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Libros de ciencias sociales y humanas
Si te interesa formarte sobre movimientos feministas y contra el patriarcado o quieres entender la situación política nacional, no te puedes perder nuestros libros de ciencias sociales y humanas. Compra libros de ciencias sociales y humanas online. En esta sección encontrarás una gran cantidad de libros de ciencias sociales y humanas en múltiples idiomas (alemán, catalán, valenciano, inglés, castellano, francés e italiano) para adultos. Una selección de lecturas sobre personajes, ideologías y sucesos tan importantes que quedarán grabados para siempre en nuestra memoria: Fariña, la tiranía, el nacionalismo, el fascismo, el feminismo, la guerra civil española, la batalla de Midway, la república, la conquista de América, Auschwitz, o la situación política en Cataluña, entre otros.
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Guia que aplega les propostes que es poden suggerir a través de la lectura de Pèbili. Partint de la classificació clàssica dels sentits: vista, oïda, tacte, olfacte i gust, el llibre tracta de les percepcions que ens ofereixen cada un d'aquests sentits. Sota aquesta estructura n'emergeixen les regles del joc necessàries per a un diàleg filosòfic, les diferents habilitats del pensament, elements d'ètica, estètica, etc... Trobareu més informació sobre el projecte Filosofia 3/18 a http://www.grupiref.org/
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¿Cómo era Engels antes de asociarse con Marx? ¿Conocemos al auténtico Engels? Este libro, en su mayor parte inédito en español, responde a esa pregunta. Nuestra enorme deuda literaria con uno de los grandes clásicos occidentales, queda finalmente saldada con la presente edición, que tiene como excusa exterior y ocasional el bicentenario de su nacimiento (1820-2020). Sipuede hablarse de un “auténtico” Engels hay que fijarlo entre los años 1838-1843. ¡Marx todavía no está allí! Estamos en presencia de un Engels antes de Marx,autosuficiente, multifacético, inexplorado e inédito, que brilla de manera autónoma, un autor más que fascinante y contemporáneo, exotérico y crítico, que nopiensa en los futuros archivistas, que sorprende porsu “rimbaudiana” precocidad. Nos deslumbra por su intuición crítico-materialista y su autoformación asombrosamente rigurosa.Se reúnen aquí 68 artículos previosa su encuentro definitivo con Marx, artículos de prensa, poemas, textos satíricos, folletos independientes y ensayos que abarcan la Filosofía dialéctica, pasando por la Crítica a la Economía política, hasta llegar a la
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¿Qué significa reencontrarse?¿Por qué el tiempo pesamás cuando retornamos a un lugar conocido? Cruzas esapuerta, te sientas en esa cama, o en esa silla, o enese rincón de la habitación, y miras a tu alrededor.Y ves la mesa, la estantería y la ventana, la alfombra y el armario, o quizá solo contemplas la pared. Observas cosas frente a las que un día estuviste, frente a las que fuiste. En ese momento, es difícil posarla mirada en algo que no obligue a contemplar lo queun día se fue. Noel Rodríguez Garcia Herida,la retina retiene. Solo se recuerda lo que nos ha marcado. Pero todo vuelve. Lo que no vuelve nunca no esnada, ni siquiera ha sido olvidado. Sencillamente, nodejó ninguna marca, nunca fue nuestro. Aunque solamente sea un fantasma, si es propio volverá. Este retorno constante de lo vivido no deja de recordarnos, almargen de nuestras religiosas ilusiones de progreso,una maldita bendición circular del tiempo. Allí dondesurgimos, en los giros de la vida que nos rehicieron, allí hemos de volver de nuevo. Y esto no es ningúnfatalismo, porque lo que vuelve es lo que eres, eso que Manuel Pérez reconoce que tarda mucho en desvelarse. Ignacio Castro Rey
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Con ocasión del octogésimo aniversario del estallido de la guerra civil, Debate publica esta edición actualizada de la obra que mejor ha documentado el conflicto: La guerra civil española de Paul Preston.
