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Libros de ciencias sociales y humanas
Si te interesa formarte sobre movimientos feministas y contra el patriarcado o quieres entender la situación política nacional, no te puedes perder nuestros libros de ciencias sociales y humanas. Compra libros de ciencias sociales y humanas online. En esta sección encontrarás una gran cantidad de libros de ciencias sociales y humanas en múltiples idiomas (alemán, catalán, valenciano, inglés, castellano, francés e italiano) para adultos. Una selección de lecturas sobre personajes, ideologías y sucesos tan importantes que quedarán grabados para siempre en nuestra memoria: Fariña, la tiranía, el nacionalismo, el fascismo, el feminismo, la guerra civil española, la batalla de Midway, la república, la conquista de América, Auschwitz, o la situación política en Cataluña, entre otros.
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La biografia del príncep de Viana, de Manuel Cruells, és la primera síntesi d'alta divulgació sobre l'apassionant i breu trajectòria política de qui va esdevenir un símbol de la memòria històrica de la Catalunya medieval. L'enfrontament entre Carles i el seu pare Joan II va desvetllar amb força el sentiment nacional dels dirigents catalans de la Generalitat de Catalunya, que donà suport al príncep, i va ser un element que contribuí a l'esclat de la guerra civil entre les institucions catalanes i la monarquia d'origen castellà.
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En ¡Rusia es culpable! Cinismo, histeria y hegemonismo en la rusofobia de Occidente, el autor quiere, ante todo, mostrar su malestar y disconformidad ante el monolitismo informativo vigente sobre el conflicto ruso-ucraniano, reflejo de una interpretación intencionadamente falseada de la historia y la política internacional, sosteniendo la tesis de que esta crisis es, esencialmente, el resultado de la indecencia política y la perfidia histórica de Occidente, con Estados Unidos a la cabeza, que utiliza a la UE como acólita y a la OTAN de instrumento agresivo neoimperial. Para ello recupera aquel grito de ''¡Rusia es culpable!'' con que el régimen golpista español lanzó en 1941 su División Azul contra la URSS invadida por el ejército alemán, contribuyendo al cruel cerco de Leningrado. Y se escandaliza de que sea éste el mismo eslogan con que el Occidente más caracterizado anatematiza a la Rusia actual, asimilándola a la Unión Soviética desaparecida en 1991 como justificación para erosionarla e impedir su recuperación como gran potencia, al tiempo que se rechaza su voluntad de cooperación. En estas páginas, que se inician con la abierta condena del papel de España en esta crisis y del irresponsable papel de su Gobierno, se describe la evolución de Rusia tras la catástrofe de la desintegración de la URSS, la expansión de la OTAN cercando a Rusia contra las promesas repetidamente formuladas en sentido contrario en 1990-1991, el providencialismo que se atribuye la Nación norteamericana para someter al mundo, y la conflictiva y preocupante historia de la Ucrania independiente postsoviética.
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¿Tienen mente las plantas? En caso de tenerla, ¿en qué consistirá la vida mental de una planta? ¿Qué se siente al ser una planta? ¿Qué significa sentir? ¿Y percibir? ¿Perciben las plantas? ¿Cómo recuerdan las plantas? Antes de buscar respuestas a estas preguntas hay que hacer un esfuerzo de imaginación y renunciar a aquella vieja idea de que las plantas se limitan a vegetar, es decir, a estar simple y pasivamente ahí. La pregunta sobre las mentes vegetales remite a otra pregunta aún más fundamental: ¿qué es una mente? Y esta, a su vez, a la cuestión definitiva: ¿qué es la vida?El autor guiará al lector de forma amable, didáctica y divertida por la historia de las ideas más influyentes en filosofía de la mente, psicología y biología, de Aristóteles a la teoría computacional.
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“El libro de Lluïsa Pla sigue atentamente la progresión de más de cuatro generaciones de la familia Girona (…) un siglo y medio de una etapa capital de la historia de Cataluña y Europa: la del clímax de la primera revolución industrial. La obra confirma el papel estelar jugado por los Girona en el firmamento del siglo XIX. Es una obra apasionada (…) bien escrita, un texto extremadamente bien pulido. El rigor guía toda la obra. El estilo de Pla es punzante, va hasta el fondo de los personajes y (…) toca temas de rabiosa actualidad, como la relación entre formación de capital humano e innovación, la internacionalización empresarial, el impacto a largo plazo de las crisis o el papel de la banca en el crecimiento. Es una obra valiente. El libro de Pla es ciencia rigurosa transmitida con maestría (…) y se mantendrá como una obra de referencia de la historia económica”. (Del prólogo de Jordi Catalan).
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Totes les cultures i civilitzacions han donat resposta a la dimensió transcendent humana amb els seus déus i la seva religiositat. La nostra, amb el progrés, ja no en necessita? O el nostre déu és el tenir i els avenços científics-tecnològics? Si ens aturem, respirem fons, contemplem tot tenint cura de la nostra interioritat, copsarem la nostra dimensió espiritual, ens n?adonarem que hi ha d?haver un més enllà. Si estem oberts a la proposta cristiana, podem compartir celebracions comunitàries i el missatge d?amor de Jesús de Natzaret, trobarem un major sentit a les nostres vides i la forma de construir un món més just. Juanjo Fernández, amb uns dibuixos amables, amb uns esquemes i textos senzills alhora que profunds, ens apropa a la proposta cristiana. Resulta que, a més de la nostra consciència ecològica, dels nostres sentiments nacionals, de la sensibilitat per l?altre i les relacions, té sentit descobrir i viure la fe. L?esplai, l?escoltisme, les colònies i els grups d?infants i joves en són espais privi-legiats. Endinsem-nos-hi!
