forma de procesar la información y así pues, cada uno tiene, en sí mismo, una forma de identificarse con lo que mira y ve desde su realidad. Hay pues, una realidad externa y una profunda y no menos real. Las dos configuran la identidad íntegra del ser humano y por lo tanto, las dos se han de integrar en una misma Unidad.
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El llibre posa en valor el riu Cardener com a catalitzador de l’activitat econòmica de la ciutat al llarg de la seva història, així com del paisatge que ha marcat la ciutat al llarg dels darrers segles. Això fa que sigui una eina valuosa per als amants de la història i la geografia local.L’obra està dividida en tres grans capítols que equivalen a tres trams del riu: del pont Petit de Sant Joan de Vilatorrada al pont del Congost, del pont del Congost al Pont Vell i del Pont Vell als Comtals. Cada tram està introduït per un plànol de la zona i incorpora un decàleg d’edificis d’interès (fàbriques, molins, ponts, cases…) i síntesis de fets històrics relacionats amb el riu. El recorregut està acompanyat per fotografies d’ara i abans.Manresa mira el riu és un llibre imprescindible per a totes aquelles persones que vulguin conèixer la història de la ciutat i la importància del riu Cardener en el seu desenvolupament. La publicació és una oportunitat per a la ciutat de recordar el seu passat i valorar la seva evolució cap a un futur més sostenible i respectuós amb el medi ambient.
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Este libro reúne un conjunto de cartas del brillante físico Richard Feynman desde 1939, al comienzo de sus estudios en Princeton, hasta 1986, ya enfermo del cáncer que le arrebataría la vida. En esta correspondencia aparece el más auténtico Feynman, el que se enamoraba, se divertía o sufría, el genial físico y el hombre comprometido que no soportaba los convencionalismos ni la estupidez.
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Una historia ficticia basada en hechos reales.«Durante una temporada, yo, sin dejar de ser periodista, he intentado ponerme en el lugar de la princesa, de meterme en su cabeza y en su corazón para imaginar lo que opina de todo lo que ha pasado en su vida desde entonces. De eso va este libro: de lo que tal vez diría doña Letizia Ortiz si ella pudiera hablar.» María Teresa Campos.
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Els habitants d'aquesta terra, del cel en diuen pare, de la terra, mare. Les muntanyes són la llar dels seus avantpassats i els boscos i rius ho són dels esperits que habiten entre els homes. Ells són els tuvinians i la seva terra és coneguda des de temps immemorials amb el nom de Tuvà, al bell mig de Sibèria. La cultura i la manera de viure dels tuvinians no l'han definida ni els imperis ni les dinasties, sinó que ho han fet el vent que assola l'estepa i les neus perpètues que cobreixen les muntanyes, la frondositat de la taigà i l'eixarreïment del desert. L'han definida també els animals salvatges. L'os, que els tuvinians tenen per ancestre, el cérvol, que prenen per germà, l'àguila, que els guia en les seves rutes infinites o el llop, que els uneix com a poble. I també encara, el bestiar dels seus ramats: els cavalls i els camells, els iacs i, naturalment les cabres, les vaques, els xais o fins i tot els rens, dels quals encara moltes famílies s'alimenten perquè continuen el seu estil de vida tradicional. En Gerard Canals va aprendre a cantar el Khöömei, un estil de cant tradicional tuvinià. El 2022 va guanyar un premi al IV Festival internacional etnomusical de Khöömei al centre d'Àsia i va fer amistat amb molts tuvinians que li han explicat totes aquestes llegendes i rondalles que us oferim a Contes de Sibèria
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«Amb trenta llibres al meu darrere, sento la necessitat de tractar del tema de l'hedonisme. Si l'hagués de reduir a una pregunta, evidentment que seria la de Spinoza: ''de què és capaç el cos?''. A la qual cosa he d'afegir: què ho fa que s'hagi convertit en l'objecte filosòfic predilecte? Després, un devessall de preguntes: com pensar com a artista? De quina manera s'ha de situar l'ètica en l'àmbit estètic? Quin lloc cal deixar a Dionís en una cultura totalment dominada per Apol·lo? Quina mena de relació hi ha entre hedonisme i anarquisme? Quines formes ha de tenir una filosofia per ser practicable? Què pot esperar el cos de les biotecnologies postmodernes? En filosofia, quines relacions existeixen entre biografia i escriptura? Amb quins principis es fabriquen les mitologies filosòfiques? Com s'ha de descristianitzar l'episteme occidental? Són possibles noves comunitats?