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Aquest llibre vol fer justícia a l'obra i a la trajectòria de Víctor Alba (Pere Pagès), un dels grans oblidats del nostre país. Explica Francesc-Marc Álvaro, coeditor d'aquesta obra, que sempre que es trobava amb Víctor Alba i s'acomiadaven, l'escriptor, polític i activista li deia adeu i afegia: «diverteix-te». Aquesta és una bona descripció de com vivia la vida Pere Pagès: des del plaer i el combat, vivint la vida a fons i sense por. Alba és el cronista revoltat del segle XX, un home que va lluitar per la llibertat i els drets humans, amb un esperit llibertari, antidogmàtic, escèptic i sempre crític. Un home versàtil, revolucionari, compromès, lliure, polifacètic, amb gran capacitat d'anàlisi, implicat, coherent i ferm davant de les ombres de l'opressió i la tirania. El 27 d'octubre de 2016 vàrem organitzar unes jornades commemoratives del centenari del naixement de Víctor Alba. Ho vàrem fer conjuntament entre la Càtedra Josep Termes de Lideratge, Ciutadania i Identitats de la Universitat de Barcelona i la Facultat de Comunicació i Relacions Internacionals Blanquerna de la Universitat Ramon Llull. Fruit d'aquelles jornades neix aquest llibre, que és un recull de les intervencions de diferents experts i amics d'Alba que van ser presents a les diferents taules rodones. Ells es varen endinsar en les diferents facetes: com a militant polític a través de les paraules d'Antonio Baños (periodista) i de Lluís Juste de Nin (dissenyador i autor de novel·la gràfica) i el text de Pelai Pagès, com a periodista i escriptor amb les paraules d'Agustí Pons (periodista i escriptor) i Josep M. Casasús (periodista i professor de la UPF). Finalment vàrem abordar el seu aspecte més humà amb un diàleg entre Joan de Sagarra i Francesc Canosa. Víctor Alba és una figura rellevant de la política i del periodisme del nostre país. Així mateix, es va remarcar la necessitat d'incorporar la seva trajectòria a la nostra memòria col·lectiva, juntament amb altres figures que van lluitar per la democràcia i les llibertats.
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El trabajo científico de Marx y su noción de ciencia'tiene su origen en una conferencia del mismo títulodictada en noviembre de 1978 en la Fundación Miró deBarcelona, dentro de un ciclo dedicado a Karl Marx. El texto definitivo no sería publicado hasta 1980. Losaspectos tratados son numerosos, esbozados en algunos casos, más desarrollados en otros, dentro de temáticas propias de la historia de las ideas y de la filosofía de la ciencia: cuáles fueron las nociones de ciencia y qué tipo de ciencia Marx practicó en su trabajo científico-filosófico, cuál y qué tipo de influencia ejercieron en Marx las categorías y aspiraciones gnoseológicas de Hegel y de los jóvenes hegelianos, laforma adecuada de leer a los clásicos, la aproximación “filológica” a la obra de un autor, la dialéctica como método y aspiración y la existencia o inexistencia de un método propio en Marx, las aportaciones engelsianas –injustamente menospreciadas– y los “despistescientíficos” marxianos, los errores, insuficienciasy desenfoques de los marxistas cientificistas, las “modas intelectuales”, la inexistencia de una “rupturaepistemológ
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En las últimas décadas una nueva ideología se ha expandido por todo el mundo: el individualismo utópico. Esta ideología ha desplazado en nuestras sociedades la noción de cambio político por la de perfeccionamiento individual. La emergencia y consolidación del individualismo utópico pone en cuestión el proyecto de modernidad tal y como fue concebido desde la Ilustración, y está provocando importantes transformaciones en los ámbitos políticos, religiosos, morales y científicos. En el libro se analiza la naturaleza del individualismo utópico y su relación con fenómenos tan relevantes como el hedonismo moderno, el ocaso de los intelectuales, la consolidación de una ética basada en el éxito individual, el reencantamiento del mundo, la crisis de la ciencia, la decadencia de los sujetos colectivos y las dificultades actuales de las democracias avanzadas.
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Este séptimo número de «Imago Crítica» titulado «La pasión bibliométrica y otras antropologías» se configura en distintos apartados: el primero con el título «De la antropología del arte», el segundo « Interpretar la fotografía», en tercer lugar, «Narratividades hispánicas» y a continuación «Sobre el discurso de lostoros», «A vuelta con las tribus» y «Culturas y contraculturas políticas». Se cierra este número con la recensión de la obra de Maite Méndez «Arte Escrita. Texto, imagen y género en el arte contemporáneo», firmada por Mercedes Montoro bajo el título: «Arte escrita... 10 re-escrituras del arte en femenino».