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El desembre de 2022 es va posar en servei la nova estació coberta de Sant Andreu, que forma part de la xarxa del ferrocarril de rodalia de Barcelona i de la gran operació de la construcció de la futura estació intermodal de la Sagrera i la integració urbana de les vies ferroviàries al seu voltant.La història de l’estació de Sant Andreu comença el juliol de 1854 quan es va inaugurar la línia de Barcelona a Granollers i, amb ella, Sant Andreu de Palomar estrenà la seva estació de referència. Les primitives instal·lacions van anar creixent fins esdevenir un centre ferroviari imprescindible per a Barcelona. L’estació de Sant Andreu (amb el seu cognom de “Comtal”), a banda de disposar d’un feix de nombroses vies que van servir per convertir-la en estació de capçalera de serveis de rodalia i serveis regionals, propicià l’establiment de tallers de manteniment de trens, aquarterament per a formació de personal ferroviari i un taller de fabricació de locomotores, La Maquinista Terrestre i Marítima, que fou capdavanter a Espanya.Resseguir la història d’aquesta estació convida a investigar les claus de la gènesi de les línies ferroviàries que travessen la ciutat de Barcelona, tant de les de la xarxa convencional com de la línia d’alta velocitat. A través del coneixement dels condicionants que ha tingut la xarxa barcelonina, hom pot trobar matèria primera per comprendre el funcionament de la xarxa actual de línies passants i la planificació de les infraestructures del futur en un context d’humanisme ambiental.
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Las teorías que habitamos se hacen realidad cuando nos juntamos. En el mismo momento en que somos capaces de mirarnos a la cara con el cuerpo presente, tantas personas venidas de distintos lugares y experiencias muy dispares pero con una realidad común de precariedad, empobrecimiento y ocupación de su territorio de vida por los intereses de unas pocas que se enriquecen con nuestra miseria.Las pocas muchas que llevamos al papel lo vivido y sentido en los días de esta V Escuelita de Acción Social Transformadora en la isla de Mallorca, no tenemos mayor propósito que el de compartir nuestras vidas que son luchas en primera persona. Cómo resistimos con otras a las violencias estructurales y directas en lo cotidiano del espacio que habitamos. De qué manera estamos planteando abrir brechas para construir una vida digna para las de abajo, las que nada somos, però que tanto somos capaces de hacer si confiamos y nos apoyamos entre nosotras.Te animamos a entrar despacio y con las ganas de descubrirte descubriéndonos. Solas a ningún sitio, pero juntas a donde soñemos.
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Estoics i escèptics (1913) és un text clàssic en la història de la filosofia hel·lenística que va obrir el debat sobre les fonts estoiques del pensament de Pau de Tars i els inicis del cristianisme. Edwyn Bevan va negar el vincle entre l’escepticisme grec i la tradició hindú i mostrà com, malgrat que el triomf de les idees cristianes resultà fatal per al món clàssic, el providencialisme hel·lenístic i en especial el concepte estoic de kathekonta (les coses apropiades o els deures) empeltaren la cosmovisió cristiana.A aquestes demandes els estoics i els epicuris hi donaren resposta des de diferents angles, però tenint sempre com a objectiu la consecució de la impertorbabilitat pròpia del savi, l'ataraxia.Robert Hicks analitza minuciosament aquests sistemes partint dels textos que ens han arribat fins avui, donant una visió de la filosofia hel·lenística on també hi és inclòs l'escepticisme i la seva dissolució posterior en l'eclecticisme.
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Bildung és una paraula alemanya molt significativa en el vocabulari filosòfic, que es pot traduir per instrucció, formació, construcció de la personalitat segons un determinat ideal humà... La utopia de l’educació en tant que Bildung que faci possible projectar en les generacions futures la construcció d’un món millor, és un dels objectius de la labor pedagògica. Clarificar les relacions entre Bildung, utopia i educació a través dels diversos ideals formatius, del neohumanisme germànic fins a l’actualitat, ens permet comprendre millor el paper de l’escola al món d’avui.
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Este volumen, con el que se inicia la colección Epigraphica Complutense, recoge un conjunto de trabajos sobre el hábito epigráfico característico de la antigüedad grecorromana, definida a veces como “la civilización de la epigrafía”.Sin embargo, como demuestran los trabajos aquí presentados, la praxis epigráfica ha continuado en otras épocas, lo que convierte el acto epigráfico en una manifestación de la cultura y la mentalidad de diferentes sociedades y momentos.A través de las distintas contribuciones de este libro se reivindica la epigrafía, entendida como una manifestación cultural en sí misma, objeto de estudio integral y de un indudable valor interdisciplinario que sobrepasa fronteras espaciales y temporales. De este modo, se defiende la importancia del estudio de la epigrafía y del texto epigráfico, expuesto en los límites del monumento epigráfico.