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¿Por qué algunos de los filósofos más importantes del siglo XX han elaborado conceptos de anarquía indispensables para comprender la situación contemporánea del pensamiento en materia de ética y política, sin nunca, sin embargo, reconocerse como anarquistas, ni movilizar un verdadero pensamiento del anarquismo, ni conseguir tampoco destituir la lógica de gobierno, a pesar de que adoptaban, contra la imposición de los modelos piramidales, el lenguaje geográfico de la superficie, los pliegues y la derrota de las vistas desde arriba? Como si el anarquismo fuera algo inconfesable, que habría que ocultar aún cuando se le roba lo esencial: la crítica de la dominación y de la lógica de gobierno.En ¡Al ladrón! Catherine Malabou explora el concepto de anarquía en la obra de seis grandes filósofos contemporáneos (Reiner Schürmann, Emmanuel Levinas, Jacques Derrida, Michel Foucault, Giorgio Agamben y Jacques Rancière) desbloqueando los elementos para un pensamiento no gobernable, que vaya más allá de un llamado a la desobediencia, o de una crítica convencional del capitalismo.Frente a lo ingobernable, revueltas, protestas, desobediencia civil, un gobierno puede reaccionar de dos maneras. O bien negociar y acaso consentir un cambio de política. O bien reprimir. En ese sentido, lo ingobernable es lo que puede ser ora escuchado, ora dominado.Lo no gobernable, en cambio, solo puede ser dominado. La única manera de tratarlo es no tratar con él, ya sea ignorándolo activamente u oprimiéndolo, aplastándolo y hasta dándole muerte. Pero gobernarlo es definitivamente imposible porque es la marca de la imposibilidad y el fracaso de todo gobierno.
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Estamos ante un resumen de las ideas, las figuras y las realizaciones del anarquismo a lo largo de la historia. Una guía para acercarse al mundo ácrata, que nos abre las puertas a una de las grandes, pero menos conocidas, corrientes del pensamiento revolucionario.A través de los correspondientes capítulos iremos tomando contacto con la definición y los conceptos principales del anarquismo, sus distintas corrientes, los pensadores y activistas más influyentes, su trayectoria desde la Grecia clásica a nuestros días, sus diferencias con otras variantes del socialismo o la influencia libertaria en la cultura, el arte y los movimientos sociales.Otros aspectos que aborda el libro nos aproximan al anarcosindicalismo, los ateneos libertarios, el naturismo, la lucha de las mujeres, las experiencias de autogestión —históricas y actuales—, así como a la implicación del anarquismo en las principales revoluciones que en el mundo se han producido. El trabajo acaba con unos anexos en los que se incluyen sendos listados de libros y películas sobre anarquismo, las letras de los más populares himnos libertarios, la historia de los diferentes símbolos y banderas ácratas y otras curiosidades.