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La mañana del 28 de junio de 1914, cuando el archiduque de Austria, Francisco Fernando, y su esposa, Sofía Chotek, llegaron a la estación de tren de Sarajevo, en Europa reinaba la paz. Treinta y siete días después, el continente estaba en guerra. La contienda tendría como resultado veinte millones de muertos, destruiría tres imperios y alteraría de forma permanente la historia mundial. Sonámbulos revela con todo detalle cómo se desató la crisis que condujo a la Primera Guerra Mundial. Basándose en fuentes primarias, traza los caminos que llevaron a la guerra con una narrativa llena de acción que cubre minuto a minuto todo lo que ocurrió en los centros clave de Viena, Berlín, San Petersburgo, París, Londres y Belgrado. Christopher Clark repasa las décadas de historia que conformaron los acontecimientos de 1914, y analiza los mutuos malentendidos y los gestos involuntarios que hicieron que se desatara la crisis en pocas semanas. Basado en una meticulosa investigación y brillantemente escrito, este libro es un análisis magistral de uno de los dramas más importantes de los tiempos modernos. Ofrece una nueva visión de la Primera Guerra Mundial en la que no se priman las batallas y las atrocidades de la propia contienda, sino los complejos acontecimientos y relaciones que llevaron a un grupo de líderes bien intencionados a un conflicto brutal y sangriento.
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Sophie Germain nació en París cuando se fraguaba la Revolución francesa, e hizo honor, a lo largo de toda su vida, a la lucha contra lo establecido. Autodidacta, alcanzó las cotas más altas de las matemáticas a pesar de la oposición familiar y de la sociedad científica. Pero tal era el nivel de sus contribuciones que acabó siendo la primera mujer en formar parte de la Academia de las Ciencias francesa, tras haber ganado un concurso matemático del Instituto Francés. Son célebres sus intercambios epistolares con algunas de las mentes más brillantes de su tiempo, como Lagrange o Gauss, que mostraron su admiración por la que llegaron a considerar como una igual. Tanto las Consideraciones generales como los Pensamientos son dos textos publicados póstumamente. En ellos, la autora reflexiona sobre el conocimiento humano. Presenta una filosofía cercana, honesta, preocupada por los hechos y en contra de lo prejuicios, demasiado abundantes: en definitiva, una filosofía tal como la misma Sophie Germain fue en vida. Resulta imprescindible que testimonios como el suyo no caigan en el olvido. Por el bien de la humanidad y de ese conocimiento suyo que tanto amó.
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En los callejones de Birmingham, después de la Primera Guerra Mundial, Billy Kimber era un temido luchadorcon una mente astuta y una personalidad magnética. Así se hizo con el liderazgo de la banda de Birminghamque dominó los negocios ilegales de protección de comercios y de las carreras de caballos en Inglaterra.Estos son los Peaky Blinders y esta es su verdadera historia.
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Arnold I. Davidson es uno de los filósofos contemporáneos que mejor navega entre las tradiciones analítica y continental. Este volumen recoge por vez primera en lengua castellana tres ensayos que dan muestra del amplio rango de los intereses del profesor Davidson: la iconografía y la epistemología histórica en torno a los estigmas de Francisco de Asís, los límites de la razón y los fanatismos religiosos en la poca conocida obra de Kant La religión dentro de los límites de la mera razón, y la espiritualidad en Michel Foucault, sobre cuya obra Davidson es uno de los más reconocidos expertos mundiales. ''Religión, razón y espiritualidad'', travesía del pensamiento que va de Francisco de Asís a Foucault, es una lectura de referencia para profundizar en cualquiera de las tres figuras que la protagonizan y constituye también una introducción excelente al pensar incansable de este filósofo norteamericano, cuyo lema podría ser el siguiente: «Qué es la filosofía hoy —quiero decir, la actividad filosófica— sino el trabajo crítico del pensamiento sobre sí mismo, y si no consiste, antes que en legitimar lo que uno ya sabe, en intentar saber cómo y cuán lejos sería posible pensar de otra manera» (M. Foucault).