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Esta Antropología filosófica. Una introducción a la Filosofía del Hombre, responde a la necesidad de articular de manera coherente una concepción unitaria de la persona humana. Para ello se ha procurado integrar el pensamiento clásico con las aportaciones de las concepciones contemporáneas acerca del hombre. Esta tarea lleva consigo el esfuerzo de incorporar los contenidos de la psicología racional a un pensamiento contemporáneo especialmente sensible al valor y dignidad de la persona humana. A la realidad humana es preciso acceder tanto a través de la vía «cosmológica» como por la vía de la «interioridad». El hombre es un ser en el mundo natural, y comparte con otros seres algunas prioridades, pero al mismo tiempo su especificidad, la espiritualidad, escapa a las categorías propias de la realidad material. Siguiendo este propósito, la exposición se articula en la primera parte en torno a las facultades humanas, tanto las comunes (nutrición, sensación y percepción, deseos e impulsos), como las específicas (conocimiento y amor). La segunda parte se centra en la noción de persona a partir de su fundamentación metafísica, para culminar con aquellas manifestaciones propias del ser personal: la libertad, el amor, la sociabilidad, la cultura, el trabajo y la técnica, etc. Desde este planteamiento no se puede dejar de lado la pregunta acerca del origen y destino de la persona humana, con la que se cierran estas páginas. Con uyn estilo claro y sistemático, la lectura de este libro invita a continuar la reflexión, nunca agotada, sobre la grandeza y dignidad del hombre.
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La incorporación de otro idioma en la práctica de la actividad física se hace realmente atractiva al aprovechar la predisposición del alumno hacia el aprendizaje debido al carácter lúdico que esta posee. Nuestra propuesta en este libro consiste en mostrar actividades propias del aprendizaje de los deportes individuales en sus distintas manifestaciones, que el docente podrá utilizar adaptadas por él mismo al periodo de formación en el que desarrolla su labor, las instalaciones, alumnos, materiales, etc.
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¡EL LINAJE DE JESÚS ESTÁ EN PELIGRO!... Los insidiosos sacerdotes del Sanedrín, temiendo una insurrección de los múltiples seguidores del Mesías después de su crucifixión, dan orden de apresar a todos sus discípulos y miembros más destacados, incluida MARÍA MAGDALENA (Marianne de Magdala). Iagol, el testigo druida que pasó los últimos meses con el Mesías, siguiendo sus postreras instrucciones huye de Israel en la nave oneraria de Tulio atravesando todo el Mare Nostrum hasta Massilia, con la portadora del linaje, María Magdalena, acompañados de José de Arimatea, Lázaro, Marta y una compañía inesperada. El viaje recalará en los puertos africanos más emblemáticos del mar de los romanos hasta llegar a Massilia, y resultará más complejo y apasionante de lo que tenían previsto, hasta el punto de poner sus vidas en serio peligro. Al mismo tiempo, en la aldea de Pampiont ubicada en el bosque de Broceliande, en la región de Argoat -lugar de origen de Iagol, donde viven su esposa Liula y sus hijos Aletrix y Salbia-, ocurren una serie de graves acontecimiento que les obligan a abandonar su hogar,
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Pastora nos traslada en estas páginas al infierno carcelario, a las cloacas del estado de la mano de su hijo Xosé Tarrío, 14 años encerrado, 12 en los módulos FIES, la cárcel dentro de la cárcel, el infierno dentro del infierno. Desgarrador testimonio de una madre ingobernable y de su lucha infatigable por arrancar a su hijo de las garras del presidio.Aquí nos narra todas las vejaciones que tuvo que sufrir su hijo en carne propia por ser pobre y rebelarse ante las injusticias, unido a todo lo que tuvo que ver, oír y soportar de todas las aberraciones que cometieron contra Tarrío. Una guerra desigual que no mermara ni un ápice las energías para mantener intacta su dignidad.«La cárcel solo fue hecha para los pobres. Todo lo que le estorba a la sociedad y toda persona rebelde acaba ahí, pero a un rico no lo veréis nunca, a lo mejor un mes o dos, y no en las condiciones en que están nuestros familiares. A mi que no me digan que existe la justicia, porque para la gente pobre no hay».«No podemos cerrar los ojos a toda esta brutalidad. Que donde haya una injusticia, tenemos que estar ahí para gritar, que no tenemos que tener miedo. Debemos seguir luchando». Si eres persona de buen corazón, lo que aquí nos cuenta Pastora no te dejará indiferente.
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Este libro recoge consejos para navegantes adultos expertos, como para aquellos que quieren saltar esa brecha tecnológica y generacional. También se ofrecen orientaciones precisas para ayudar a los hijos y alumnos a aprovechar de manera segura las muchas oportunidades que Internet ofrece.
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¿POR QUÉ ENSAYOS URGENTES? Las elecciones PASO del 13 de agosto de 2023 nos dejaron con la sensación de que se habían “quemado los libros”.¿POR QUÉ ENSAYOS URGENTES? Las elecciones PASO del 13 de agosto de 2023 nos dejaron con la sensación de que se habían “quemado los libros” con los que nos explicábamos el mundo y leíamos la política. Por eso decidimos volver a confiar en el libro como un dispositivo cultural de participación en el debate público y en los textos urgentes de un grupo de especialistas de las ciencias sociales que se comprometieron a realizar un análisis en “caliente”, que incluyera propuestas para cambiar el estado de cosas. El resultado son estos Ensayos urgentes que buscan incidir en una escena política desbordada por la incertidumbre, los miedos, los análisis, las encuestas, la actividad frenética en las redes y las operaciones mediáticas. Este libro no caduca a fines de 2023, porque se trata de un testimonio reflexivo de la escena contemporánea y da cuenta de una democracia construida con avances y retrocesos que, al cumplir cuarenta años, está en peligro. Compartir y difundir este libro es nuestro objetivo, porque sin lecturas urgentes, estos ensayos urgentes quedarían incompletos.