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La Guerra (Der Krieg) reúne los 50 aguafuertes realizados por Otto Dix en 1924, con motivo del décimo aniversario del fin de la Primera Guerra Mundial. Tomando como referencia Los Desastres de la Guerra de Goya, Dix plasmó una visión de lo bélico como nunca antes se había hecho. Frente a las visiones místicas de escritores como Ernts Jünger o de pintores como Wilhem Sauter, aquí domina la visión más cáustica y desoladora de lo que fue la guerra de trincheras. Muy conscientemente, Dix incide en la podredumbre, en la crueldad extrema y en el sinsentido. La obra concitó la ira de los nacionalsocialistas, que la consideraron como un auténtico sabotaje al espíritu militar alemán. Por el contrario, las organizaciones obreras y antibelicistas, la acogieron con entusiasmo, al punto de reeditar miles de ejemplares en ediciones económicas. A día de hoy, un siglo después, los grabados de La Guerra siguen siendo una pieza clave del movimiento artístico de la Nueva Objetividad y una saludable vacuna contra la basura belicista que nos venden cotidianamente unos medias cada vez más militarizados.
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És un trajecte digne que ara,passat uns anys,des de la calma de la jubilació,en Joan ha repassat per comprendre millor una de les pàgines de la història recent del país.En els capítols inicials,se' ns permet fer una immersió en els seus orígens,en
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Galardonada con el Premio Nacional de la Crítica estadounidense, La tierra que vio nacer el blues reúne las crónicas de los azarosos viajes del legendario folclorista Alan Lomax por el Delta del Mississippi a lolargo de los años treinta y cuarenta de la pasada centuria. Pertrechado con un rudimentario equipo de grabación y con el ánimo de documentar y preservar el acervo musical de la región —que empezaría a explorar de la mano de su visionario progenitor—, Lomax dio voz, por vez primera, a los grandes profetas del blues.Leadbelly, Fred McDowell, Muddy Waters y muchos otrosinmortalizarían sus primeras grabaciones en los discos de acetato y aluminio que cargaba en su desvencijada tartana nuestro antropólogo impenitente.La laberíntica odisea del autor por el corazón musical de la América negra no tiene parangón. Jugándose, en no pocas ocasiones, algo más que el tipo —con la chusma policial que asolaba los condados más racistas de la antigua Confederación— consiguió, pese a todo, acometer tan arriesgada misión y ofrecernos el tesoro bibliográfico acaso más importante de la historia del blues. Robert Palmer, Ted Gioia y todos los que han tratado de cartografiar los orígenes de esta música se abrevaron en esta desbordante fuente primigenia. Por medio de audaces confesiones, conversaciones clandestinas —acorazón abierto— con músicos, aparceros, presos, pistoleros y arrieros —descendientes todos de esclavos,mas esclavos, todavía, a todos los efectos—, Lomax nos brinda, junto a sus propias vivencias, los testimonios autobiográficos de los primeros maestros de estearte. Espontáneas confidencias, la mayoría, plagadasde vívidos relatos que vertebran la historia jamás contada de quienes, con más sangre que sudor, levantaron este país, a cambio de linchamientos, encarcelamientos, violaciones, torturas y otras lindeza
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La obra escrita de Remedios Varo, con excepción del paródico tratado De Homo Rodans (1960), permaneció prácticamente oculta durante muchos años o fue publicada de forma fragmentaria y dispersa. Sin embargo, supuso para ella una prolongada oportunidad para dar rienda suelta a sus pensamientos más íntimos. En los cuadernos aparecidos tras su muerte se encontraron cartas, relatos, proyectos y sueños que reflejan nítidamente su compleja personalidad. Angustiosos o humorísticos, espontáneos siempre, los escritos de Remedios Varo completan la imagen de una artista total, que logró expresarse por igual a través de la página y del lienzo. Editar este material, en principio no concebido para su publicación, supone asomarse al taller de una artesana solitaria, que anteponía el proceso creador al éxito y que, a la vez, se relacionó intensamente con destacadas figuras de su época como Benjamin Péret, Leonora Carrington, Kati Horna, Wolfgang Paalen, Esteban Francés, Gerardo Lizarraga o César Moro. Viajar a través de la obra, escrita y pictórica, de Remedios