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La cuestión de las relaciones entre lo religioso y lo político ha marcado profundamente la historia de los pueblos europeos. Para bien y para mal, las estructuras políticas de la religión interactúan, a menudo de incógnito, con las estructuras religiosas de la política, produciéndose una especie de trasvase de los términos y significaciones políticos a la religión y de las concreciones religiosas a la política. Los sistemas religiosos, que siempre son concreciones limitadas y culturalmente determinadas de lo religioso, nunca se dan por satisfechos con la dirección de la «vida espiritual» de sus fieles, sino que también anhelan dominar la vida pública mediante, por ejemplo, legislaciones y normativas acordes con sus intereses particulares y grupales. Y, por su parte, lo político, siempre actualizado por mediación de políticas concretas, nunca se da por satisfecho con la simple administración de la «cosa pública», sino que, de una manera u otra, siempre quiere incidir e influir «religiosamente» sobre el foro íntimo de la conciencia de los individuos para administrarla y dominarla. No se trata, por consiguiente, de una simple presencia de lo teológico-político en forma de mera yuxtaposición de lo teológico, por un lado, y de lo político, por el otro, sino de la coimplicación de ambos.
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Con este libro viajamos en íntimo contacto con los sentimientos peregrinos, espíritu del Camino, de toda nacionalidad, filosofía o religión. Una ruta hacia la vida en completa simplicidad. Éste es el inicio de un nuevo episodio de tu vida.
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Los intelectuales no se instalan cómodamente en la realidad tal como es. Se preguntan cómo debe ser y buscan su transformación. Desestabilizan el orden establecido, despiertan las conciencias adormecidas y revolucionan las mentes instaladas. Este libro ofrece cincuenta perfiles de hombres y mujeres que responden a la idea del intelectual crítico: Ernst Bloch, María Zambrano, Karl Rahner, Hannah Arendt, Dietrich Bonhoeffer, Simone de Beauvoir, Simone Weil, José Luis L. Aranguren, Leonidas Proaño, José M.ª Díez-Alegría, Albert Camus, Edward Schillebeeckx, Enrique Miret Magdalena, Óscar Romero, José M.ª González Ruiz, Raimon Panikkar, José Saramago, Samuel Ruiz, Geza Vermes, Tissa Balasuriya, Ernesto Cardenal, José Gómez Caffarena, Giulio Girardi, Casiano Floristán, Carlo M. Martini, Hans Küng, Gustavo Gutiérrez, Pere Casaldàliga, Dorothee Sölle, Ignacio Ellacuría, Rosario Bofill, Federico Mayor Zaragoza, Julio Lois, Elisabeth Schüssler Fiorenza, Leonardo Boff, Jon Sobrino, Asghar Ali Engineer, Paul Knitter, Fátima Mernissi, Eugen Drewermann, Boaventura de Sousa Santos, Elisabeth A. Johnson, Francisco Fernández Buey, Ada María Isasi-Díaz, Nasr Hamid Abu Zayd, Mansur Escudero, Lavinia Byrne, Shirin Ebadi, Elsa Tamez y Amina Wadud. El resultado de este recorrido es una biografía religiosa colectiva del siglo xx que se caracteriza por la propuesta de una teoría crítica de la sociedad y de la religión en clave liberadora.
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El libro Publicada originalmente en 1951, esta biografía de santa Teresa de Jesús nos ofrece un retrato de cuerpo entero de la gran reformista, escritora y mística española. Un retrato que no se queda en el simple relato de los años y los hechos de una vida sino que nos ofrece la visión, la interpretación que de la santa hace la novelista y dramaturga irlandesa Kate O’Brien (1897-1974), para quien Teresa de Ávila fue «una mujer genial […] Su escritura brillante y a veces trascendentalmente maravillosa nos ha dejado el testimonio de la vida vivida por un genio».El resultado es una lectura apasionante, un nuevo y conmovedor acercamiento a una de las grandes figuras de nuestra historia.«Este libro es una apología de la constante admiración que he sentido hacia Teresa de Ávila», Kate O´Brien.«Kate O’Brien no solo escribe sobre sus personajes sino que tiene el talento de dejarles hablar, de hacer que se expresen por sí mismos», Seamus Heaney.