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La innata búsqueda humana de lo espiritual encuentra en el sufismo una de las más hermosas vías de perfección y armonía. El sufismo (Tasawwuf) es la manifestación del Islam que más interés ha suscitado en Occidente, llamando la atención de los investigadores y la de un público más amplio, atraído por la profundidad de su ideario, el encanto de su literatura y la vistosidad de sus prácticas. Pero el acercamiento a ese corazón vivo de una civilización universal es a veces superficial, cuando no equivocado, extravagante, e, incluso, frívolo. Al lado de estudios serios, es fácil encontrar las más disparatadas y fantásticas interpretaciones de un hecho de calado en las sociedades musulmanas, desde Indonesia hasta el Magreb, y que ha tenido en Al Ándalus uno de sus centros más destacados. En este libro se ofrece una visión de conjunto que servirá de eficaz introducción para la comprensión de un fenómeno espiritual tan rico, sugerente y diverso como el sufismo.
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ELS TEXTOS IMPRESCINDIBLES PER CONÈIXER EL QUE PENSA PERE CASALDÀLIGA. UNA SELECCIÓ DE REFLEXIONES QUE OSCIL·LEN ENTRE LA DENÚNCIA DE LA INJUSTÍCIA I L'ESPERANÇA D'UN MÓN MILLOR. Recull de breus pensaments escrits per Pere Casaldàliga, un bisbe compromès amb les regions més desafavorides de la selva amazònica, on porta més de 35 anys lluitant i treballant al costat de les comunitats indígenes. En el llibre, els seus pensaments parlen de la terra, de la teologia de l'alliberament, de l'ètica, de la vida, de la mort... i s'acompanyen de petites il·lustracions, d'un perfil de la seva persona i d'una cronologia comentada per ell mateix. PERE CASALDÀLIGA Neix a Balsareny (Bages) l'any 1928. Ingressa a la congregació claretiana l'any 1941 i exerceix de capellà a Sabadell i Barcelona. L'experiència del Concili Vaticà II forja la seva vocació de missioner i l'impulsa a marxar cap al Brasil l'any 1968, instal·lant-se finalment a la regió del Mato Grosso, on treballa, encara avui, al costat de les comunitats més desafavorides. La seva tasca va ser reconeguda amb el Premi Internacional Catalunya. Actualment continua vivint a la riba del riu Araguaia però retirat de les seves tasques episcopals. Ha escrit, entre altres, els llibres _Aïrada Esperança_ (Barcelona, 1978), _A l'Aguaït del Regne_ (Barcelona, 1989) i _Nicaragua, combate y profecía_ (Madrid, 1986). Web sobre Pere Casaldàliga [http://www.servicioskoinonia.org/Casaldaliga/]
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En este poemario de oraciones nacido a la luz de la experiencia de Dios se aborda la esperanza del creyente, que se traduce en alegría, en espera ilusionada, en saberse hijo de Dios, en reconocersu misericordia infinita, en agradecimiento humilde por la vida y por cuanto nos rodea.También se alude a soledades, al silencio de Dios, al abatimiento, a los miedos propios del ser humano. Todo ello con la pretensión de ofrecer un camino hacia la oración y hacia la unión con el Señor.
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Tras la sublevación militar de 1936, el maestro republicano Santiago Marcos, huyendo de la represión fascista, logró esconderse en una bodega familiar de la Castilla rural, donde permaneció oculto veintidós años, tras los cuales fue finalmente detenido. Durante sus décadas subterráneas escribió más de diez mil versos, a menudo sobre la guerra civil y la segunda guerra mundial, por lo que su obra y su vida son las de un simbólico topo que no dejó de resistirse al fascismo con su palabra, todavía hoy desconocida en la desmemoriada España democrática. Rehabilitar su figura y dar a conocer su producción marcada por la urgencia de la supervivencia y del testimonio directo es una tarea tan justa como, precisamente, urgente para el autor de este libro, Claudio Rodríguez Fer, hijo de un íntimo amigo desde la infancia del poeta topo y de sus hermanos, quienes sacrificaron sus vidas para protegerlo del fascismo.