Varo nos permite revivir la agridulce aventura del exilio y reconstruir un panorama colectivo de creación, amistad, libertad y resistencia. «Remedios combina máquinas, poesía, misterio, imágenes oníricas de un laboratorio, aparatos científicos, instrumentos musicales, creación, alquimia y magia». Irene Vallejo «El surrealismo reivindica su obra por entero». André Breton Primera recopilación completa de la obra escrita de Remedios Varo. Reúne cartas, sueños, relatos, recetas humorísticas, ejemplos de escritura automática y proyectos inacabados. Incluye textos inéditos. Remedios Varo (Anglés, Gerona, 1908-México, 1963) es una de las más interesantes figuras del exilio republicano español. Inició sus estudios en 1924 en la Academia de San Fernando de Madrid y posteriormente se trasladó a Barcelona, donde se impregnó del espíritu vanguardista de la época. Al estallar la Guerra Civil, viajó a París y se integró en el grupo surrealista. En 1942, se trasladó a México, país en el que residió hasta su muerte. Su obra pictórica, profundamente personal y a la vez resultado de diferentes influencias que van desde el surrealismo hasta la pintura flamenca o la alquimia, es actualmente reconocida y reclamada en los más importantes museos del mundo. Además de su extensa producción pictórica, Remedios Varo se dedicó a otras actividades como la creación de objetos, esculturas y figurines para el teatro, y, muy especialmente, a la escritura. A través de la palabra, Remedios Varo recrea el mismo ambiente onírico que se despliega en su pintura y nos conduce a un mundo de prodigios habitado por criaturas singulares, en un tiempo y un espacio diluidos por el humor y la poesía. Isabel Castells Molina (1965) es profesora titular de Literatura Española en la Universidad de La Laguna. Estudiosa del surrealismo y del exilio republicano español, ha editado la obra literaria de Eugenio F. Granell. Ha editado también a autores de la vanguardia canaria como Antonio Dorta, Julio Antonio de la Rosa y Emeterio Gutiérrez Albelo. Es responsable de la primera recopilación de la obra escrita de Remedios Varo (México, Era, 1997). La edición que presentamos ahora reúne de nuevo todo ese material, actualiza la bibliografía que ha generado el creciente interés hacia su obra e incluye documentos inéditos.
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Aunque la literatura ha formado siempre parte de su vida, solo hace menos de dos años que Jasón Adal se decidió a publicar El interlocutor inexistente y Reflexiones y devaneos (Incipit Editores, 2019), y El libroy otros relatos (Incipit Editores, 2020). Textos derabiosa actualidad y alejados de opiniones manidas oal uso, que no dejan indiferente a nadie, junto con otros que son fiel reflejo de su cara más personal e íntima,
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Este libro se dirige, sobre todo, a las personas que en su itinerario creyente están en una situación de la que se puede decir, como de la temperatura, que no es ni de frío ni de calor. Dicho de otra forma, podemos mantener nuestras convicciones religiosas y cierto vínculo, pero corremos el riesgo de saborear menos la vida o de que esta discurra con más pena que gloria. Ante las cosas que suceden y que nos afectan, nos podemos quedar viéndolas venir, lejos de la intensidad con la que se puede llegar a vivir la experiencia cristiana.El riesgo de ser cristianos tibios es implicarnos poco, olvidando la pasión propia de una vivencia más profunda de la fe. En cierta manera, nos puede pasar lo que le dice el ángel a la Iglesia de Éfeso: «Tienes perseverancia y has sufrido por mi nombre y no has desfallecido. Pero tengo contra ti que has abandonado tu amor primero» (Ap 2,3-4). Nuestra esperanza es que esa llama no se ha apagado del todo y puede reavivarse.
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Des de l'origen de la humanitat tota civilització ha volgut tenir una persona que la condueixi a la realització del seu desig més profund: la felicitat. ¿Existeix realment aquesta persona? ¿Hi ha una vida humana en la qual tota la humanitat hi trobi, amb absoluta certesa, l'exemple de vida que la condueixi a realitzar veritablement el seu destí? Aquest llibre és la resposta a aquestes preguntes. Aquí teniu la història real, viscuda entre els homes, d'una persona que amb la seva paraula i la seva vida ha iniciat els camins que ens han de conduir a la realització del somni de la humanitat.