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Este volumen aborda distintos imaginarios de cohesión social presentes en el Cono Sur de América Latina entre 1900 y 1940. Para ello analiza el papel que en su conformación jugaron determinadas publicaciones periódicas —institucionales, ideológicas, culturales— articuladoras de saberes y lenguajes de cohesión y convertidas en ámbitos privilegiados de la producción desentido en la época.a.
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Conocemos la taxidermia como el arte de disecar animales. Desde el siglo XIX, desempeñó un importante papel para la conservación y los naturalistas, pues, bienhecha, es una práctica que permite apreciar de cercaunas criaturas que tal vez jamás tengamos la ocasiónde ver en su medio natural. Sin embargo, eso conllevó dar un paso más: el ''empajar'' al ser humano, conla intención, supuestamente, de mostrar a las generaciones venideras el aspecto real de los que les precedieron. Como si fueran muñecos de cera, se intentó exhibir en público a naturalezas muertas sostenidas conalambres. La moda de la antropotaxidermia no llegó amayores y el embalsamamiento ganó la guerra comercial, pero sí constan ejemplos y estudios sobre el temaa lo largo del pasado siglo. Y, de todos los casos, este libro se centra en uno: un personaje bajito y enjuto, de mirada penetrante y ademanes ágiles, presto aentrar en acción si se presenta una ocasión que, porotra parte, nunca llega. Nació alrededor de 1800 enel norte de Sudáfrica y debió morir aproximadamente en 1830. Lo más parecido a un nombre que tuvo nunca fue ''El Negro de Banyoles''. Es este libro una crónicaperiodística, que sugiere no sólo un apasionante dilema legal sino un estudio sobre una parte de la cultura fúnebre poco conocida. En todo caso, como infiereMiquel Molina, ''lo que no admite discusión cuando seha escudriñado a fondo esta historia es que, con cuerpo o sin cuerpo, aquí se ha cometido un delito''.
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El paradigma móvil ha entrado con fuerza en nuestrasvidas y condiciona nuestra forma de relacionarnos y de informarnos. El periodismo, la comunicación y la publicidad se enfrentan al tsunami de la movilidad aplicando estrategias de adaptación e innovación. Cada capítulo aborda dichos cambios desde una mirada particular y para un sector específico, pormedio del retratode su situación y del análisis de dichos cambios, desde un punto de vista práctico. Todas y todos los autores presentan una trayectoria de relevancia en su respectivo ámbito temático.
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Els canvis en la societat provocats per l'aparició dewebs informatius i la difusió d'informació a travésde les xarxes socials han transformat la manera d'informar-se del públic, la qual cosa ha afectat profundament el model de negoci dels mitjans de comunicació.L'estudi parteix de l'anàlisi de diversos mitjans catalans, però es fa extensiu als mitjans espanyols i als de qualsevol país. Analitza com està canviant la relació de la premsa amb l'audiència, com s'haurien d'organitzar les redaccions, quins són els riscos que planteja la distribució dels continguts a les xarxes ocom estan canviant les fonts d'ingressos dels mitjans, entre altres assumptes. En definitiva, quines han de ser les bases per a la regeneració periodística quenecessita el sector i quina és la proposta de valordels mitjans per al futur. L'autor proposa als responsables dels mitjans, com a alternativa, la rigorositat i la veracitat informatives, l'exercici d'un periodisme crític, la participació del públic o la transparència, entre d'altres.
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«Cuando me hice monja me dijeron que lo más importante era la oración. Era pedirle a Dios. Y pasé muchos años dedicada sólo a la plegaria… »Con el tiempo allí estalló el drama de la humanidad, llegó el llanto de los más pobres y abriendo puertas y borrando muros, acogiendo y compartiendo la vida comprendí que si antes le pedía solo a Dios, ahora tengo que pedirle a todo dios, porque esto es cosa de todos. Soy de las que pienso que Dios no tiene mano, que tiene nuestras manos, para curar, consolar, construir, transformar. »Y por eso a tiempo y a destiempo, Twitter y todos los medios son mis aliados, los amplificadores de mi oración universal: que todos los que quieran y puedan me ayuden o se apunten, para infectar la red, para crear una gran pandemia de compromiso, positividad, felicidad y vida, que termine de una puñetera vez con el modelo imperialista y perverso que excluye del banquete de la vida a algunos y privilegia a unos pocos.»