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Este es un libro que habla de científicas, pero también una obra en la que hablan ellas, las científicas. No es sólo una historia de la ciencia en femenino, sino un testimonio de profesionales españolas, activas y valientes, que nos hablan de lo que significa, hoy día, ser científica. Científicas habla de descubridoras de primera línea como Emmy Noether, Lise Meitner o Vera Rubin, investigadoras olvidadas como Marguerite Perey o las «calculadoras» de Harvard, «aficionadas» sorprendentes como la actriz Hedy Lamar o Ada Byron, hija del famoso escritor británico, sabias maltratadas como Rita Montalcini y Ada Yonath, y hasta heroínas como Frances Oldham, descubridora de los efectos fatales de la talidomida. Todas ellas mujeres de gran talento... de muchas de las cuales nadie habrá oído hablar jamás, otras tal vez sonarán un poco. Y sí, también encontrará en estas páginas las historias de las dos únicas científicas conocidas por todos, Hipatia y Maria Sklodowska Curie. Todas ellas auténticas modelos. Pero modelos de verdad. «Sí, he tenido problemas en mi trabajo por mi condición de mujer» (Soledad Torres Guijarro, ingeniera de telecomunicaciones). «La ciencia necesita más financiación. Ante los recortes, lo primero que se pierde es a la mujer científica. Y hay que evitar esto a toda costa» (Selena Giménez Ibáñez, ingeniera y bióloga). «Sí, he experimentado dificultades. Nunca había notado que por ser mujer se me considerara de manera diferente... hasta el momento en que tuve hijos. Desde entonces se me trató como si fuera una persona con menos capacidades científicas o con menos interés por la ciencia» (Sandra Fonseca, bióloga).
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Este libro relata los recorridos de internación y muerte de pacientes mujeres en el Hospital Esteves, de la Provincia de Buenos Aires, a través de sus Historias Clínicas, durante un periodo crítico para el número de fallecimientos allí: los años ‘60.De esta manera, encontramos las voces acalladas en esas historias clínicas, la sobrevivencia y muerte de mujeres, inmigrantes y trabajadoras en su internación psiquiátrica y ciertas formas de lo manicomial a lo largo del siglo XX. Tales ejes emergen a partir de las marcas en los cuerpos que produjo el manicomio. La autora propone varios ejes para una salud mental que se integre a la salud en general y deje de ser su “hija pobre”. Primero, porque las personas que atraviesan una crisis de “salud mental” pueden transitar, al mismo tiempo, otros problemas de salud que requieran atención de clínica médica y de otras especialidades. Las muertes por causas evitables en los grandes monovalentes son hoy, de una crueldad obscena.Segundo, porque el argumento del número de camas que ocuparían las personas con padecimiento mental en un hospital general o “la infraestructura necesaria” no es más que un tema presupuestario, principalmente de falta de personal. Y por último, porque la mera existencia de un patio de atrás donde “alojar lo que obstruye” nos tiene que alertar sobre la maquinaria de degradación de la vida y la muerte a la que todos estamos expuestos. Resultado de ello es la muerte, en mayo de 2020, de un hombre internado en el Borda tras ser atacado por una jauría de perros que circulaba por el hospital.Por ello, como sostiene la autora: «Que nadie muera por pobre y loco. Que eso nos agobie, nos saque el sueño y no lo soportemos más.» Este es el objetivo del libro.
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En el marco del importante desarrollo académico de los estudios anarquistas a nivel global, ha surgido un interés renovado por la cultura impresa libertaria (Madrid y Soriano 2012, Souza Cunha 2018, Yeoman 2022, Ferguson 2023), base sobre la cual se desarrolló de manera impensada el que es considerado como primer movimiento político transnacional (Moya, 2009).La cultura impresa anarquista fue masiva y enciclopédica y, en su afán por educar al humilde, tuvo la capacidad de circular textos de muy diversa índole: literarios, científicos, técnicos y, por supuesto, ideológicos, entre tantos otros. Con esta agitada actividad impresora y traductora, los anarquistas y las anarquistas fueron agentes pioneros y muy activos en la transferencia de saberes transnacionales. Participaron en redes de intercambio y producción de impresos que “globalizaron el anarquismo” (Prichard, 2022, Eitel 2022) en las últimas décadas del siglo XIX y las primeras del siglo XX. Paralelamente, y a pesar de que el rol que las mujeres jugaron en el movimiento anarquista ha sido revisitado en los últimos cincuenta años (Nash 1975, Rowbotham 1992, Enckell 2010, Pezzica 2013), hay aún mucho territorio por ser explorado en lo que respecta a la manera en la que las mujeres anarquistas o cercanas al movimiento participaron en esa cultura impresa.El movimiento anarquista abordó desde sus primeros escritos, temáticas ligadas a la relación entre los sexos, a la familia y a la sexualidad. Muchas editoras y traductoras realizaron estas tareas con las miras puestas en ahondar en la igualdad práctica y teórica al interior y al exterior del movimiento, reclamando para las mujeres una misma educación y oportunidades de participación, reivindicando una idéntica pasión por la libertad y pregonando que las mujeres poseen ellas también condiciones y motivos para la lucha contra el estado.Este activismo impresor puede ser considerado “feminista”, con todas las discusiones que acarrea la utilización del término en contextos anarquistas (Barrancos 1990 y 1996). La labor en tanto que editoras y/o traductoras de figuras femeninas clave del anarquismo internacionalista como Louise Michel, Emma Goldman, Lucy Parsons, Soledad Gustavo o Virginia Bolten así lo sugiere. Permite intuir la importancia de los vínculos entre mujeres, movimiento anarquista y cultura impresa. Junto a ellas, una pléyade de mujeres anarquistas, o cercanas a los medios anarquistas, destacaron en las tareas de editar, imprimir y traducir textos, libertarios y no libertarios.