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Aquesta és la segona edició, sensiblement ampliada, del llibre que es va editar el desembre de 1997, que l?abril anterior havia guanyat el Premi Josep Lladonosa de l?Ajuntament de Lleida, Òmnium Cultural i Cercle de Belles Arts del Segrià. Balada d?en Guillem d?Efak acredita l?autor per múltiples i elogiables valors. Basteix una evocació literària, a voltes poemàtica, emotivament humana. Fins al darrer capítol, Mestre comunica l?enorme capacitat de seduir i contar històries. Guillem d?Efak (Mbini, antic Río Muni, 1930-Palma 1995), un bruixot polifacètic i carismàtic, entra i surt del llibre quan vol per establir un combat literari amb l?autor i el lector. Les facècies i peripècies s?encadenen en un joc d?enginy i d?ocurrències que es frueixen amb el mateix plaer que una alenada de goig. El resultat és un llibre que convida a gaudir de la vida en plenitud i sense restriccions. Un manual contra la repressió i la depressió. Una convocatòria a confiar en la nostra gent. Una proposta col·lectiva de deixondir-nos com a persones i com a poble. Un cant a la creativitat, a la màgia i a la imaginació. És, també, un acte de rebel·lia contra els condicionaments socials, una galtada a la vulgaritat, una protesta contra la mediocritat, un clam obert per la llibertat, un cant a l?amistat
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Una obra de literatura periodística que recull els testimonis de les víctimes de l'atac amb gas sarín al metro de Tòquio l'any 1995, així com la visió dels botxins, membres de la secta Aum Shinrikyo, i que analitza amb molta precisió la psicologia nipona i busca el perquè d'uns atemptats tan violents i cruels. ''Un llibre molt necessari sobre els atacs terroristes. Una obra estupenda''. Kenzaburo Oé ''Com més rigorós és el Murakami entrevistador, més sensible és el Murakami novel·lista''. Lire ''No és només un assaig impressionant de literatura testimonial, sinó una exploració de la mentalitat japonesa''. The Independent ''Murakami comparteix amb Hitchcock la fascinació per la gent normal i corrent arrencada de sobte de la seva vida quotidiana per circumstàncies extraordinàries''. Sunday Telegraph
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De volver a confiar depende, en parte, la reconciliación de lo enfrentado. Y este Pequeño tratado de amistad se propone como un primer paso en esa dirección. Bajo condiciones de un capitalismo hostil, el relacionamiento solidario y hospitalario es posible. O debería serlo. Por eso Palmar Álvarez Blanco invoca un pensamiento diverso para navegar por las formas de entender la amistad para concluir que en un tiempo de violenta transición de sistemas, precisamos de apoyos para no claudicar ante los vaticinios que anuncian un trágico final. La escritura y la lectura de este Pequeño tratado de amistad se ofrecen como un tiempo y un lugar donde poder pensarnos y proyectarnos en un horizonte de posibles buenas noticias. En complicidad con Belén Gopegui, Natalia Castro Picón, Marifé Santiago Bolaños, Itziar Mínguez Arnáiz, Sherrie Fernández Williams, Julia Otxoa, Esther Bendahan, Nayra Sanz-Fuentes, Ellen Mayock y Laura Corcuera.