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Entre el escepticismo, el desinterés o la desgana, así se concibe al nihilista, y el nihilismo como una actitud vital negativa que ha de evitarse o negarse porsu relativismo tanto moral como racional, fruto de su desconfianza en las posibilidades del ser humano. En este libro no se trata de reclamar una vuelta al nihilismo “,clásico”,, pero sí de rehabilitar una noción que pueda usarse para plantear y reubicar algunos de los más urgentes problemas que definen nuestra época y también para cuestionar muchos de los presupuestos y consecuencias de la metafísica positivista, base teórica sobre la que se sustenta la tradición occidental. Siguiendo la senda del pensamientodébil de Vattimo y de otros autores de la hermenéutica crítica, el filósofo Brais Arribas explora en estaobra las posibilidades de un nihilismo debolista abierto a la alteridad, la diferencia y la pluralidad. Con él se pretende hacer frente tanto al relativismo insensible del nihilismo como a los “,excesos de positividad”, del pensamiento metafísico deOccidente: los del sujeto, la razón y el progreso y sus imperativos de crecimiento ilimitado. Se propone así recorrer un camino que transita desde la ontología(del declinar) a la economía (del decrecimiento), elde una racionalidad débil y frágil, aquella, en suma, que viene a menos.
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Los comentarios, las reflexiones, las dudas de Diego Vadillo López aportan un enfoque nuevo sobra la prosa poética de Francisco Umbral: soplan unos nuevos aires frescos en torno a una escritura ya inmortal. Fino conocedor de las vanguardias artísticas de principios del siglo XX, Diego Vadillo López con El oferente de retales preciosos infunde unos dejes vanguardistas a una lectura umbralí propia del relevo generacional del siglo XXI.
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¿Qué futuros dibujan las memorias del trabajo industrial? Los estudios reunidos aquí ofrecen diferentes respuestas para aproximarnos al conocimiento del patrimonio industrial, la memoria colectiva y las señas culturales de unos recintos que hoy constituyen restos arqueológicos. Son laboratorios para una determinada mirada histórica sobre la industria. Estos espacios se suelen percibir como escenarios vacíos, ?fábricas de la nada? desarmadas y a la deriva, en las que el rumor de las máquinas y el trabajo de otro tiempo se habrían apagado. Sin embargo, con este estudio vemos que en realidad conforman mapas sobre las geografías comunitarias, espacios de experiencias y proyectos actuales donde se combinan la imaginación creativa, la autogestión y la transformación social.
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Una espléndida panorámica de la filosofía occidental. Este libro es, ante todo, un relato claro y breve sobre la gran aventura de pensar: una historia de la filosofía en Occidente, desde la Antigua Grecia hasta el posmodernismo, pasando porel mundo religioso del Medioevo, las ideas humanísticas del Renacimiento, la evolución política de la Ilustración, las ideas revolucionarias del siglo xx? Vida y muerte de las ideas es ya un clásico de lectura imprescindible, que nos permite adentrarnos en los grandes movimientos filosóficos que han hecho evolucionar nuestro pensamiento.
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Fina Birulés es uno de los nombres más destacados y singulares del pensamiento filosófico y feminista contemporáneo. Con un estilo original, iluminador y preciso, Birulés ha ido indagando a lo largo de su obra cuestiones como la especificidad de lo político, entendido como el lugar de la libertad y la responsabilidad, la constitución contemporánea de la subjetividad ola problemática relación de nuestro presente con el pasado o con la historia en general.
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El propósito de este libro, inspirado por el budismo zen, es darte unas pautas de actuación para cuestionar tus pensamientos, y para entender tu lugar en elmundo... y tu propio lugar dentro de ti. Abrir y relajar tu mente te ayudará a priorizar en tu día a díay aliviará tu estrés. En este libro encontrarás sencillas actividades que te invitarán a la reflexión y te conducirán a la paz y el equilibrio. Un encantador diario ilustrado para iniciarse en el mindfulness y aprender a ser más feliz.