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Estival Cuenca es un festival musical y artístico que se celebra en Cuenca desde 2012. En este volumen se realiza una aproximación al ciclo, regido por una asociación cultural sin ánimo de lucro. Así, se atiende y analizan sus características, objetivos, ejes estratégicos, actividades, asistentes, duración, conciertos, protagonistas, espacios, talleres, conferencias, comunicaciones, mesas redondas, proyecciones, producciones audiovisuales y la grabación y emisión de conciertos que se han propiciado hasta 2022. Además, y debido por su interés, se incluyen dos trabajos científicos realizados por Beatriz Merino y Eva de la Ossa sobre el mismo. También se efectúa un acercamiento al programa del Encuentro Internacional de Docentes de Música/Jornadas de Didáctica de la Música y Musicología, el congreso que se celebra dentro del certamen, más en concreto en el apartado Estival Científico. Como inicio del libro, se abordan diferentes ámbitos teóricos relacionados con el campo de los festivales, la cultura y la educación. De esta forma, se intenta definir qué es un festival, se atiende a las características de los festivales musicales, los aspectos económicos que los rigen, la importancia del público y del equipo organizativo y sus efectos nocivos. Con respecto a la cultura, también trata de acotar qué se entiende con ella desde diferentes campos y ciencias como la antropología, la sociología, la filosofía, las políticas y las industrias culturales o la economía. Del mismo modo, se reflexiona sobre la cultura en la educación en nuestros días con especial parada en la competencia en conciencia y expresión culturales y las leyes, normas y recomendaciones europeas sobre estos temas.
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Este libro es una excelente introducción a la teoría social moderna. A través de exposiciones claras y comprensibles el autor nos adentra, mediante una introducción, en la historia y en las características de dicha teoría social. Algunos de los temas a tratar en este libro son: - El inicio del pensamiento moderno. - Las teorías del desarrollo histórico. - Teorías del conocimiento del siglo XIX. - Industrialización y los problemas de los trabajadores. - Los cambios económicos y el desarrollo del capitalismo. - El tratamiento al problema de la población y el crecimiento de las economías urbanas. - Etc.
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En Mirar atrás con los ojos del mañana, Lourdes Marin nos cuenta su historia personal y nos revela cómo, a través de sus experiencias positivas y negativas, de sus triunfos y victorias, de sus errores y fracasos la han convertido en una luchadora de la vida. Es un elogio a la esperanza, al amor y a no dejar nunca de perseguir nuestros sueños. ...La certeza en lo que ocurrirá no puede existir, pues el futuro aún no es, y cuando llega, de inmediato pierde su nombre. Quizás y solo podamos acallar la angustia del presente llenándonos de sueños que nos ayuden a crear el mañana. Por mi parte seguiré soñando, soñaré en salir sin miedo y ser la estrella del palco...
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Las fotos desconocidas del artista catalán Miralda. Una selección de su amplísimo archivo que manifiesta una faceta sin explorar y excepcional por la que podríamos considerarlo uno de los fotógrafos españoles más talentosos de la segunda mitad del siglo XX. Un hallazgo histórico que reescribe su carrera. Una aproximación desde la fotografía a los rituales (sacros o paganos), al espacio público, y a diferentes comunidades culturales. Tomadas durante los sesenta, setenta y ochenta en Europa y Estados Unidos, mostrando eventos tan significativo como la Semana Santa en Brooklyn, o el Carnaval en Lousina. Esta publicación también es el catálogo de la exposición en el Círculo de Bellas arte de Madrid entre el 29 de mayo y el 2 de julio dentro del Festival Internacioal de Fotografía de PHotoESPAÑA y comisariada por Ignasi Duarte.
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Reyes Mate nos presenta su último libro: un ensayo sobre el papel político que la memoria puede y debe jugar en nuestro tiempo. Justamente ahora, cuando nuevas iniciativas solicitan la necesaria revisión de ciertas heridas mal cicatrizadas, Mate nos recuerda que la memoria, aunque haga peligrar la legitimidad de nuestro presente, es imprescindible para dotar a la justicia de su verdadero sentido. Pero las actuales discusiones sobre la noción de memoria se imbrican en una problemática mucho más amplia que cuestiona la arquitectura general de nuestra cultura y nuestra forma de entender la realidad, y que es desentrañada en detalle por el autor. Así, Mate nos propone pensar cómo la filosofía es la manera que Occidente ha tenido de situarse en el mundo, de pensarlo y aprehenderlo, cultivando a través de ella una peligrosa tendencia al logocentrismo y al eurocentrismo. La tradición del pensamiento europeo se ha autoerigido así a lo largo de la historia como único modelo a seguir, exigiendo e imponiendo la occidentalización de la realidad en su conjunto. Este modelo de carácter universalista, sin embargo, da lugar a amplios espacios de marginalidad, exclusión o invisibilidad: discursos tradicionalmente desatendidos en los cuales es posible leer igualmente un relato vertebrador de nuestro presente y nuestra cultura. Teniendo como referentes la literatura de García Márquez y Kafka, el pensamiento político de Benjamin y Rosenzweig, la teoría hegeliana del Estado o los diarios escritos por Hillesum dentro del campo de exterminio, Reyes Mate nos presenta una composición rizomática de reflexiones que cuestionan este sistema de marginación impuesto por Occidente. Un viaje —de los calles de México D.F. a la franja de Gaza y de la memoria de Auschwitz a la de Belchite— del que surgen innumerables preguntas: ¿podría América Latina detener su loca carrera hacia la marginación abandonando la agenda política, económica y cultura impuesta por los países ricos como única forma de «progreso»? ¿qué relación hay entre las nociones de «progreso», «fascismo» e «imperialismo»? ¿debe jugar la memoria — incluidas la memoria del expolio de Latinoamérica y la del genocidio nazi— un papel político en nuestras sociedades? ¿es posible, más allá del consuelo y la veneración, pensar políticamente a las víctimas —de la conquista de América, de la guerra civil española, de Auschwitz o de cualquier forma de terrorismo— y llegar así a un cuestionamiento radical de la relación histórica que une política y violencia, «progreso» y creación de nuevas víctimas?