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El Manifiesto del Partido Comunista fue redactado por encargo de la Liga Comunista en 1847, En él sus autores, Marx y Engels, hacen una primera exposición de lo que, más adelante, se vendría a denominar marxismo.Prólogo de Francisco Fernández Buey ''Para leer el Manifiesto Comunista''
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Los años 1857-1858 fueron particularmente vibrantes y fecundos en la evolución intelectual de Marx. Fue en la década de 1850 –que arrancó, tras las revoluciones frustradas de 1848, con el exilio y la radicación definitiva de Marx en Londres y en la British Library– cuando profundizó en el estudio de la economía política y cimentó su trayectoria posterior, comenzando por la que a la postre sería su obra más influyente publicada en vida, el libro I de El Capital (1867). Formadas por borradores, esquemas y apuntes preparatorios inéditos hasta mediado ya el siglo XX, las Líneas fundamentales de la crítica de la economía política o «Grundrisse» se han erigido desde entonces en un elemento clave de las novedosas reinterpretaciones de la obra marxiana.
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«Desde la antigüedad, en aquellos tiempos en los que la sabiduría reinaba bajo el prestigioso influjo de las diosas, de las madres veneradas, de las reinas de los corazones, de las mujeres sublimes y versadas, ¡cuántas veces se han distorsionado estas leyes morales instauradas desde el primer momento para procurar la felicidad a los seres humanos!»Colaboradora de publicaciones como Cahiers féministes o La Fronde, Cleyre Yvelin abogó por la reforma del matrimonio y el fin de la injerencia de la religión en la educación femenina. Desde su firme compromiso con el movimiento sufragista alentó intensas campañas de propaganda y formación. Fue miembro de la Société la Solidarité des Femmes y participó en el círculo de cultura coordinado por el periódico La Français y en el Congrès national des droits civils et du suffrage des femmes de 1908. Se valió de sus conocimientos en antropología, teología e historia para desmentir mitos y aportar y difundir ideas en favor de la igualdad entre hombres y mujeres. Como socialista demostró una sensibilidad especial por la situación de las mujeres en el resto del mundo así como hacia la relación entre mujeres de diferentes clases sociales. Este Estudio del feminismo en la historia (1908) es la selección que ella misma realizó entre sus artículos publicados en Le Petit Var. Su otro libro, De la vivisection: étude psychologique (1910), dedicado a Séverine, es un alegato contra el uso de animales en la investigación científica.
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La presente edición contiene siete diálogos, la mayoría de los cuales se editan por primera vez en castellano, aparecieron desperdigados a lo largo de su extensa obra. Este conjunto de pequeñas joyas que brillan con luz propia con igual intensidad que sus obras mayores, constituye una curiosa selección en la que el autor del Tratado de la tolerancia nos muestra su peculiar faceta como polemista, sin perder su exquisito sentido del humor.
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Una de les manifestacions més belles de l'Esperit és sens dubte la que ens ha arribat sota el nom dels Veda, un dels corpus de literatura religiosa més antics de la humanitat, aparegut al nord de l'Índia entre el 2000 i el 1000 aC. Aquesta antologia és un compendi de la revelació vèdica, entesa com el desvelament de les profunditats que continuen ressonant en el cor de l'home modern, per tal que pugui adquirir més consciència del propi patrimoni humà, de les fonts del seu ésser personal, i que pugui servir com a litúrgia còsmica més enllà de fronteres artificials. A partir d'una selecció d'himnes vèdics, aquest llibre proposa un autèntic camí iniciàtic que, seguint el ritme de la vida del cosmos, ens porti al naixement de la vida plena en nosaltres. L'obra és una selecció de L'experiència vèdica (Fragmenta, 2014), la magna antologia dels Veda a la qual Panikkar va consagrar deu anys de la seva vida.
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Siempre es un placer para cualquier editor el dar a luz una figura de un renombre tan preclaro como lo es Paracelso. Sin duda, una de las mentes más fascinantes y complejas de la Europa renacentista. La obra que nos ocupa vio la luz del día corriendo el año 1537, y formaba parte de un volumen muy extenso que lleva por título Philosophia Sagax, ésta sería una de las últimas obras que escribiría su polifacético autor. Si bien Parecelso destaca en la historia debido a su revolución en el mundo de la Medicina, aquí nos sorprende con un tratado pagano acerca de las deidades del mundo elemental: cómo conocerlas, y cómo tratarlas.
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