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Científicament s?ha demostrat... A la ciutat d?Ensaïmada, els savis de la Comissió d?Assumptes Introbables suggereixen al Sobirà Babalà que empresoni tots els colors. La ciutat resta del tot grisa, apagada, sense vida, fins que un incident farà que tot comenci a canviar. Olor de cebes. A Ensaïmada, un cop destronat el Sobirà Babalà, ha pujat al tron el savi Dependecomtoqueu. Els seus habitants hande cuinar amb ceba i han de beure només sucs de ceba.D?aquesta manera el sobirà s?assegura que la gent plori i no rigui més. El Joglar farà que tot canviï, gràcies a una petita revolta la gent plantarà flors i riurà de nou. El sobirà, però, sabrà adaptarse als nous canvis. Viatge enllunat. Adaptació teatral de la novel·la juvenil homònima de Joan Barceló. Nissos és un jove que vol veure l?altra cara de lalluna i dels astres i decideix emprendre un viatge en què l?acompanyaran altres personatges peculiars. Alllarg del trajecte màgic amb l?avió Sobrassada viuran un seguit d?aventures plenes de fantasia, coneixeran personatges curiosos i llocs singulars. Una obra amb una imaginació desbordant que és una invitació al somni i a la recerca del sentit pur de la vida.
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Los caminos de un viaje, las confesiones de un diario, personajes de novela, la espiritualidad cotidiana de un almario, la riqueza de un crisol de religiones, o el que habita tras un mito déla literatura, todo esto y más llena estélibro. Haifa, Monte Carmelo, Nazaret, Jerico?, Lago Tiberiades, Qumram, Mar Muerto, Bele?n y Jerusale?n se suceden y entrecruzan con la mirada del autor y la del escritor Herman Melville que en 1857 peregrino? a Is- rael y Palestina. En el libro, quince personajes nos acompan?an a trave?s de este viaje sagrado, unos animados por la béleza déla aventura, otros por la fe y la vocación, y algunos sólo por sentir el arrullo délos parajes donde dejo? sus huélas el Maestro Yeshua. Y en el horizonte de todos, la consecución déla Paz.
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Gaziel és el gran pensador de la desfeta catalana. Tot i així, no li cedeix ni concedeix mai més poder que l’imprescindible. La desfeta ha de servir per esmenar els comportaments polítics, personals i civils del país. Per això la lectura de Gaziel en aquests temps en aparença favorables ha de ser rigorosa i atenta. Història de «La Vanguardia» ens adverteix sobre aquesta Catalunya que ha jugat i encara juga malament els seus trumfos. Història de «La Vanguardia» no és pas un exercici pla de crònica o de memòria. És una lliçó. Des del pou, Gaziel ens il•lumina sobre errors que, potser per ser catalans, cometem avui també i que se’ns fan invisibles entre tant optimisme. Història de «La Vanguardia» és un avís tan imprescindible per a experts navegants alhora que un poderós estimulant per a grumets. «Els problemes del país no els podrem tractar ni amb força ni sentimentalment», deia, i en acabat ens recomanava: «Fe, humilitat, sacrifici, lucidesa, esforç silenciós, continuïtat i una infinita paciència».
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En muchos lugares sagrados existe el llamado cuarto de los milagros. Un espacio en el que los fieles dejan testimonio de curaciones y hechos portentosos ocurridos gracias a la intervención de seres celestiales: dioses, diosas, ángeles, etc. Manifestación popularde la relación ancestral entre creadores y creados.Pero es la mente humana el verdadero cuarto de los milagros. Esa infinita y sagrada habitación electroquímica donde puede suceder todo lo que queramos. Forjar,adorar y destruir mundos, dioses, civilizaciones y culturas. Crear todo lo que vemos, olemos o sentimos.Modelar nuestro entorno a su antojo. Crear lo que novemos ni olemos ni sentimos, ni jamás existirá físicamente. El espacio de las manifestaciones totales. Cuadradas, redondas, divinas, paganas, secas, mojadas, rojas y blancas. Un único medio de existir. Todos poseemos un cuarto milagroso, extraordinario y particular. En ese espacio nacen mis criaturas, creandomi propia mitología y sus singulares normas y relaciones. Un nuevo cuarto de los milagros material y gráfico que da otro testimonio de esa relación primigenia, en un bucle sin fin entre la habitación interior yla exterior. Un día desaparecerá esa relación. Nos daremos cuenta de que la habitación es solo una, en la que está contenido absolutamente todo: desdela primera hasta la última partícula infinitesimal. Lo sucedido sigue aquí y lo que viene ya llegó.