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La indeterminación, el azar, la suerte podrían ser elementos de una fuerza mayor, insondable e incomprensible para nuestra mente mortal que se manifiesta en forma de coincidencias. ¿Nunca tuviste la sensación de que unos dedos invisibles manejan tu destino como si fueras una marioneta? ¿Cuántas veces has pensado en alguien y, acto seguido, te ha llamado o aparece por la puerta? ¿Sabías que hay rachas de suerte y de mala suerte? ¿Podemos fabricar nuestro destino? ¿Qué significan las coincidencias? Este libro recopila cientos de ellas y se hace eco de las últimas teorías científicas que tratan de explicar el intrigante fenómeno de la coincidencia.
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Nadie viene sin un mundo es un libro de ensayos coordinado por Virginia Cano (Ética tortillera, Borrador para un abecedario del desacato), inquietante y hermoso. Trae la palabra, la amistad, la filosofía en la lengua. Se habla sobre sexualidades, dietas, militancias, plataformas audiovisuales, docencias, activismos y redes sociales. Lxs autorxs han escrito éstos textos para dejar testimonio del temblor que puso en jaque la tiranía de la norma injusta y para reinventar la feliz aventura de lo posible.Con textos de: Bárbara Scotto, Emiliano Expósito, José Ignacio Scasserra, Julieta Massacese, Magdalena De Santo, Malena Nijensohn y Vir Cano.
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El sopar de cendra és el primer dels sis discursos filosòfics italians en què Giordano Bruno exposa les seves teories cosmogòniques i metafísiques. L'obra té forma de conversa per reflectir les discussions que el nolà (com ell mateix s'identificava) va mantenir amb els doctors d'Oxford, que titlla repetidament d'ases ignorants. Amb l'acompanyament dels imprescindibles tocs d'ironia i sarcasme que dedica a aquests pedants, exposa les seves teories sobre l'univers i, a través de l'astronomia -assegura que la terra i els altres planetes es mouen al voltant del sol-, afirma que tots els cossos són vius i que no hi ha cap jerarquia que valgui, cosa que va provocar les acusacions d'heretgia que li van costar la vida, però que d'altra banda n'han fet una figura admirada per l'anarquisme i per tots els defensors del pensament lliure. Giordano Bruno, nascut a Nola el 1548, d'origen modest, va entrar a l'orde dels dominics, a Nàpols, on va poder aprofundir els estudis de teologia i mnemotècnia. Ràpidament se'l comença a acusar d'heretgia i ha de marxar de la ciutat. Així comença una peregrinació que el porta a diverses ciutats d'Itàlia, França, Suïssa, Anglaterra i Alemanya. Durant l'estada a Anglaterra, acollit per l'ambaixador francès, escriu els anomenats Diàlegs filosòfics, el primer dels quals és aquest Sopar de cendra. De gran cultura en tots els àmbits, va ser un gran estudiós i admirador de Ramon Llull i en va difondre l'art de la memòria per les diverses universitats en què va ensenyar. El 1591, mentre és a Alemanya, rep una invitació per anar a Venècia, on el seu «noble mecenes» l'acaba lliurant a la inquisició vèneta, que al seu torn l'acaba lliurant a la inquisició romana. L'empresonament i el procés per heretgia van durar vuit anys. Finalment, el 17 de febrer del 1600, va ser cremat a la foguera al Campo dei Fiori, a Roma, al lloc on avui s'alça l'estàtua que el recorda.
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«Sens dubte, cap societat humana s'ha vist atrapada en una contradicció tan inextricable com la nostra, que nega tranquil·lament la diferència dels sexes i, alhora, l'exacerba demencialment per mitjà de les indústries de la bellesa i de la pornografia. Assenyalem amb el dit les dones que es tapen els cabells, nosaltres, en canvi, preferim posar-nos una bena davant els ulls.» A partir d'aquesta premissa, Nancy Huston s'endinsa en aquesta paradoxa de la societat occidental explorant els efectes de la invenció de la fotografia i del feminisme, els dos esdeveniments que han canviat d'una manera radical i en sentit contrari el destí de les dones d'aquests països. I les dones, ¿com la viuen, aquesta situació? ¿I els homes? Nancy Huston respon a aquestes preguntes parlant-nos sense embuts de la seva pròpia experiència i de la de dones i homes que han marcat una època: d'Anaïs Nin a Nelly Arcan, de Romain Gary a Auguste Rodin, de Jean Seberg a Marilyn Monroe... En aquest llibre incòmode, controvertit i de vibrant actualitat, l'humor, la ironia i el to proper i personal de Nancy Huston ens obliguen a mirar de cara aquesta gran contradicció que afecta profundament la nostra societat. Nascuda a Calgary (Canadà), Nancy Huston, que viu a París, ha publicat molts assaigs i novel·les a Actes Sud i a Leméac, entre els quals Instruments des ténèbres (1996, premi Goncourt dels alumnes d'institut i premi Livre Inter), L'Empreinte de l'ange (1998, Gran Premi de les Lectores d'Elle), Professeurs de désespoir (2004), Lignes de faille (2006, premi Femina i premi France-Télévision) i Infrarouge (2010).