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L’11 de novembre de 1975, l’intent d’acomiadament d’un treballador va desencadenar una de les vagues més dures de la història recent dels Països Catalans, la vaga de laforsa a Cornellà de Llobregat.Sota l’eslògan “O tots o cap” els treballadors de laforsa, amb un ampli recolzament a Cornellà i arreu de la comarca, van aguantar 106 dies d’una vaga considerada “il·legal”, després dels quals l’empresa es va veure obligada a readmetre els 157 treballadors acomiadats.És en aquest marc on podem situar la famosa frase d’un general de l’exèrcit franquista: «Espanya té dos problemes: eta i Cornellà». Això ens permet comprendre la rellevància política que va prendre el conflicte, esdevenint un veritable maldecap per l’agonitzant règim.40 anys després, tres dels protagonistes d’aquesta gesta de la classe treballadora catalana ens relaten l’inici, el desenvolupament i el desenllaç de la vaga, però no per deixar-nos un document per tancar la lluita obrera a la vitrina de la història.«En aquests temps que vivim, on el pensament únic i el mercat únic ho engoleixen gairebé tot, és comprensible d’entendre que no estiguin de moda els termes lluita de classes, acumulació capitalista o plusvàlua. S’intenta, des de l’aparador d’aquest pensament, emmotllar les formes de lluita, que és tant com posar parets en un camp. Però com que la lluita continua i les seves formes són inesgotables, serveixi aquest treball com a una aportació més a la lluita de la nostra classe que, sense treva ni descans, malgrat la despietada repressió a què continua sotmesa, cada dia es manté en diverses latituds del nostre planeta perquè així ho exigeixen les causes que les originen: les cada cop més grans desigualtats socials.»
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A través de sus palabras, el santo padre nos enseña areconocer a Dios en el presente sin caer en la tentación de buscarlo en el pasado o en el futuro, a viviren un estado de paz y con valentía. Estamos frente aun papa pastor que «piensa siempre, permanentemente,mirando el horizonte hacia el que debe ir, teniendoa Cristo en el centro», un hombre abierto al diálogoy que ama relacionarse con los jóvenes. Para AntonioSpadaro ha sido «una gran experiencia espiritual» entrevistar al papa, que normalmente no quiere conocer las preguntas que le van a hacer por adelantado, sinoacercarse a la inquietud de su interlocutor. Además de ser una larga reflexión sobre la Iglesia de hoy y de ofrecer una perspectiva particular de su pontificado, Ahora hagan sus preguntas es una invitación a amara nuestro prójimo, una interesante exploración del mundo de mañana con el que sueña el papa Francisco.
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En El poder delTAO, EL FILÓSOFO LOU MARINOFF MUESTRA CÓMO EL TAO PUEDE SERVIR COMO POTENTE REMEDIO CONTRA EL ESTRÉS, LA ANSIEDAD Y LOS RE tos cotidianos que conlleva el vivir en nuestro impredecible y siempre cambiante mundo.
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Las súbitas transformaciones sociales que vivimos conincertidumbre plantean preguntas clave, que son comunes a la antropología, filosofía, sociología, arquitectura, urbanismo, economía, ciencias y ecología. Soncuestiones que afectan a toda la humanidad y cuya respuesta implica la construcción de nuevas miradas interpretativas desde una perspectiva multidisciplinar. Este diálogo se produce en la confluencia de la antropología con el urbanismo, desde la conciencia de que el planeta es un bien común. Augé y Montaner parten dela dialéctica entre los conceptos de lugar y no-lugar y desgranan fenómenos como la influencia de los medios de comunicación en la vida cotidiana y la ilusiónde la nueva falsa familiaridad, interpretan situaciones y efectos como los procesos migratorios, explicitan dificultades y miedos, como el rechazo a los otrosy los movimientos NIMBY, y proponen alternativas, como la utopía de la educación, los nuevos municipalismos o el reconocimiento de la alteridad.
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Escrita con profundidad y humor, esta novela contiene una parábola sobre el paso del tiempo, el arte, la vida y la muerte.Me gustan los relatos de Eduardo Alvarez. En Latinoamérica no abundan los escritores con ironía poética. No me extraña que haya nac
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