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Quaranta anys després, són nombroses les veus que asseguren que bona part dels mals que en l'actualitat assoten Catalunya i Espanya tenen el seu origen en la Transició. Però per comprendre com es va gestionar el pas del règim franquista a la democràcia cal conèixer la trajectòria dels homes que eren a la sala de màquines del procés. L'advocat i polític de l'ERC i del PSC, Josep Andreu Abelló (1906-1993), fou un d'ells. La seva biografia passa per Montblanc, Reus, Barcelona, París, Mèxic i Tànger, i hi desfilen, com a amics o adversaris, figures com Francesc Macià, Lluís Companys, Josep Tarradellas, Josep Dencàs, Andreu Nin, Carles Pi i Sunyer, Indalecio Prieto, Joan de Borbó i Jordi Pujol, entre d'altres. Aquest és un llibre per a aquells que voleu saber per què la Transició es va fer com es va fer i esteu disposats a resseguir un segle de catalanisme amb les seves clarors, però també preparats per no espantar-vos amb les seves ombres. Joan Esculies Serrat (Manresa, 1976) és doctor en Història per l'Institut Universitari d'Història Jaume Vicens Vives de la Universitat Pompeu Fabra (UPF), màster en Nacionalisme i Conflicte Ètnic pel Birkbeck College de la Universitat de Londres i llicenciat en Periodisme i en Biologia. També és membre del Grup de Recerca en Estats, Nacions i Sobiranies (GRENS) i del Grup d'Estudi de les Institucions i de les Cultures Polítiques (segles xvi-xx) de la UPF. Recentment ha estat guardonat amb la Beca Jordi Pujol 2014 pel projecte «Pujol i Tarradellas. Dos gegants en Transició». En l'àmbit de la no-ficció, ha publicat diversos articles centrats en l'aparició del nacionalisme radical català i en els paral·lelismes que ha cercat el catalanisme amb altres moviments nacionalistes. És autor, entre d'altres, de les obres Josep Tarradellas (1899-1936). Dels orígens a la República (2012) i Joan Solé i Pla, un separatista entre Macià i Companys (2011). Amb l'historiador David Martínez Fiol ha escrit 12.000! Els catalans a la Primera Guerra Mundial (2014). En l'àmbit de la ficció ha publicat Contes bàrbars (2009), Tràilers (2006) -premi Mercè Rodoreda de contes 2005- i L'ocell de la pluja (2003), premi de narrativa Ciutat d'Elx 2002.
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Análisis crítico de las corridas de toros. Con especial atención a la crisis actual, dudas y altibajos de las posiciones de los ayuntamientos vascos. Se resalta el activismo reciente antitaurino y sobre todo el importante papel y ejemplo que en este tienen las mujeres.
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Adscriure El revers de l'arena només a un sol gènere literari representaria empobrir tot allò que té de llibre de memòries, de narració, de crònica, de poesia en prosa i, sobretot, de testimoni de la realitat obrera d'Europa. Cada text ens mostra tant un bocí de la realitat, sovint força gris, que envolta un infant d'una família immigrant, com un tros dels seus somnis, de les seves reflexions, dels seus desitjos a l'hora de fantasiejar sobre el futur. La versió teatral d'El revers de l'arena, sota el títol de Les dimanches de farine, ha assolit un gran èxit a Luxemburg, a Bèlgica i a França, entre altres raons perquè el públic s'hi troba reflectit des de l'enyorança, la tendresa i l'humor amb què l'obra, com el llibre, recorda la nostra història. L'autor mateix ens ho explica: ''la meva infantesa està inscrita en un cel innocent perforat de baionetes'', o ''he buidat les meves golfes, he dipositat la meva vida al mercat dels encants. Imprimeixo el meu futur en un retrovisor''. Serge Basso de March va néixer a Verdun (França), el 1960, fill d'italià friülès i d'italiana. S'ha dedicat professionalment a la gestió sociocultural, i d'ençà de 2002, és director del Centre Kulturfabrik a Esch-sur-Alzette (Luxemburg). Així mateix mena la revista Transkrit, pont entre les literatures en luxemburguès, alemany i francès. Destacat autor de la literatura luxemburguesa en llengua francesa, ha publicat Page blanche (1993), Lettres senties mentales et recommandées (1995) amb Bruno Cortot -d'acord amb els postulats de l'OULIPO-, Contre-marges (2006) -que ha estat traduït al romanès-, L'Envers du sable (2009), traduït a l'italià, al romanès i, ara, al català, Diable, poète, funambule et autres objets bizarres (2011), i Petites Chroniques de la vie qu'il fait! (2014). Ha publicat la novel·la negra Les dessous de la Vierge à l'Enfant (2013), escrita ensems amb Enrico Lunghi, i acaba d'estrenar C'est le printemps, il fait beau, les oiseaux chantent, les arbres bourgeonnent et il est tombé du troisième étage.
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